93. Беседа о благочестивом усердии 466

(Imprimé dans les collections de 1844 et 1848) Ne soyez pas paresseux avec diligence, fervent d'esprit, travaillant pour le Seigneur (Rom. 12 : 11). Ce qui me donne l'idée de parler de zèle pieux, ce n'est pas seulement saint Paul avec ses instructions inspirées par Dieu, mais aussi les nombreux conciles des saints avec leurs exemples 467 . Ceux qui sont amenés à la présente réunion 468, par un zèle pieux peut-être, non sans consolation, entendront quelque chose qui est conforme au témoignage de leur propre conscience. En général, personne ne devrait considérer comme sans importance ou étranger ce que l’Apôtre du Christ enseigne. « Ne soyez pas paresseux et zélés, fervents d’esprit, travaillant pour le Seigneur. » Avec la dernière de ces trois exhortations, l'Apôtre nous convainc de remplir activement nos devoirs envers Dieu : et avec les deux précédentes, il détermine avec quelles dispositions spirituelles nous devons les remplir. Le travail d'un esclave est de travailler pour son maître : ainsi le travail d'un chrétien est de travailler pour le Seigneur. Comment? Travaillez sur votre esprit pour l’éclairer avec la connaissance du vrai Dieu et de sa sainte volonté ; travaillez sur votre cœur pour le purifier des passions et des convoitises, afin qu'il puisse devenir un digne sacrifice à Dieu et la demeure de sa grâce ; travailler de toutes vos forces et capacités pour tout faire pour Dieu, et d'une manière qui Lui plaît, comme accomplir honnêtement les actes de votre titre et de votre position pour Lui, faire du bien aux pauvres pour Lui, endurer patiemment les chagrins pour Lui. Les maîtres terrestres ne se contentent que d'un travail qui apporte des bénéfices, et les demandes et les paroles aimables de leurs esclaves et mercenaires, bien sûr, ne seront pas considérées comme un travail contre récompense : mais le Seigneur céleste, qui ne recherche aucun bénéfice de notre part et n'a besoin de rien, mais qui accepte notre travail uniquement pour notre bénéfice, accepte nos prières et nos louanges envers Lui, comme un service et un travail qui Lui plaisent. À partir de là, il n'est pas difficile de voir à quel point l'œuvre du Seigneur est diversifiée et comment elle s'étend à toute la vie d'une personne, externe et interne, jusqu'au Grand Samedi - le repos en Dieu lui-même. Ce serait très mauvais si un tel travail était effectué sans effort ni paresse. Un paresseux ne fait pas ce qu’il devrait faire ; une personne peu assidue fait les choses au hasard, sans se soucier de la réussite et de la perfection du travail. De tels ouvriers sont également considérés comme inaptes par les maîtres terrestres ; À combien plus forte raison sont-ils indécents aux yeux du Seigneur du ciel ? C’est pourquoi l’intendant fidèle de ses œuvres appelle tous ceux qui travaillent pour lui : « Ne soyez pas paresseux avec diligence ! » Ne soyez pas paresseux et insouciant ! Mais, non content de cela, Il ajoute : « brûlant en esprit ! » Ayez de l’ardeur d’esprit, un zèle ardent, un zèle bouillonnant pour servir Dieu et faire sa volonté. Vivre le zèle pour Dieu est un trait qui compte beaucoup dans le caractère d’un chrétien et dans la détermination de ce qu’il peut être et de ce qu’il peut accomplir. Premièrement, c’est réellement ce qui chez l’homme rend l’œuvre du Seigneur agréable à Dieu. Cela peut être expliqué à vos proches avec un exemple simple et prouvé par vos propres actes. Vous allumez une bougie devant la Sainte Image et croyez qu’en agissant ainsi, vous avez rendu un certain service à Dieu. Mais vous savez que Dieu et ses saints, qui habitent dans les saintes seigneuries célestes, n’ont pas besoin d’une lampe terrestre et matérielle ; Vous voyez que même dans l’église, on pouvait parfois s'en passer avec l'aide de la grande lampe quotidienne de Dieu au ciel. Que signifie votre service avec une lampe allumée, et comment peut-il plaire à Dieu et à ses saints ? - Ce doit être un signe visible 470 de l'esprit qui brûle en vous, de votre pieux zèle. L'Esprit de Dieu a distribué les formes de service dans l'Église selon le rang et la capacité : le primat de l'autel prie, loue, accomplit des actes secrets, enseigne : les petits serviteurs de l'autel stimulent la prière et la compréhension spirituelle par des lectures ou des chants sacrés, indiquant l'ordre des rites sacrés et des objets de prière ; à vous, qui avez eu le privilège d'écouter et d'être excité en silence, pour ne pas paraître éloigné de la participation active au service divin, membre inactif de l'Église, recevez l'action significative d'allumer une bougie devant la Sainte Image, et lorsque vous faites cela, votre conscience reçoit la preuve que vous participez au service de Dieu, l'Église est consolé, concluant du signe que vous brûlez en esprit, et Dieu est satisfait de vos cœurs sacrifiés. Par cet exemple, il faut raisonner sur d’autres questions de piété. Une personne ne voit pas le cœur de son prochain : mais elle ne se contente pas de la simple apparence et de la matérialité des actes, mais essaie de deviner à partir des signes si elles sont faites avec un zèle sincère, et quand il trouve cela, il apprécie hautement les actes et est grandement consolé. Dieu, qui connaît le cœur, peut-il se réjouir de l’œuvre visible et matérielle de la piété et de la vertu, s’il ne voit pas le zèle pieux dans le cœur d’une personne ? "Dieu regarde le cœur." « Donne-moi ton cœur », dit sa sagesse à l'homme ; et réciproquement « le Seigneur vous donnera selon votre cœur » (Ps. 19 : 5). Selon le cœur de la veuve de Jérusalem, qui a mis deux acariens dans le trésor de l'église, le jugement du Christ a été prononcé, selon lequel son petit don était plus grand que tous les grands. Le zèle pieux rend un peu d’argent sans valeur devant Dieu. Deuxièmement, le zèle pieux aide une personne dans l'œuvre du Seigneur, lui permet de servir Dieu plus facilement et accélère ses pas sur le chemin de la perfection spirituelle. Lorsqu'un homme du monde et de la chair entend les commandements selon lesquels un homme de Dieu doit agir : n'aime pas le monde, ni les choses qui sont dans le monde ; renoncez à votre propriété, c'est-à-dire ou distribuez-la aux pauvres, ou gérez-la avec une telle indifférence que si vous ne l'aviez pas ; modérez votre amour pour votre père et votre mère, pour votre femme et vos enfants, afin que vous ne les aimiez pas plus que Dieu ; renoncez-vous; prendre la croix : il est horrifié par le fardeau de l’œuvre du Seigneur et ne comprend pas comment quelqu’un peut le supporter. Au contraire, non seulement le tout-puissant Héros de Dieu dit : « Mon joug est doux et mon fardeau est léger » (Matthieu 11 :30) ; mais son serviteur, qui nous est soumis, dit que « ses commandements ne sont pas pénibles » (1 Jean 5 : 3). Comment concilier des types aussi différents d’une seule et même matière ? " Cet accord réside dans le concept de zèle pieux. " Le chemin de tes commandements s'écoulait ", dit le Psalmiste, " quand tu élargis mon cœur " (Ps. 119 : 32). Par cela, il montre clairement que le chemin des commandements de Dieu, le chemin d’une vie pieuse et spirituelle, semble difficile ; une personne hésite dessus, hésite, trébuche, hésite, ne sait pas bouger ses pieds, tant que son cœur est comprimé, froid et non excité pour le bien : mais quand il se dilate de chaleur spirituelle, est excité par le désir Divin, alors une personne parcourt le chemin de Dieu facilement et rapidement. Une personne expérimentée comprend cela : et pour que tout le monde comprenne plus facilement, qu'il fasse attention à l'importance de la ferveur de l'esprit dans les affaires humaines ordinaires. Je signalerai un cas dans lequel on peut soudainement voir à la fois une expérience réelle et ordinaire et en même temps une parabole qui a un signe spirituel supérieur. Jacob s'est consacré à travailler pour Laban pendant sept ans afin qu'au lieu d'être payé, il reçoive Rachel pour épouse : « Et elle était devant lui, dit l'Écriture, comme les jours sont petits, qu'il l'aimait tendrement » (Genèse 29 :20). Rachel, rouge dans son regard, signifie la beauté de la contemplation du spirituel. Si l'amour pour la beauté du Divin et du Divin s'est enflammé dans l'esprit d'une personne, alors même s'il faudra passer de nombreuses années dans des actes de piété difficiles afin d'acquérir la joie complète du salut ; Ils seront devant lui, comme si les jours étaient courts, il aime plus que jamais ce pour quoi il travaille. Cela explique comment les Apôtres, au milieu des persécutions, ont parcouru le monde entier en prêchant l'Évangile d'un bout à l'autre, et ne se sont pas lassés ; comment les martyrs se réjouissaient de leurs souffrances ; comment les révérends ont trouvé le bonheur dans la vie dure et maigre du désert, et ne voulaient pas l'échanger contre une autre vie. Troisièmement, un zèle fervent pour Dieu peut être particulièrement utile pour protéger une personne des tentations de la chair et du monde, ainsi que des esprits du mal et de l’illusion. Les observateurs spirituels expliquent cela par une simple similitude. Lorsque le chaudron bout sur le feu, alors aucun insecte n'ose s'en approcher pour le souiller, ni un insolent animal domestique n'ose voler la nourriture qu'on y prépare pour l'homme. Mais quand on l'enlève du feu et qu'il refroidit, alors les insectes pullulent autour de lui et tombent dedans, et un chien insolent peut s'en approcher, le profaner et le voler. De même, lorsque l’âme d’une personne bout avec le feu du désir divin : ce feu spirituel lui sert à la fois de force d’action et d’armure de protection. Mais si la négligence permet à ce feu de s'éteindre ; et le zèle pieux se refroidit : alors des pensées vaines, rusées, impures naissent et pullulent dans le domaine sensuel, tombent dans les profondeurs de l'âme et la souillent, et une passion insolente peut venir piller dans l'âme ce qui y a été préparé pour plaire à Dieu. Qu'en pensez-vous, mes frères ? L'ardeur de l'esprit envers Dieu n'est-elle pas une qualité recherchée en priorité ? Tellement authentique. Et nous trouvons cette pensée chez notre Sauveur lui-même. « Le feu est entré sur la terre, dit-il, et tout ce que je veux, même si elle est déjà en feu » (Luc 12 :49). Autrement dit, comme j'aurais aimé qu'il brûle déjà ! De quelle sorte de feu s’agit-il, tant désiré par Celui qui est venu sauver l’homme ? Sans aucun doute, non pas un feu destructeur, mais un feu vivifiant, un feu de l'esprit, jeté dans la terre du cœur, qui, selon les mots du Prophète, « cuit et purifie comme l'argent, comme l'or ; et il purifiera les fils de Lévi », c'est-à-dire les fils du cœur ; "Et je serai transformé comme l'or et comme l'argent; et ils offriront des sacrifices spirituels au Seigneur dans la justice (Mal.3: 3). Ce feu divin, avec lequel Jésus-Christ désirait tant enflammer le cœur des hommes, brûlait déjà dans son propre cœur, comme dans sa source, comme on le trouve immédiatement après ce qui précède: "L'imam a été baptisé du baptême", c'est-à-dire avec la souffrance de la croix; "Et tant que je tiendrai jusqu'à leur mort" (Luc 12h50) ! Autrement dit, comme je languis jusqu'à ce que cela soit accompli ! Que signifie cette aspiration, sinon que son cœur brûlait du désir de souffrance et de mort sur la croix, pour apaiser Dieu le Père par ce sacrifice et accomplir le salut des hommes ? Après de telles réflexions, n'est-il pas douloureux, frères, de penser que chez ceux qui se disent chrétiens, il y a des cœurs qui ne restent que terre, dans laquelle n'a pas encore été jeté le feu du Christ, froid, étranger à la vie de Dieu ? N'est-il pas triste de constater que certains ne travaillent pour le Seigneur que dans des œuvres extérieures de piété et de vertu, superficiellement, avec force, sans excitation spirituelle, sans zèle sincère et profond ? Pauvre! ils comprennent qu'il serait trop dangereux de ne pas travailler du tout pour le Seigneur ; mais en ne travaillant pas avec diligence, ils se font doublement du mal : ils augmentent le fardeau de leur travail et n'en obtiennent pas tous les fruits possibles. Certains diront peut-être : nous aimerions avoir un esprit brûlant vers Dieu, mais que se passe-t-il si cela ne nous est pas donné ? A cela nous répondons : si notre divin Sauveur, aux jours de sa chair, a tant désiré plonger son feu divin dans le cœur des hommes : pensez-vous qu'il le désire moins maintenant ? « Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui et éternellement » (Hébreux 13 : 8). En Lui maintenant, comme toujours, et pour chacun, comme pour chacun, en Lui est la vie et la lumière des hommes, une lumière qui éclaire constamment, une vie qui revit constamment. « Venez à lui et soyez éclairé » (Ps. 33 : 6). Placez devant Lui le sol de votre cœur, et Il y allumera son feu vivifiant. Faites pour Lui un peu ce qui est maintenant dans vos capacités, et Il fera pour vous ce qui est dans Sa toute-puissance et Sa toute bonté. Stimulez votre cœur en vous rappelant les bienfaits innombrables et incessants de Dieu Créateur et Pourvoyeur, et en réfléchissant à l'amour sans limites du Rédempteur, qui, non content d'être votre bienfaiteur, s'est fait votre sacrifice et votre nourriture - gardez, autant que possible, votre conscience tranquille et paisible, et si elle est outrée par le péché, n'hésitez pas à la purifier et à l'apaiser par le repentir ; forcez-vous à travailler pour le Seigneur sans paresse et sans plainte, avec crainte, jusqu'à ce qu'il vous soit donné l'opportunité de travailler pour Lui avec joie ; ne vous attribuez pas les succès qui vous seront donnés en servant Dieu, mais attribuez toutes les bonnes choses à sa grâce, restez par la prière et l'humilité, constamment prosterné devant Dieu, comme la terre devant le soleil. Dieu est fidèle, faisant briller son soleil visible sur le mal et le bien, selon la promesse de sa grâce, pour briller dans vos cœurs, pour les réchauffer et les enflammer de son Saint-Esprit, afin que vous soyez « un esprit ardent, travaillant pour le Seigneur » (Rom. 12 : 11), non seulement, comme des serviteurs fidèles, avec soin, avec zèle, mais aussi comme des enfants, avec joie, selon l'amour, puissiez-vous avoir une consolation intérieure, puissiez-vous obtenir une récompense éternelle. Amen. D'après le recueil ayant appartenu à la défunte abbesse du monastère Spaso-Borodinsky Maria (Tuchkova), qui nous a été remis par le prince P. N. Turkestanov, il aurait été prononcé le 5 juillet 1832 dans la cathédrale de la Laure de la Trinité. Selon Turk. collection : saint Paul avec ses instructions, et saint Serge avec son exemple. J’honore un exemple conforme aux instructions inspirées de Dieu. Je suis attiré par l'enseignement, justifié par un exemple merveilleux et fort. Selon Turk. collection : provenant d'endroits plus ou moins lointains, apportés ici... Selon Turk. collection : diversifiée et étendue... Selon Turk. collection : Rien d'autre qu'un signe visible... Selon Turk. collection : un chien impudent, ou un chat rusé... Selon Turk. collection : des petits succès qui vous seront offerts... Vous pourriez être intéressé par :