91. Слово в неделю вторуюнадесять по Пятидесятнице 463

(Abgedruckt in den Sammlungen 1844 und 1848.) Als der junge Mann das Wort hörte, ging er trauernd weg, denn er hatte viel zu gewinnen. (Matthäus 19:22) Was für ein unglücklicher Mann er ist! Ich bin Christus, dem Erlöser, gerade näher gekommen; und entfernt sich bereits von Ihm. Hörte sein göttliches Wort; und geht traurig. Mit Trauer verlässt er Ihn, der „die Freude Israels“ (Lukas 2,25) und die Freude des Himmels und der Erde ist. Wenn er traurig von Christus abweicht, wo wird er dann Trost finden? Was für ein Unglück? Was ist das für eine Seltsamkeit? Woher kommt das? Der Grund für diese bedauerliche Kuriosität würde vielen nicht wichtig erscheinen, wenn ihre Folgen nicht aufgedeckt würden, die nicht als unwichtig angesehen werden können. Das ist eine Sucht nach irdischen Dingen. „Beau hat viele Akquisitionen vor sich.“ Und so möchte uns das Evangelium über die schädlichen und gefährlichen Folgen der Sucht nach irdischen Dingen aufklären. Nehmen wir diese Ermahnung aufmerksam an und klären wir uns, wenn möglich, durch Nachdenken auf. Sucht nach irdischen Dingen kommt bei Menschen in mehr als einer Art und mehr als einem Grad vor. Wir müssen insbesondere zwischen einer groben, offensichtlich ungeordneten und gesetzlosen Leidenschaft für irdische Dinge und einer subtilen Leidenschaft unterscheiden, die nicht immer spürbar, manchmal fadenscheinig ist. Jemand ist süchtig nach Reichtum, und um diese Sucht zu befriedigen, bedient er sich Täuschung oder Diebstahl; Jemand ist süchtig nach den Freuden der körperlichen Sinne, und um seine Sucht zu befriedigen, frönt er übermäßigem Essen, Trunkenheit oder sogar niedrigeren Lastern. er erschöpft seinen Reichtum, um seinen Bauch zu füllen; weitet seine Gier und Maßlosigkeit auf Unanständigkeit, auf Hässlichkeit, auf Krankheit aus, und selbst die Krankheit selbst wird nicht dazu ermahnt, sich der Abstinenz zuzuwenden: - Solche Süchte und ihre Handlungen sind so offensichtlich unordentlich und gesetzlos, und die Folgen dieser Süchte sind so offensichtlich schädlich in Bezug auf das vorübergehende und ewige Leben, dass dies einem Menschen, dessen Geist nicht durch solche Süchte getrübt ist, dessen Herz nicht im bestialischen Sumpf steckt, fast nicht bewiesen und aufgezeigt werden muss Freuden. Würde sich ein freundlicher und edelgesinnter Besitzer wünschen, dass sich ein Raubtier in seinem Haus niederlässt, dass ein unersättliches und unreines Gift an seinem Tisch sitzt, dass sich jemand, der auf Wein wütend ist, in sein Gespräch einmischt? Was können wir über den Allerhöchsten Hausherrn und die reinen Bewohner der himmlischen Wohnstätten sagen? Ist es möglich, dass Seelen mit solchen Neigungen und Gewohnheiten in ihr Kloster gelassen wurden, wonach sie während ihres Aufenthalts im Körper für andere, noch nicht völlig gereinigte, nur weniger unreine Menschen abscheulich und unerträglich waren? „Draußen sind Hunde und Zauberer und Hurer und Mörder und Götzendiener und alle, die lieben und Lügen begehen“ (Offenbarung 22,15). „Weder die Habgierigen noch die Diebe noch die Trunkenbolde noch die Belästiger noch die Raubtiere werden das Reich Gottes erben“ (1 Kor 6,10). Es gibt irdische Leidenschaften, die nicht so grob, aber schädlich für diejenigen sind, die das Himmelreich anstreben; und je gefährlicher, desto weniger fürchtet man sie. Dies sollte durch das uns im Evangelium gezeigte Beispiel eines Menschen erklärt werden, der eine Vorliebe für Eigentum hat. Er wandte sich mit einer wichtigen Frage an Jesus Christus: „Was werde ich Gutes tun, damit der Imam ewiges Leben hat?“ (Matthäus 19:16) Daher kann man erkennen, dass dies kein leichtfertiger Mensch war und nicht nur mit Eitelkeit beschäftigt war. Dieser junge Mann schämt sich nicht, vor die Ältesten zu treten; Auf diesen Israeliten kann man Christen mit Respekt hinweisen. Beschäftigt uns alle vor allem und am häufigsten diese wichtige Frage: „Was werde ich Gutes tun, damit der Imam ewiges Leben erhält?“ Verbringt jemand nicht seine Tage damit, sich Sorgen zu machen, und seine Nächte schlaflos, während er über leere Fragen nachdenkt: Wie wird man reicher? Oder wie kann man in der Gesellschaft einen höheren und prominenteren Platz einnehmen als andere? Inzwischen weiß kaum einer von uns nicht, dass das Evangelium den Reichen Leid ankündigt und den Reichen das Schicksal der Reichen droht? Wenn sich deine Seele in diesem Zustand befindet, Christ, dann sage ich dir, dass sie sich, abgesehen von der Gnade der heiligen Taufe, in einem niedrigeren spirituellen Zustand befindet als die Seele dieses Israeliten, dessen erbärmlicher Zustand durch eine plötzliche Abkehr von Christus offenbart wurde. Als Jesus Christus nach den Mitteln fragte, um ewiges Leben zu erlangen, antwortete er, dass man dazu die Gebote halten müsse, nicht zu töten, keinen Ehebruch zu begehen, nicht zu stehlen, kein falsches Zeugnis abzulegen, seinen Vater und seine Mutter zu ehren, seinen Nächsten wie sich selbst zu lieben; Dann, ohne zu zögern, „sagte der junge Mann zu ihm: Ich habe das alles von meiner Jugend an bewahrt.“ In einer Zeit, in der ein Mensch nach Anweisungen für das ewige Leben sucht, ist es schwierig, ihn einer bewussten heuchlerischen Selbstlobung vor seinem Mentor zu verdächtigen: Denn in diesem Fall würde er sich nur selbst betrügen und, indem er den wahren Zustand seiner Seele vor dem Mentor verbirgt, sich selbst der für diesen Zustand angemessenen Anweisungen berauben. Und so sollte man meinen, dass der evangelische Jüngling, nicht gegen sein Gewissen, erklärt hat, dass er seit seiner Jugend die Gebote gehalten hat, obwohl man jedoch bemerken kann und sollte, dass der Spiegel seines Gewissens, nicht gereinigt und nicht durch die Gnade Christi erleuchtet, ihm den geistigen Schein und die Würde seiner Taten nicht ganz rein und richtig darstellte. Wenn man von einem Israeliten nicht mehr verlangt, als nach dem Stand des Israeliten von ihm verlangt werden sollte, dann ist dieser Israelit wiederum ganz gut; und wieder fürchte ich, dass nicht jeder von uns Christen an Tugend mit ihm mithalten kann. Hast du, Christ, die Gebote gehalten, die dieser Israelit gehalten hat? Und es war für Sie einfacher als für ihn, es zu bewahren, und es war unvergleichlich besser möglich und hätte Gutes bewirken sollen mit Hilfe der Gnade Christi, die Ihnen in der heiligen Taufe geschenkt, großzügig vervielfacht und durch andere christliche Sakramente bequem erneuert wurde. Hören wir noch einmal auf den Israeli. - „Ich habe das alles von meiner Jugend an bewahrt; was hast du noch nicht vollendet?“ (Matthäus 19:20) – Was für eine kluge Frage! Als gewöhnlicher Student der Gesetzesschrift betrachtet er seine Taten von außen und meint, er habe die Gebote erfüllt; Aus diesem Grund glaubt er jedoch noch nicht, dass er das ewige Leben verdient habe. Er glaubt nicht, dass die Vermeidung schwerer Sünden und Verbrechen einen so hohen Preis vor Gott haben kann, aber er geht davon aus, dass, um Gott näher zu kommen und Sein Königreich zu erreichen, eine erhabenere Leistung erforderlich ist, die der Größe Gottes würdiger ist. Sehen Sie nicht, dass hier eine gewisse Demut und eine gewisse Vorahnung des geistlichen Gesetzes vorhanden ist? Diese gute Seelenverfassung führte diesen Israeliten zu Christus; sie stellten ihn vor die Tür der Gnade; eröffnete ihm nicht nur den Weg zur Erlösung vom ewigen Tod, sondern auch den Weg der Vollkommenheit, der zum ewigen Leben und zu den höchsten Graden der Glückseligkeit führt: Denn der Herr fand ihn definitiv fähig, ihm die Lehre der Vollkommenheit zu lehren: „Wenn du vollkommen sein willst“ (Matthäus 19,21). Was hat er wirklich „nicht zu Ende gebracht“? „Ich werde ihn zusammen mit ihm fragen.“ Verlangen und aktive Suche nach ewigem Leben, Erfüllung der Gebote, Demut, Streben nach Verbesserung des Guten: – wie viel Gutes gibt es schon! Was fehlt noch? Und wenn wirklich etwas fehlt, dann scheint es, dass der Rest entweder nicht wirklich benötigt wird; oder es kann bequem von selbst aus solch reichlichen Samen des Guten wachsen. Wir hätten so denken können, und wir hätten viele Fehler gemacht. Viele Samen des Guten können aufgrund nur eines Mangels ohne Frucht bleiben; Viele Exploits erreichen ihr Ziel möglicherweise schon aufgrund eines einzigen Hindernisses. Der arme Israelit wusste, wie er fühlen sollte, dass er „nicht fertig war“, aber er wusste nicht, wie er fertig werden sollte. „Geh“, sagte ihm der gute Lehrer, den er gefunden hatte, „verkaufe, was du hast, und gib es den Armen“ (Matthäus 19,21). Von dieser Lehre über Perfektion änderte sich bei dem wankelmütigen Schüler plötzlich alles. Wo ist das frühere Vertrauen in den guten Lehrer? Wo ist der Wunsch nach dem ewigen Bauch? Wo ist die von der Jugend erworbene Fähigkeit, die erlernten Gebote zu erfüllen? Wo ist der Eifer, die für das ewige Leben erforderlichen Taten zu vollbringen? - Alles war verborgen; alles verschwand; Ich sehe nur einen plötzlichen Flug: „Abflug“. Vergebens beeilt sich der wahrhaft gute Lehrer, der dem Leiden des reichen Mannes mit dem Wort der Wahrheit eine heilende und rettende Wunde zugefügt hat, seinen Schmerz mit einem tröstenden Wort zu stillen: „Und habe einen Schatz im Himmel“ (Matthäus 19,21); das heißt, ich nehme Ihnen Ihr Eigentum nicht weg, sondern übertrage es nur an den sichersten Ort, in den Himmel; Ich ruiniere dich nicht, aber ich beschütze dich vor dem Ruin, ich vertausche den vergänglichen Schatz mit dem Unvergänglichen, den lebendigen Schatz mit dem Unerschöpflichen, das Gestohlene und Weggenommene mit dem Nichtgestohlenen und Unveräußerlichen: Die Seele, die eine Vorliebe für irdische Dinge hat, akzeptiert keinen himmlischen Trost: „Ich gehe in Trauer.“ Da der Herr dies vergeblich vorhergesehen hat, zieht er ihn direkt zu sich: „Und komm mir nach“ (Matthäus 19,21); das heißt, ich biete Ihnen das gleiche Los an, das ich für mich selbst ausgewählt habe; Könnte das eine schlechte Menge sein? Wenn du es gewohnt bist, dich mit Eigentum glücklich zu fühlen, aber nicht weißt, wie du ohne Eigentum zufrieden sein sollst, wirst du dies bequem aus Beispielen, Worten und Erfahrungen lernen, indem du Mir folgst. Die Kraft des Wortes und die Liebe Christi drangen spürbar in das Herz des jungen Mannes ein; Es fiel ihm schwer, sich von einem solchen Lehrer zu trennen und einer solchen Anweisung nicht zu folgen. Allerdings fehlte ihm die Entschlossenheit, seine Leidenschaft zu überwinden, und deshalb riss sie ihn mit. „Ich ging trauernd weg, denn ich hatte viel zu gewinnen“ (Matthäus 19,22). Vielleicht verließ er Christus, um nie wieder zu Ihm zurückzukehren. Denn wenn er sich an der Quelle der Gnade befand, konnte er sie nicht schmecken. Wer weiß dann, ob die von ihm beleidigte und vernachlässigte Gnade ihn in der Ferne suchen wird? Schauen Sie, Brüder, und beachten Sie mit Aufmerksamkeit, mit Sorge und Angst um Ihr eigenes Heil, beachten Sie, wie eine Leidenschaft in einem Menschen vielen Tugenden schaden kann; wie die Sucht nach irdischen Dingen die Seele belastet, den Geist verdunkelt, den Willen bindet, das bereits entflammte Verlangen nach himmlischen Segnungen auslöscht, einen von der bereits erworbenen Gnade entfernt, die Hoffnung auf ewiges Leben zerstört, die offenbar nicht ohne Arbeit und Klugheit gegründet wurde. Denn im Evangelium geht es nicht nur um einen Judenfürsten, über dessen Schicksal nicht jetzt und nicht von uns entschieden werden soll; Nein, das Evangelium erzählt keine müßigen und nutzlosen Geschichten; es geht um das Schicksal eines eigentumsfeindlichen Menschen; und wenn Sie so sind, dann spricht die Geschichte des Evangeliums über Sie, obwohl Sie Ihren Namen nicht nennen, und droht Ihnen nicht mit einer unbedeutenden Gefahr, sondern mit der Tatsache, dass Ihre Leidenschaft Sie dazu verleiten kann, die Lehren Christi zu verraten und Sie von Christus zu entfernen. Was tun, wird jemand sagen, soll wirklich jeder sein Eigentum wegwerfen und zum Bettler werden? - Nein, darum geht es nochmal nicht. Denn Christus verlangte nicht von jedem die freiwillige Armut. Dies verlangte er beispielsweise offenbar nicht von Josef von Arimathäa, „der selbst bei Jesus studierte“ und zweifellos seiner Lehre treu blieb, als er sich trotz der Gefahr durch seine Feinde entschied, seinem Begräbnis zu dienen, und der jedoch zu dieser Zeit noch „ein reicher Mann“ blieb (Mt 27,57). Wer einen inneren Ruf zur freiwilligen Armut verspürt, und vor allem, wer sich ihr durch die Prüfung und Überzeugung dieses Rufes mit einem Gelübde verschrieben hat: der halte an dieser Armut so weit wie möglich, so treu wie möglich, so aufrichtig wie möglich, so vollkommen wie möglich fest. Haben Sie das, wozu die Notwendigkeit Sie zwingt, und die Regel Ihres Ranges erlaubt es. Aber hüten Sie sich davor, sich etwas darüber hinaus anzueignen und zu behalten; und erlaube dir nicht, dich nach mehr zu sehnen. Verführen Sie sich nicht mit einer imaginären Herablassung des Urteils über dieses oder jenes und sagen Sie: Das ist nicht zu unzulässig: Judas handelte nach diesem verführerischen Urteil, als „er eine Lade hatte und eine Last trug“ (Johannes 12,6). Er meinte, es sei nicht allzu unangemessen, sich mit einigem Durst eine Erhöhung des Geldes zu wünschen, damit der Überschuss es bequemer machen würde, den Armen etwas zu geben; und bemerkte nicht, wie ich die Regel der apostolischen Habsucht völlig vergaß: „Erwirbt weder Gold noch Silber noch Kupfer für eure Gürtel“ (Matthäus 10,9); und unter dem Deckmantel der Liebe zur Armut kultivierte er Eigennutz und Bosheit: „der Dieb“ (Johannes 12,6). Gönnen Sie sich nicht die Tatsache, dass Sie keinen großen Schatz angehäuft haben: Es sind keine Pfunde Gold nötig, um Ihr Boot in den Abgrund der Hölle zu stürzen; Dreißig Silberstücke waren dafür zu schwer in den Händen eines Mannes, der die Regel der Habgier verraten hatte. Wer nicht durch die Regel der völligen Habgierfreiheit verpflichtet ist: Vergessen Sie bei der Verwendung legal erworbener Reichtümer nicht die Regel, die der Psalmist allen Reichen verkündet hat: „Wenn Reichtum fließt, wende dein Herz nicht an“ (Psalm 61,11). Erinnern Sie sich oft daran, dass früher oder langsamer, auf jeden Fall aber in kurzer Zeit, entweder der Reichtum Sie verlassen wird oder Sie den Reichtum verlassen werden: und behandeln Sie ihn daher wie einen Gast, der ehrlich empfangen und ehrlich verabschiedet werden muss. „Und diejenigen, die kaufen, als ob sie es nicht hätten, und diejenigen, die diese Welt forderten, als ob sie es nicht bräuchten“ (1 Kor 7,30-31), lehrt der Apostel. Wenn man schließlich trotz des Wunsches, sich in diese christliche Gleichgültigkeit gegenüber irdischen Dingen zu versetzen, diese Unparteilichkeit, diese Freiheit, diese Erhabenheit des Geistes nicht erreicht; wenn irdische Wünsche gegen deinen Willen wie Netze deine Seele verwickeln und ihr nicht erlauben, in den Himmel aufzusteigen; wenn die Sorgen der Liebe Sie von den Werken der Frömmigkeit ablenken oder Ihre Gedanken unterhalten und die Gefühle Ihres Herzens in den Übungen der Frömmigkeit abkühlen; Wenn Geiz dein Herz bedrückt und deine Hand verdreht, obwohl du sie für Almosen ausstrecken solltest: dann weise ich dich wiederum auf besondere Weise auf den reichen Mann des Evangeliums hin. Das ist seine Krankheit; Und jetzt wurde dir gezeigt, wie gefährlich sie ist. Denken Sie also an die Medizin, die der Arzt der Seelen und Körper gegen sie verhängte: „Verkaufe, was du hast, und gib es den Armen; – folge in die Fußstapfen von Mir.“ Wenn Sie nicht wissen, wie Sie Ihr Eigentum und Ihre Seele bewahren können, ist es dann nicht besser, Ihren Reichtum zu zerstören, als sich selbst zerstören zu lassen? Wenn Sie es plötzlich nicht mehr können, befreien Sie Ihre Seele zumindest nach und nach aus dem Netzwerk der Süchte und handeln Sie den Süchten, die sie fesseln, entgegen. Zwinge dich, den Armen Gutes zu tun, auch wenn dein Herz sich ihm nicht mit Mitgefühl beugt. Trennen Sie sich von den Angelegenheiten dieses Lebens und begeben Sie sich, wenn auch mit einem gewissen Zwang, in die Arbeit der Frömmigkeit, wenn die Pflicht und die Ordnung des Lebens es erfordern. Gott wird diese, wenn auch nicht vollkommenen, aber gut gemeinten Opfer sehen: und Er wird Weisheit und Kraft zu dir herabsenden, um sie in größerer Reinheit und Vollkommenheit darzubringen. Am wichtigsten ist, wenn Sie aufgrund Ihrer Schwäche noch nicht den Punkt erreicht haben, Christus direkt nachzufolgen, schauen Sie zumindest sorgfältig und unbeirrt in seine Fußstapfen; Ermahne dich selbst mit Seiner Lehre; Erregen Sie sich durch sein Beispiel; Ziehe Seine Kraft durch Gebet; und hinter diesem leitenden Licht, wie Israel hinter der Feuersäule, erstrecken sie sich, wenn auch nach und nach, immer weiter von Ägypten, immer näher an das Land der Verheißung – immer weiter von der Sklaverei der Leidenschaften und Begierden, immer näher an die Freiheit der Kinder Gottes und an das Leben auf himmlischer Erde, zu dem er uns alle auf den Wegen seiner Vorsehung und Gnade führen möge, um unseretwillen der arm geworden ist, damit wir durch seine Armut bereichert werden, o Christus, unser Gott, reich in Barmherzigkeit, gesegnet für immer. Amen Wir schreiben dieses Wort dem Jahr 1831 zu und folgen dabei dem Index in den General Readings. Liebe. Geist. Aufklärung. 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