90. Слово в день тезоименитства Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича, по получении высочайшаго повеления о возстановлении сообщений Москвы, прерванных по предосторожности против губительныя болезни

(Казано в кафедральній церкві Чудова монастиря, грудня 6 дня; надруковано окремо й у зборах 1835, 1844 та 1848 рр.) Втомилися ми, так довго і часто, говорячи і чуючи, все про хворобу, все про смерть. Але хто може перешкодити волі Володіючого життям, Який ці вже малі, щойно помітні залишки смертної сіни не поспішає зовсім видалити від очей наших, можливо, для того, щоб, забезпечившись швидким помилуванням, не поспішили ми забути праведного покарання? Благословенний Він і за те, що покарав, і за те, що милує, і за те, що милує поступово, щоб тим більше зміцнити нам Свою милість. Мені здається, що, як Лазар з труни, в цей час постає цей град, правда не багатьма своїми членами справді померлий, але весь воскрес від страху смерті. Але чого ще бракує цьому воскреслому, щоб користуватися оновленим життям? – Так! ще потрібний для нього теж владний наказ, який був дано для воскреслого Лазаря: «Дозвольте його, і лишіть іті» (Ів. 11:44). Прислухайся ж, воскреслий град! Ось і для тебе походить від престолу Царьового роздільний голос: «Дозвольте його, і залиште йти»; дозвольте його від зобов'язань, якими любляча рука змушена була зв'язати його запобіжно, щоб область смерті не поширилася; залиште його безперешкодно, незачиненою брамою, неперегородженими шляхами, йти в села та навколишні гради, і приймати прихожих, щоб життя природне не ускладнювалося у своїх потребах, щоб життя громадське не соромилося у своїх рухах. Благословенна добро Царьова, і за намір пов'язати смерть, і за поспішність дозволити життя. Вітаю тебе, від страху смертного воскреслий, від хвороби смертної зцілілий, від труднощів життя дозволений град! Але послухай, що ще, за цих сприятливих для тебе подій, тобі сказати вселяє істина, що радити тобі, спонукає бажання твого блага. «Спомагай благаючи тобі» (Псал.121:9). Якщо ти воскрес: то умій берегти безпеку життя, тобі повернену. Якщо ти зцілів: то згадай слово Зцілювача, сказане «в Церкві: оце здоровий, хто не гріш, та не гірше що буде» (Йоан.5:14). Якщо ти дозволений, то помірно і обережно наводь на рух члени твої, щоб чадолюбна мати не побачила необхідності знову сповивати дитину, яка на шкоду собі вживає дозволені члени. Здається, кому краще розуміти високу ціну життя і безпеки, як не тому, хто тільки виходить зі смертної небезпеки? Кому властивіша бути обережною у вживанні здоров'я, як не тому, хто нещодавно бачив окрест себе, або навіть випробував над собою, жорстокість хвороби? Дозволений від кайданів, або відпущений з-під варти, чи не більше за іншого знає неприємність неволі; а тому чи не більше іншого повинен берегтися, щоб знову не заслужити оцю? Грішник, покараний і помилуваний, на віддалення від гріха, чи не суто спонукання, чи не два крила має, – у спогаді покарання та в подяки за помилування? Справді так би бути: але як часто буває зовсім інакше! Той, хто ледь не потонув біля берега, незабаром без потреби пускається в глибину. Той, над ким уже збулося лікарське віщування мудрого: «у багатьох брашнах недуга буде, і пересичення наближається навіть до холери» (Сир.37:33), – коли почуття глада є вісником здоров'я, що повертається, знову як і раніше розливається «на відмінність2. Той, котрий учора, як милостиню отримав свободу, цього дня не хоче покласти меж свого свавілля. Скільки людей, міст, народів, часів, у яких повторювалося те, в чому співак Ізраїлів так давно, так гірко дорікав своїм співвітчизникам! «Якщо, – каже, – вбивавши я, тоді стягну Його, і звертаюся, і втреневаху до Бога; і згадавши, що Бог помічник їм є, і Бог вищий рятівник їм є». – Але що далі? – «І полюбив Його уста своїми – тільки, і язиком своїм збрехаючи Йому; А серце їхнє не було право з Ним» (Псал.77:34–37). Які нещасні досліди! Яка невдячність та несправедливість! Яка відсутність розсудливості! Після такої поведінки, чого доброго чекати, і за природною дією не добрих почав, і з земного правосуддя, а де цього не дістане, з правосуддя небесного, якого ні уникнути, ні обдурити неможливо? – «Горше що буде!» Град коханий! Гірко тобі було; та багато насолоджена чаша твоя: вдячно збережи дароване; розсудливо заслужи на краще; бережись гріхів і похибок, «нехай не гірше що буде» (Ін.5:14). Утвердимо собі, браття, і не перестанемо виконувати благі обітниці, які вдихнули нам рятівний час скорботи. Не з ремствуванням згадаємо труднощі, які нас спіткали, але з втіхою труднощі перенесені. Благодушно перенесемо деякі незручності, які ще терпіти залишається. Вживемо даровані полегшення та допомоги на користь, а не на задоволення пристрастей та забаганок. З увагою і щирою вірністю нехай ходимо в послуху заповідям Божим і наказам влади, від Бога поставленої. Так будемо вдячні Богові, що нас милує. Так будемо гідні Царя, що про нас дбає. «Господи, спаси Царя» (Псал.19:10)! Господи! «На людях Твоїх благословення Твоє» (Псал.3:9). Амінь. Вам може бути цікаво: