90. Слово в день тезоименитства Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича, по получении высочайшаго повеления о возстановлении сообщений Москвы, прерванных по предосторожности против губительныя болезни

(Rostită în biserica catedrală a Mănăstirii Chudov, 6 decembrie; tipărită separat și în colecții din 1835, 1844 și 1848) Suntem obosiți, atât de mult și des, vorbim și auzim totul despre boală, totul despre moarte. Dar cine poate contrazice voința Celui care stăpânește viața, Care nu se grăbește să îndepărteze complet aceste mici, doar sesizabile rămășițe ale umbrei morții din ochii noștri, poate pentru ca, după ce i s-a oferit o iertare rapidă, să nu ne grăbim să uităm de pedeapsa dreaptă? Ferice de El pentru faptul că a pedepsit și pentru faptul că are milă și pentru faptul că are milă treptat, pentru a ne întări și mai mult mila Lui față de noi. Mi se pare că, asemenea lui Lazăr din mormânt, acest oraș învie în acest moment, deși nu mulți dintre membrii săi au murit efectiv, ci au înviat în întregime din frica morții. Dar ce altceva îi lipsește acestui înviat pentru a se bucura de o viață nouă? - Da! De asemenea, are nevoie de porunca suverană care a fost dată pentru Lazăr înviat: „Dezlegați-l și lăsați-l să plece” (Ioan 11:44). Ascultă, oraș înviat! Iată, și pentru tine, de la Tronul Țarului vine o voce îngăduitoare: „îngăduie-i și lasă-l să plece”; eliberează-l de obligațiile cu care mâna iubitoare a fost forțată să-l lege protector, pentru ca zona morții să nu se răspândească; lăsați-l să meargă nestingherit, cu porți neînchise, poteci nestingherite, spre sate și orașe din jur, și să-i primească pe cei care vin, pentru ca viața naturală să nu fie împiedicată în nevoile ei, pentru ca viața socială să nu fie constrânsă în mișcările ei. Binecuvântată este bunătatea țarevului, atât pentru intenția sa de a lega moartea, cât și pentru graba sa de a rezolva viața. Felicitări ție, înviat de frica morții, vindecat de boala muritor și rezolvat din greutățile vieții! Dar ascultă ce altceva, având în vedere aceste evenimente favorabile pentru tine, adevărul te inspiră să spui, ce altceva te îndeamnă să sfătuiești dorința de binele tău. „Căutesc ce este bine pentru tine” (Psalmul 122:9). Dacă ești înviat, atunci învață să ai grijă de siguranța vieții care ți-a fost înapoiată. Dacă ești vindecat: atunci amintește-ți de cuvântul Vindecătorului, rostit „în Biserică: Iată, ești sănătos, nimeni să nu păcătuiască, ca să nu ți se întâmple ceva mai rău” (Ioan 5:14). Dacă ai voie, atunci mișcă-ți membrii moderat și cu grijă, pentru ca mama iubitoare de copii să nu vadă nevoia să înfășoare din nou copilul care folosește membrii permisi în detrimentul lui. Se pare cine să înțeleagă mai bine prețul ridicat al vieții și al siguranței decât cineva care tocmai iese din pericolul de moarte? Cine are mai multe șanse să fie atent în folosirea sănătății decât cineva care a văzut recent în jurul său sau chiar a experimentat cruzimea bolii? Eliberat din închisoare sau eliberat din arest, nu cunoaște el neplăcutul sclaviei mai mult decât oricine altcineva? și prin urmare, nu ar trebui să fie mai atent decât oricine altcineva, ca să nu merite din nou? Un păcătos, pedepsit și iertat, să se îndepărteze de păcat, nu are el un îndemn deosebit, nu are el două aripi - în amintirea pedepsei și în recunoştinţă pentru iertare? Într-adevăr, acesta ar trebui să fie cazul: dar cât de des se întâmplă cu totul altfel! Aproape că s-a înecat lângă țărm, curând se cufundă inutil în adâncuri. Cel asupra căruia s-a împlinit deja profeția înțeleptului doctor: „în multe alimente va fi boală și sațietatea va aduce chiar și holera” (Sir. 37:33), - de îndată ce senzația de foame este vestitorul revenirii sănătății, ea din nou, ca înainte, se revarsă „la diferența de mâncare” (Sir. 37:32). Cel care ieri a primit libertatea drept pomană, astăzi nu vrea să-și pună limite voinței sale. Câți oameni, orașe, neamuri, vremuri, în care s-a repetat același lucru pentru care cântărețul Israelului cu atâta vreme în urmă, atât de amar, le-a reproșat compatrioților săi! „Ori de câte ori,” spune el, „am ucis, atunci Îl voi căuta, mă voi întoarce și mă voi împlini lui Dumnezeu; și îmi amintesc că Dumnezeu este ajutorul lor și Dumnezeu cel de sus este izbăvitorul lor”. — Dar ce urmează? „Și ea L-a iubit numai cu buzele ei și L-a mințit cu limba ei, dar inima lor nu este dreaptă cu El” (Psalmul 77:34–37). Ce experiențe mizerabile! Câtă ingratitudine și nedreptate! Ce lipsă de prudență! După un asemenea comportament, la ce bine ne putem aștepta, atât după acțiunea firească a principiilor rele, cât și după dreptatea pământească, și unde aceasta nu se va realiza, după dreptatea cerească, care este imposibil de evitat sau înșelat? - „Este mai rău decât atât!” Oraș iubit! A fost amar pentru tine; dar paharul tău s-a îndulcit mult: păstrează cu recunoștință ceea ce ți s-a dat; cu prudență merită ce este mai bun; Feriți-vă de păcate și greșeli, „să nu fie mai rău” (Ioan 5:14). Să ne afirmăm nouă înșine, fraților, și să nu încetăm să împlinim jurămintele bune cu care ne-a inspirat timpul salvator al necazului. Să nu ne amintim cu mormăi de greutățile care ne-au întâmpinat, ci cu mângâiere de greutățile pe care le-am îndurat. Vom suporta cu bunăvoință unele dintre neplăcerile care rămân de suportat. Să folosim ușurarea și asistența oferite în folosul nostru, și nu pentru satisfacerea pasiunilor și capriciilor. Să umblăm cu atenție și fidelitate sinceră în ascultare de poruncile lui Dumnezeu și de poruncile autorităților stabilite de Dumnezeu. Deci, să fim recunoscători lui Dumnezeu, care are milă de noi. Astfel vom fi demni de Regele care are grijă de noi. „Doamne, mântuiește pe Împărat” (Psalmul 19:10)! Dumnezeu! „Binecuvântarea Ta este asupra poporului Tău” (Psalmul 3:9). Amin. Te-ar putea interesa: