90. Слово в день тезоименитства Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича, по получении высочайшаго повеления о возстановлении сообщений Москвы, прерванных по предосторожности против губительныя болезни

(Wypowiedziane w kościele katedralnym klasztoru Chudov, 6 grudnia; wydrukowane osobno oraz w zbiorach z lat 1835, 1844 i 1848) Jesteśmy zmęczeni, tak długo i często, rozmawiając i słuchając wszystkiego o chorobach, wszystkiego o śmierci. Ale któż może sprzeciwić się woli Tego, który jest właścicielem życia, któremu nie spieszy się do całkowitego usunięcia z naszych oczu tych drobnych, ledwo zauważalnych resztek cienia śmierci, może po to, abyśmy otrzymawszy szybkie przebaczenie, nie śpieszyli się z zapomnieniem sprawiedliwej kary? Błogosławiony niech będzie On za to, że ukarał, i za to, że okazuje miłosierdzie, i za to, że okazuje miłosierdzie stopniowo, aby jeszcze bardziej umocnić swoje miłosierdzie wobec nas. Wydaje mi się, że podobnie jak Łazarz z grobu, to miasto powstaje w tym czasie, choć niewielu jego mieszkańców faktycznie umarło, ale całkowicie wskrzeszono ze strachu przed śmiercią. Ale czego jeszcze brakuje temu zmartwychwstałemu, aby cieszyć się nowym życiem? - Tak! Potrzebuje także suwerennego polecenia wydanego dla zmartwychwstałego Łazarza: „Rozwiążcie go i wypuśćcie” (Jana 11:44). Słuchaj, zmartwychwstałe miasto! Oto i dla was z tronu carskiego dobiega przyzwalający głos: „pozwólcie mu i pozwólcie mu odejść”; uwolnij go od obowiązków, którymi kochająca ręka zmuszona była go opiekuńczo związać, aby obszar śmierci się nie rozszerzył; Pozwól mu iść bez przeszkód, otwartymi bramami i niezakłóconymi ścieżkami, do wsi i okolicznych miast i przyjmować tych, którzy przychodzą, aby życie naturalne nie było utrudniane w swoich potrzebach, aby życie społeczne nie było ograniczane w swoich ruchach. Błogosławiona dobroć Carewa, zarówno za jego zamiar związania śmierci, jak i za jego pośpiech w postanowieniu życia. Gratulacje dla Ciebie, wskrzeszonego ze strachu przed śmiercią, uzdrowionego ze śmiertelnej choroby i uwolnionego od trudności życiowych! Ale posłuchaj, co jeszcze, biorąc pod uwagę te sprzyjające Ci wydarzenia, prawda inspiruje Cię do powiedzenia, co jeszcze skłania Cię do rady pragnienie Twojego dobra. „Szukam tego, co dla was dobre” (Ps 121,9). Jeżeli zmartwychwstałeś, naucz się dbać o bezpieczeństwo życia, które zostało ci zwrócone. Jeśli jesteś uzdrowiony: pamiętaj o słowach Uzdrowiciela, wypowiedzianych „w Kościele: Oto jesteś zdrowy, niech nikt nie grzeszy, aby nie przydarzyło ci się coś gorszego” (Jan 5,14). Jeśli możesz, poruszaj członkami w sposób umiarkowany i ostrożny, aby kochająca dziecko matka nie widziała potrzeby ponownego przewijania dziecka, które wykorzystuje dozwolone członki na jego szkodę. Wydaje się, że kto lepiej zrozumie wysoką cenę życia i bezpieczeństwa niż ktoś, kto właśnie wychodzi ze śmiertelnego niebezpieczeństwa? Kto jest bardziej ostrożny w korzystaniu ze zdrowia niż ktoś, kto niedawno rozejrzał się wokół siebie lub nawet doświadczył okrucieństwa choroby? Zwolniony z więzienia lub zwolniony z aresztu, czyż nie zna nieprzyjemności niewoli bardziej niż ktokolwiek inny; czy zatem nie powinien być bardziej ostrożny niż ktokolwiek inny, aby ponownie na to nie zasłużyć? Czy grzesznik, ukarany i przebaczony, aby odejść od grzechu, nie ma szczególnej potrzeby, czy nie ma dwóch skrzydeł – ku pamięci kary i wdzięczności za przebaczenie? Rzeczywiście tak powinno być: ale jakże często dzieje się zupełnie inaczej! Prawie utonął w pobliżu brzegu, wkrótce niepotrzebnie zanurza się w głębiny. Ten, nad którym spełniło się już proroctwo mądrego lekarza: „w wielu potrawach będzie choroba, a sytość przyniesie nawet cholerę” (Syr 37,33), - gdy tylko uczucie głodu stanie się zwiastunem powrotu zdrowia, znowu, jak poprzednio, rozlewa się „na różnicę w jedzeniu” (Syr 37,32). Ten, który wczoraj otrzymał wolność jako jałmużnę, dziś nie chce ograniczać swojej woli. Ileż ludzi, miast, narodów, czasów, w których powtarzało się to samo, za co tak dawno temu i z taką goryczą śpiewak izraelski wyrzucał swoim rodakom! „Kiedykolwiek” – mówi – „kiedykolwiek zabiję, wtedy będę go szukać, zwrócę się i odprawię jutrznię do Boga, pamiętając, że Bóg jest ich pomocnikiem, a Bóg na wysokościach ich wybawicielem”. – Ale co dalej? „A ona kochała go tylko wargami i okłamywała go językiem swoim, lecz serce ich nie było wobec Niego szczere” (Ps 77,34-37). Cóż za przykre przeżycia! Cóż za niewdzięczność i niesprawiedliwość! Cóż za brak rozwagi! Czegóż dobrego po takim postępowaniu możemy oczekiwać, zarówno według naturalnego działania złych zasad, jak i według ziemskiej sprawiedliwości, a tam, gdzie nie zostanie to osiągnięte, zgodnie ze sprawiedliwością niebiańską, której nie da się uniknąć ani oszukać? - „To coś gorszego!” Ukochane miasto! Było to dla ciebie gorzkie; ale twój kielich został wielce osłodzony. Zachowuj z wdzięcznością to, co otrzymałeś; roztropnie zasługują na najlepsze; Strzeż się grzechów i błędów, „niech nie będzie gorzej” (Jana 5:14). Utwierdzajmy się, bracia, i nigdy nie przestawajmy wypełniać dobrych ślubów, którymi natchnął nas zbawczy czas ucisku. Nie wspominajmy ze smutkiem trudności, które nas spotkały, ale pocieszajmy się trudnościami, które przeżyliśmy. Łaskawie zniesiemy niektóre niedogodności, które jeszcze nie zostaną zniesione. Korzystajmy z otrzymanej ulgi i pomocy dla własnego dobra, a nie dla zaspokojenia namiętności i zachcianek. Postępujmy z uwagą i szczerą wiernością w posłuszeństwie przykazaniom Boga i przykazaniom władz ustanowionych przez Boga. Bądźmy więc wdzięczni Bogu, który zmiłował się nad nami. W ten sposób będziemy godni Króla, który się o nas troszczy. „Panie, ratuj króla” (Psalm 19:10)! Bóg! „Błogosławieństwo Twoje nad ludem Twoim” (Psalm 3:9). Amen. Może zainteresuje Cię: