90. Слово в день тезоименитства Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича, по получении высочайшаго повеления о возстановлении сообщений Москвы, прерванных по предосторожности против губительныя болезни

(Се зборува во катедралната црква на манастирот Чудов, 6 декември; отпечатена одделно и во збирки од 1835, 1844 и 1848 година) Ние сме уморни, толку долго и често, зборуваме и слушаме сè за болеста, сè за смртта. Но, кој може да ѝ противречи на волјата на Оној што го поседува животот, Кој не брза целосно да ги отстрани овие мали, само забележливи остатоци од сенката на смртта од нашите очи, можеби за, откако ќе добиеме брзо простување, да не побрзаме да заборавиме на праведната казна? Блажен е Он за тоа што казнуваше, и за тоа што има милост, и за тоа што се смилува постепено, за дополнително да ја зајакне Својата милост кон нас. Ми се чини дека, како Лазар од гробот, овој град се издига во ова време, иако не умреа многу негови членови, туку целосно воскреснаа од стравот од смртта. Но, што друго му недостига на овој воскреснат за да ужива во новиот живот? - Да! Нему му е потребна и суверената заповед што беше дадена за воскреснатиот Лазар: „Ослободете го и пуштете го да си оди“ (Јован 11:44). Слушај, воскреснат град! Ете, и за тебе од Царскиот престол доаѓа попустлив глас: „дозволи му и остави го да си оди“; ослободете го од обврските со кои љубовната рака беше принудена да го врзе заштитно, за да не се шири областа на смртта; остави го да оди непречено, со неоградени порти, непречени патеки, по селата и околните градови и да ги прими оние што доаѓаат, за да не му се попречува природниот живот во неговите потреби, за да не се ограничува општествениот живот во своите движења. Блажена е добрината на Царев, и за неговата намера да ја врзе смртта и за неговата брзање да го реши животот. Честитки за тебе, воскреснати од смртниот страв, исцелени од смртни болести и решени од тешкотиите на животот! Но, слушајте што друго, со оглед на овие поволни настани за вас, ве инспирира вистината да кажете, што друго ве поттикнува желбата за вашето добро да советувате. „Го барам она што е добро за тебе“ (Псалм 121:9). Ако сте воскреснати, тогаш научете да се грижите за безбедноста на животот што ви е вратен. Ако сте исцелени: тогаш запомнете го словото на Исцелителот, кажано „во Црквата: Ете, вие сте здрави, никој да не греши, за да не те снајде нешто полошо“ (Јован 5:14). Ако ви е дозволено, тогаш умерено и внимателно движете ги вашите членови, за да не види потреба повторно да го повива детето кое ги користи дозволените членови на своја штета. Се чини кој подобро да ја разбере високата цена на животот и безбедноста од некој кој штотуку излегува од смртна опасност? Кој има поголема веројатност да биде внимателен во користењето на здравјето од некој што неодамна видел околу него, па дури и ја доживеал суровоста на болеста? Ослободен од затвор, или ослободен од притвор, не ја знае непријатноста на ропството повеќе од кој било друг; и затоа, зарем не треба да биде повнимателен од кој било друг, за да не го заслужи повторно? Грешникот, казнет и помилуван, да се оддалечи од гревот, нема ли посебен порив, нема ли две крила - во спомен на казната и во благодарност за помилувањето? Навистина тоа треба да биде случај: но колку често тоа се случува сосема поинаку! За малку ќе се удави во близина на брегот, тој наскоро непотребно се фрла во длабочините. Оној над кого веќе се исполни пророштвото на мудриот лекар: „во многу јадења ќе има болест, а ситоста ќе донесе дури и колера“ (Сир. 37:33), - штом чувството на глад е предвесник на враќањето на здравјето, повторно, како и досега, се излева „на разликата во храната“ (Господине 32. 3). Оној што вчера ја добиваше слободата како милостина, денес не сака да си става граници на својата самоволја. Колку луѓе, градови, народи, времиња, во кои се повторуваше истото за кое израелскиот пејач толку одамна, толку горко ги прекоруваше своите сонародници! „Секогаш“, вели тој, „ќе убивам, тогаш ќе Го барам, и ќе се вратам и ќе му се вртам на Бога; и запомни дека Бог е нивен помошник, а Бог Висиниот е нивен спасител“. – Но, што понатаму? „А таа Го сакаше само со своите усни и Го лажеше со јазикот свој, но нивното срце не е добро со Него“ (Псалм 77:34–37). Какви мизерни искуства! Каква неблагодарност и неправда! Каков недостаток на претпазливост! По таквото однесување, какво добро можеме да очекуваме, и според природното дејствување на лошите принципи, и според земната правда, и каде тоа нема да се постигне, според небесната правда, која е невозможно да се избегне или измами? - „Полошо е од тоа! Возљубен град! Тоа беше горчливо за вас; но вашата чаша е многу засладена: чувајте го она што ви е дадено со благодарност; претпазливо го заслужуваат најдоброто; Пазете се од гревовите и грешките, „да не биде полошо“ (Јован 5:14). Да се ​​потврдиме себеси, браќа, и никогаш да не престанеме да ги исполнуваме добрите завети со кои нè инспирираше спасоносното време на неволја. Да не се сеќаваме со мрморење на тешкотиите што нè снашле, туку со утеха на тешкотиите што сме ги преживеале. Милостиво ќе издржиме некои од непријатностите што остануваат да се издржат. Олеснувањето и помошта дадена да ја користиме за наша корист, а не за задоволување на страстите и каприците. Да чекориме со внимание и искрена верност во послушност кон Божјите заповеди и заповедите на властите воспоставени од Бога. Затоа, да му бидеме благодарни на Бога, кој нè помилува. Така ќе бидеме достојни за Царот кој се грижи за нас. „Господи, спаси го Царот“ (Псалм 19:10)! Боже! „Твојот благослов е врз твојот народ“ (Псалм 3:9). Амин. Можеби ќе ве интересира: