90. Слово в день тезоименитства Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича, по получении высочайшаго повеления о возстановлении сообщений Москвы, прерванных по предосторожности против губительныя болезни

(საუბარია ჩუდოვის მონასტრის საკათედრო ტაძარში, 6 დეკემბერი; დაბეჭდილია ცალკე და 1835, 1844 და 1848 წლების კოლექციებში) ჩვენ დაღლილები ვართ, დიდხანს და ხშირად, ვსაუბრობთ და გვესმის ყველაფერი ავადმყოფობის შესახებ, ყველაფერი სიკვდილზე. მაგრამ ვის შეუძლია ეწინააღმდეგებოდეს სიცოცხლის მფლობელის ნებას, რომელიც არ ჩქარობს მთლიანად ამოიღოს ჩვენი თვალიდან სიკვდილის ჩრდილის ეს პატარა, უბრალოდ შესამჩნევი ნარჩენები, ალბათ ისე, რომ სწრაფი შეწყალების შემდეგ, ჩვენ არ ვიჩქაროთ სამართლიანი სასჯელის დავიწყება? ნეტარია ის, რომ დასაჯა, და იმისთვის, რომ მოწყალეა და იმისთვის, რომ თანდათანობით შეიწყალებს, რათა კიდევ უფრო განმტკიცდეს თავისი წყალობა ჩვენდამი. მეჩვენება, რომ ლაზარეს მსგავსად საფლავიდან, ეს ქალაქიც ამ დროს ამოდის, თუმცა მისი ბევრი წევრი რეალურად არ გარდაიცვალა, მაგრამ მთლიანად აღდგა სიკვდილის შიშისგან. მაგრამ კიდევ რა აკლია ამ მკვდრეთით აღმდგარს ახალი ცხოვრებით ტკბობისთვის? - დიახ! მას ასევე სჭირდება უზენაესი ბრძანება, რომელიც მიცემული იყო მკვდრეთით აღმდგარი ლაზარესთვის: „გახსენით იგი და გაუშვით“ (იოანე 11:44). მისმინე, აღსდგა ქალაქი! აჰა, შენთვისაც მეფის ტახტიდან გამოდის დამშვები ხმა: „ნება მიეცი და მიატოვე“; გაათავისუფლეთ იგი იმ ვალდებულებებისგან, რომლითაც მოსიყვარულე ხელი იძულებული გახდა დაცვით შეეკრა, რათა სიკვდილის არე არ გავრცელდეს; მიატოვეთ იგი შეუფერხებლად, ჩაკეტილი კარიბჭეებით, შეუფერხებელი ბილიკებით, სოფლებში და მიმდებარე ქალაქებში და მიიღოს ისინი, ვინც მოდიან, რათა ბუნებრივმა ცხოვრებამ ხელი არ შეუშალოს მის საჭიროებებს, რათა სოციალური ცხოვრება არ შეიზღუდოს მოძრაობაში. ნეტარია ცარევის სიკეთე, როგორც სიკვდილის შებოჭვის განზრახვისთვის, ასევე სიცოცხლის გადაწყვეტის სწრაფვისთვის. გილოცავთ, სიკვდილის შიშისგან გაცოცხლებულს, სასიკვდილო სნეულებისგან განკურნებულს და ცხოვრებისეული სიძნელეებისგან განკურნებულს! ოღონდ მოუსმინე კიდევ რა, შენთვის ამ ხელსაყრელი მოვლენების გათვალისწინებით, სიმართლე შთაგაგონებს თქვას, კიდევ რის რჩევისკენ გიბიძგებს შენი სიკეთის სურვილი. „მე ვეძებ შენთვის სიკეთეს“ (ფსალმუნი 121:9). თუ აღდგა, მაშინ ისწავლე ზრუნვა სიცოცხლის უსაფრთხოებაზე, რომელიც დაგიბრუნდა. თუ განიკურნე: მაშინ გაიხსენე მკურნალის სიტყვა, ნათქვამი „ეკლესიაში: აჰა, ჯანმრთელი ხარ, ნურავინ შესცოდავს, რამე უარესი არ დაგემართოს“ (იოანე 5:14). თუ უფლება გაქვთ, მაშინ გადააადგილეთ თქვენი წევრები ზომიერად და ფრთხილად, რათა ბავშვის მოყვარულმა დედამ არ დაინახოს საჭიროება ხელახლა აკოცეს ბავშვის, რომელიც დაშვებულ წევრებს თავის საზიანოდ იყენებს. როგორც ჩანს, ვინ უკეთ ესმის სიცოცხლისა და უსაფრთხოების მაღალი ფასი, ვიდრე ის, ვინც ახლახან გამოდის სასიკვდილო საფრთხისგან? ვინ უფრო ფრთხილად გამოიყენებს ჯანმრთელობას, ვიდრე ის, ვინც ახლახან ნახა მის გარშემო, ან თუნდაც განიცადა ავადმყოფობის სისასტიკე? ციხიდან გათავისუფლებულმა ან პატიმრობიდან გათავისუფლებულმა, სხვაზე მეტად არ იცის მონობის უსიამოვნოობა; და მაშასადამე, ის სხვაზე მეტად არ უნდა იყოს ფრთხილად, რომ ეს ისევ არ დაიმსახუროს? ცოდვილს, დასჯილს და შეწყალებულს, ცოდვისგან განშორება, განა განსაკუთრებული სურვილი არ აქვს, ორი ფრთა არ აქვს - სასჯელის ხსოვნაში და შეწყალების მადლიერების ნიშნად? ჭეშმარიტად ასე უნდა იყოს: მაგრამ რამდენად ხშირად ხდება სულ სხვაგვარად! ნაპირთან კინაღამ დაიხრჩო, ის მალე ზედმეტად ჩადის სიღრმეში. ის, ვისზეც ბრძენი ექიმის წინასწარმეტყველება უკვე ახდა: „ბევრ საჭმელში იქნება ავადმყოფობა და გაჯერება ქოლერასაც კი მოიტანს“ (სერ. 37:33), - როგორც კი შიმშილის გრძნობა ჯანმრთელობის აღდგენის მაცნეა, ის ისევ, როგორც ადრე, იღვრება „საკვების განსხვავებაზე“ (სერ. 37). მას, ვინც გუშინ მიიღო თავისუფლება მოწყალებად, დღეს არ სურს შეზღუდოს საკუთარი ნება. რამდენი ხალხი, ქალაქი, ერი, დრო, რომელშიც იგივე განმეორდა, რისთვისაც ისრაელის მომღერალი ამდენი ხნის წინ, ასე მწარედ საყვედურობდა თანამემამულეებს! ”როდესაც,” ამბობს ის, “მოვკვდები, მაშინ მოვძებნი მას, მივბრუნდები და აღვასრულებ ღმერთს, და გახსოვდეს, რომ ღმერთი მათი შემწეა და ღმერთი მაღლა არის მათი მხსნელი.” -მაგრამ რა მერე? „და უყვარდა იგი მხოლოდ თავისი ბაგეებით და ატყუებდა მას თავისი ენით, მაგრამ მათი გული არ არის მის მიმართ“ (ფსალმუნი 77:34–37). რა სამწუხარო გამოცდილებაა! რა უმადურობა და უსამართლობა! რა გონიერების ნაკლებობაა! ასეთი საქციელის შემდეგ, რა სიკეთეს შეიძლება ველოდოთ, როგორც ცუდი პრინციპების ბუნებრივი მოქმედებით, ისე მიწიერი სამართლიანობით და სადაც ეს არ მიიღწევა, ზეციური სამართლიანობის მიხედვით, რომლის თავიდან აცილება ან მოტყუება შეუძლებელია? - "ამაზე უარესია!" საყვარელი ქალაქი! მწარე იყო შენთვის; მაგრამ შენი თასი დიდად დატკბილა: დაიცავი ის, რაც მადლიერებით მოგეცა; გონივრულად იმსახურებენ საუკეთესოს; უფრთხილდით ცოდვებსა და შეცდომებს, „ნუ იყოს უარესი“ (იოანე 5:14). მოდით, ვამტკიცოთ საკუთარი თავი, ძმებო, და არასოდეს შევწყვიტოთ იმ კეთილი აღთქმის შესრულება, რაც გასაჭირის ხსნამ შთააგონა. მოდი, წუწუნით კი არ გავიხსენოთ ის სირთულეები, რაც დაგვხვდა, არამედ ნუგეშისცემით, რაც გადავიტანეთ. ჩვენ სიამოვნებით გავუძლებთ ზოგიერთ უხერხულობას, რომელიც გადასატანია. შვება და დახმარება გამოვიყენოთ ჩვენს სასარგებლოდ და არა ვნებებისა და ახირებების დასაკმაყოფილებლად. ვიაროთ ყურადღებით და გულწრფელი ერთგულებით ღვთის მცნებებისა და ღვთის მიერ დადგენილი ხელისუფლების მცნებების მორჩილებით. ასე რომ, მადლობელი ვიყოთ ღმერთის, რომელიც შეგვიწყალებს. ასე ვიქნებით ჩვენზე მზრუნველი მეფის ღირსნი. „უფალო, გადაარჩინე მეფე“ (ფსალმუნი 19:10)! ღმერთო! "შენი კურთხევა არის შენს ხალხზე" (ფსალმუნი 3:9). ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: