90. Слово в день тезоименитства Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича, по получении высочайшаго повеления о возстановлении сообщений Москвы, прерванных по предосторожности против губительныя болезни

(Gesprochen in der Domkirche des Chudov-Klosters am 6. Dezember; separat und in Sammlungen von 1835, 1844 und 1848 gedruckt) Wir sind müde, so lange und oft, alles über Krankheit, alles über den Tod zu reden und zu hören. Aber wer kann dem Willen dessen widersprechen, dem das Leben gehört, der es nicht eilig hat, diese kleinen, nur wahrnehmbaren Reste des Schattens des Todes vollständig aus unseren Augen zu entfernen, vielleicht damit wir nach einer schnellen Begnadigung die gerechte Strafe nicht schnell vergessen? Gesegnet ist er für die Tatsache, dass er bestraft hat, und für die Tatsache, dass er barmherzig ist, und für die Tatsache, dass er nach und nach barmherzig ist, um seine Barmherzigkeit uns gegenüber weiter zu stärken. Es scheint mir, dass diese Stadt zu dieser Zeit wie Lazarus aus dem Grab aufersteht, obwohl nicht viele ihrer Mitglieder tatsächlich gestorben sind, sondern vollständig aus der Angst vor dem Tod auferstanden sind. Aber was fehlt diesem Auferstandenen sonst noch, um neues Leben zu genießen? - Ja! Er braucht auch den souveränen Befehl, der dem auferstandenen Lazarus gegeben wurde: „Löse ihn und lass ihn gehen“ (Johannes 11,44). Höre, auferstandene Stadt! Siehe, auch für dich ertönt eine freizügige Stimme vom Thron des Zaren: „Lass ihn gehen und lass ihn gehen“; befreie ihn von den Verpflichtungen, mit denen die liebende Hand gezwungen war, ihn schützend zu binden, damit sich der Bereich des Todes nicht ausbreitet; Lass ihn ungehindert, mit offenen Toren, freien Wegen in die Dörfer und umliegenden Städte gehen und die Kommenden empfangen, damit das natürliche Leben in seinen Bedürfnissen nicht behindert wird, damit das gesellschaftliche Leben in seinen Bewegungen nicht eingeschränkt wird. Gesegnet ist die Güte des Zarew, sowohl für seine Absicht, den Tod zu binden, als auch für seine Eile, das Leben zu lösen. Herzlichen Glückwunsch an Sie, aus der Angst vor dem Tod auferstanden, von tödlicher Krankheit geheilt und von den Schwierigkeiten des Lebens befreit! Aber hören Sie zu, was Sie angesichts dieser für Sie günstigen Ereignisse sonst noch zu sagen inspiriert, was Ihnen der Wunsch nach Ihrem Wohl sonst noch rät. „Ich suche, was gut für euch ist“ (Psalm 121,9). Wenn Sie auferstanden sind, lernen Sie, für die Sicherheit des Lebens zu sorgen, das Ihnen zurückgegeben wurde. Wenn Sie geheilt sind: Dann denken Sie an das Wort des Heilers, das in der Kirche gesprochen wurde: „Siehe, du bist gesund, niemand sündige, damit dir nicht noch Schlimmeres widerfahre“ (Johannes 5,14). Wenn es Ihnen erlaubt ist, dann bewegen Sie Ihre Gliedmaßen maßvoll und vorsichtig, damit die kinderliebende Mutter nicht die Notwendigkeit sieht, das Kind, das die erlaubten Gliedmaßen zu seinem Nachteil nutzt, noch einmal zu wickeln. Es scheint, wer könnte den hohen Preis von Leben und Sicherheit besser verstehen als jemand, der gerade erst aus der Lebensgefahr herauskommt? Wer ist im Umgang mit Gesundheit eher vorsichtig als jemand, der sich erst kürzlich umgesehen oder sogar die Grausamkeit einer Krankheit erlebt hat? Aus dem Gefängnis entlassen oder aus der Haft entlassen, kennt er die Unannehmlichkeiten der Knechtschaft nicht besser als jeder andere? Und sollte er daher nicht vorsichtiger sein als alle anderen, um es nicht noch einmal zu verdienen? Hat ein Sünder, der bestraft und begnadigt wurde, nicht einen besonderen Drang, sich von der Sünde zu entfernen, hat er nicht zwei Flügel – in Erinnerung an die Strafe und in Dankbarkeit für die Vergebung? Eigentlich sollte das so sein: Aber wie oft kommt es ganz anders! Nachdem er in Ufernähe fast ertrunken wäre, stürzt er sich bald unnötigerweise in die Tiefe. Derjenige, über den sich die Prophezeiung des weisen Arztes bereits erfüllt hat: „In vielen Nahrungsmitteln wird es Krankheit geben, und die Sättigung wird sogar Cholera bringen“ (Sir. 37:33), – sobald das Hungergefühl der Vorbote der wiederkehrenden Gesundheit ist, schwappt es nach wie vor „auf den Unterschied in der Nahrung“ (Sir. 37:32). Wer gestern die Freiheit als Almosen erhielt, will heute seinem Eigenwillen keine Grenzen setzen. Wie viele Menschen, Städte, Nationen, Zeiten, in denen sich das Gleiche wiederholte, was der Sänger Israels vor so langer Zeit seinen Landsleuten so bitter vorwarf! „Wann immer“, sagt er, „ich getötet habe, dann werde ich Ihn suchen und mich zu Gott wenden und Matinen halten; und daran denken, dass Gott ihr Helfer und Gott in der Höhe ihr Befreier ist.“ – Aber wie geht es weiter? „Und sie liebte ihn nur mit ihren Lippen und belog ihn mit ihrer Zunge; aber ihr Herz war nicht aufrichtig bei ihm“ (Psalm 77,34–37). Was für traurige Erfahrungen! Was für eine Undankbarkeit und Ungerechtigkeit! Was für ein Mangel an Vorsicht! Welches Gute können wir nach einem solchen Verhalten erwarten, sowohl gemäß der natürlichen Wirkung schlechter Prinzipien als auch gemäß der irdischen Gerechtigkeit, und wo dies nicht erreicht wird, gemäß der himmlischen Gerechtigkeit, die weder vermieden noch getäuscht werden kann? - „Es ist schlimmer als das!“ Geliebte Stadt! Es war bitter für dich; aber dein Kelch ist sehr süß geworden: Bewahre, was dir gegeben wurde, mit Dankbarkeit; vernünftigerweise das Beste verdienen; Hüte dich vor Sünden und Fehlern, „es soll nicht noch schlimmer werden“ (Johannes 5,14). Bekräftigen wir uns selbst, Brüder, und hören wir nie auf, die guten Gelübde zu erfüllen, zu denen uns die rettende Zeit der Trübsal inspiriert hat. Erinnern wir uns nicht mit Murren an die Schwierigkeiten, die uns widerfahren sind, sondern mit Trost über die Schwierigkeiten, die wir ertragen mussten. Wir werden einige der noch zu ertragenden Unannehmlichkeiten gnädig ertragen. Nutzen wir die bereitgestellte Erleichterung und Unterstützung zu unserem Vorteil und nicht zur Befriedigung von Leidenschaften und Launen. Lasst uns mit Aufmerksamkeit und aufrichtiger Treue im Gehorsam gegenüber den Geboten Gottes und den Befehlen der von Gott eingesetzten Autoritäten wandeln. Seien wir also Gott dankbar, der uns gnädig ist. So werden wir des Königs würdig sein, der für uns sorgt. „Herr, rette den König“ (Psalm 19,10)! Gott! „Dein Segen ruht auf deinem Volk“ (Psalm 3,9). Amen. Sie könnten interessiert sein an: