90. Слово в день тезоименитства Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича, по получении высочайшаго повеления о возстановлении сообщений Москвы, прерванных по предосторожности против губительныя болезни

(Изговорено в съборната църква на Чудовския манастир, 6 декември; печата се отделно и в сборници от 1835, 1844 и 1848 г.) Уморени сме, толкова дълго и често, говорим и чуваме всичко за болестта, всичко за смъртта. Но кой може да противоречи на волята на Този, Който притежава живота, Който не бърза да премахне напълно тези малки, едва забележими остатъци от сянката на смъртта от очите ни, може би за да не бързаме, след като получихме бърза прошка, да забравим справедливото наказание? Блажен Той за това, че наказа, и за това, че се смили, и за това, че се смили постепенно, за да укрепи още повече милостта Си към нас. Струва ми се, че подобно на Лазар от гроба, този град се надига по това време, макар че не много от членовете му действително умряха, но напълно възкръснаха от страха от смъртта. Но какво друго му липсва на този възкръснал, за да се радва на нов живот? - Да! Той също се нуждае от суверенната заповед, дадена за възкръсналия Лазар: „Развържете го и го пуснете да си ходи” (Йоан 11:44). Слушай, възкръснал граде! Ето, и за вас от престола на царя идва разрешителен глас: „оставете го и го оставете да си отиде“; освободете го от задълженията, с които любящата ръка е била принудена да го върже защитно, така че зоната на смъртта да не се разпространи; оставете го да ходи безпрепятствено, с незатворени порти, безпрепятствени пътеки, до селата и околните градове и да приема тези, които идват, така че естественият живот да не бъде възпрепятстван в своите нужди, така че социалният живот да не бъде ограничен в своите движения. Блажена е добротата на Царев, както заради намерението му да върже смъртта, така и заради бързината му да реши живота. Поздравления за вас, възкръснали от страха от смъртта, излекувани от смъртоносни болести и разрешени от трудностите на живота! Но чуйте какво друго, предвид тези благоприятни за вас събития, истината ви вдъхновява да кажете, какво друго желанието за ваше добро ви подтиква да посъветвате. „Търся това, което е добро за теб“ (Псалм 122:9). Ако сте възкресени, тогава се научете да се грижите за безопасността на живота, който ви е върнат. Ако сте излекувани: тогава помнете словото на Лечителя, изречено „в Църквата: Ето, здрав си, никой да не съгрешава, за да не те сполети нещо по-лошо“ (Йоан 5:14). Ако ви е позволено, тогава преместете членовете си умерено и внимателно, за да не види чедолюбивата майка отново да повива детето, което използва позволените членове в негова вреда. Изглежда кой би могъл да разбере по-добре високата цена на живота и безопасността от някой, който току-що излиза от смъртна опасност? Кой е по-вероятно да бъде внимателен при използването на здравето от някой, който наскоро е виждал около себе си или дори е изпитал жестокостта на болестта? Освободен от затвора или освободен от ареста, не познава ли неприятността на робството повече от всеки друг; и следователно не трябва ли той да бъде по-внимателен от всеки друг, за да не го заслужи отново? Грешникът, наказан и помилван, да се отдалечи от греха, няма ли особен порив, няма ли две крила - в паметта на наказанието и в благодарността за помилването? Наистина това трябва да е така: но колко често се случва съвсем различно! След като почти се удави близо до брега, той скоро ненужно се потапя в дълбините. Този, за когото вече се е сбъднало предсказанието на мъдрия лекар: „от много храни ще има болести, а насищането ще доведе дори до холера“ (Сир. 37:33), - щом чувството на глад е предвестник на връщането на здравето, то отново, както преди, се разлива „към разликата в храната“ (Сир. 37:32). Този, който вчера получи свободата като милостиня, днес не иска да поставя граници на своеволието си. Колко хора, градове, народи, времена, в които се е повтаряло същото, за което певецът на Израел толкова отдавна, така горчиво, е упреквал своите сънародници! „Винаги, казва той, „аз съм убил, тогава ще Го търся, ще се обърна и ще изпълня утреня на Бога; и помнете, че Бог е техен помощник и Бог във висините е техен избавител.“ – Но какво следва? „И тя Го възлюби само с устните си и Го излъга с езика си; но сърцето им не е право с Него“ (Псалм 77:34–37). Какви жалки преживявания! Каква неблагодарност и несправедливост! Каква липса на благоразумие! След такова поведение, какво добро можем да очакваме, както според естественото действие на лошите принципи, така и според земната справедливост, и където това няма да се постигне, според небесната справедливост, която е невъзможно да се избегне или измами? - "По-лошо е от това!" Любим град! Беше ти горчиво; но чашата ви е много подсладена: пазете това, което ви е дадено с благодарност; благоразумно заслужават най-доброто; Пазете се от грехове и грешки, „да не бъде по-лошо“ (Йоан 5:14). Нека утвърдим пред себе си, братя, и никога да не спираме да изпълняваме добрите обети, с които ни вдъхнови спасителното време на скръбта. Нека не си спомняме с роптаене за сполетялите ни трудности, а с утеха за трудностите, които сме преживели. Ще понесем любезно някои от неудобствата, които остават да понесем. Нека използваме предоставените облекчения и помощи за наша полза, а не за задоволяване на страсти и капризи. Нека вървим с внимание и искрена вярност в послушание към Божиите заповеди и заповедите на властите, установени от Бога. Така че нека бъдем благодарни на Бог, който се смили над нас. Така ще бъдем достойни за Царя, който се грижи за нас. „Господи, спаси Царя“ (Псалм 19:10)! Господи! „Твоето благословение е върху Твоя народ“ (Псалм 3:9). амин Може да се интересувате от: