87. Слово в неделю двадесятую по Пятдесятнице, при воспоминании освобождения Москвы от нашествия Галлов, и при продолжении молитв о избавлении от губительныя болезни

(Thuhet në Katedralen e Supozimit më 12 tetor; shtypur veçmas dhe në mbledhjet e 1835, 1844 dhe 1848) Një festë tjetër; dhe unë ende dëgjoj fjalën e tmerrshme të Zotit: "Unë do t'i kthej festat tuaja në keqardhje dhe të gjitha këngët tuaja në zi" (Amos.8:10). Ne kujtojmë tani dhe dëshirojmë të festojmë çlirimin e këtij qyteti nga pushtimi i tij katërdhjetëditor nga armiqtë mizorë. Ne dëshirojmë të lavdërojmë Zotin Çlirimtar me këngë solemne. “Çohu, lavdia ime... le të të rrëfejmë midis popullit, o Zot” (Psalmi 107:3–4). Por çfarë ndodh me breshrin? Çfarë janë njerëzit atje? A po kalojmë një kohë të re dhe të vështirë? Disa qindra të sëmurë po vuajnë; shumë njerëz të shëndetshëm do të kenë dhembshuri për të sëmurët; disa vajtojnë të vdekurit; të ligështuarit janë të lidhur nga frika; të maturit nuk janë aq të lirë si zakonisht për shkak të maturisë; ata që e duan njerëzimin mbajnë në zemrat e tyre një ndjenjë të fatkeqësisë së përbashkët; të nderuarit u përkulën para gishtit kërcënues të Shumë të Lartit. Çfarë do të mbizotërojë? “Pushime” apo “keqardhje”? “Këngë” solemniteti, apo “të qara”? – Sepse është e vështirë të pajtohesh dhe të bashkosh këto të kundërta. Pse i urti Solomoni i shpërndan në kohë të ndryshme. "Ka një kohë," thotë ai, "për të qarë dhe një kohë për të gëzuar" (Ekl. 3:4). Me sa duket, nuk na takon ne të zgjojmë lavdinë dhe jo të këndojmë këngë solemne tani. Dhe kjo nuk është për shkak se ishte e lejuar gjatë qortimit të Zotit të ndalohej falënderimi ndaj Zotit për përfitimet e Tij të mëparshme. Jo! Edhe në ditët e zemërimit të Zotit, ne duhet të kujtojmë me falënderim mëshirën e Perëndisë që më parë ishte zemëruar, edhe sepse kjo kërkohet nga drejtësia, edhe sepse kjo duhet të na japë shpresën për të ripërtërirë mëshirën e Zotit ndaj nesh edhe pas zemërimit të Tij të tanishëm. Dhe jo vetëm për bekimet e kaluara të Perëndisë, por edhe për vizitën e tanishme të pikëllimit të Perëndisë, njeriu duhet ta bekojë Perëndinë, duke ndjekur shembullin e Jobit: "Ashtu siç deshi Zoti, kështu u bë; emri i Zotit qoftë i bekuar përjetë" (Jobi 1:21). Por, ashtu si Jobi i drejtë, me një ndjenjë kaq të hirshme në zemrën e tij, ai iu dorëzua dobësisë së natyrës njerëzore dhe iu përshtat vizitës së Perëndisë, e cila ishte pikëlluese dhe jo e gëzueshme, me faktin se “u ngrit në këmbë, grisi rrobën e tij, preu flokët e kokës dhe spërkati pluhur mbi kokën e tij” (Job. 20), si shenjë trishtimi: atëherë imazhi i trishtimit është më i përshtatshëm për ne tani sesa gëzimi, si për shkak të dobësisë sonë shpirtërore, ashtu edhe për shkak të përulësisë përpara vizitës së tmerrshme të Perëndisë, dhe veçanërisht për shkak të mëkatit tonë. Sepse meqenëse Zoti na viziton tani, pa dyshim, për shkak të mëkateve tona, atëherë mbi të gjitha ne kemi nevojë për pendim: dhe me pendimin, trishtimi është më i qëndrueshëm se gëzimi, sikur trishtimi të ishte për Perëndinë, të cilin e kemi fyer me mëkatet tona. "Për pikëllim," thotë Apostulli, "sikurse sipas Perëndisë, pendimi i papenduar sjell shpëtim" (2 Kor. 7:10). Le t'i nënshtrohemi fatit të Zotit në çdo gjë; le të ndjekim çdo valë Providence. Le të pranojmë si pjesë të ndëshkimit të Perëndisë që shërbimi që kryejmë për lavdinë e Perëndisë nuk mund të kryhet tani me gëzim, solemnitet dhe hapësirë ​​të ngjashme të mëparshme për komunikim 461. Le të marrim përsipër fjalën dhe zërin e përshtatshëm për kohën e tanishme, nga Ezekia, i cili ishte i sëmurë deri në vdekje, por më pas u shërua mrekullisht: “Do të qaj si një guaskë, kështu do të mësoj si një pëllumb, sepse sytë e mi janë zhdukur, kur ata shikojnë lart lartësitë e qiellit drejt Zotit” (Isaia 38:1). Nuk po i nxjerr nga Librat e Shenjtë këto tinguj të lashtë ankuese për ta bërë më të hidhur trishtimin tonë të vërtetë, por për të treguar imazhin e trishtimit shpëtimtar. Një sëmundje e rëndë dhe afrimi i parakohshëm i vdekjes e trishtoi Hezekian: megjithatë, ai u pikëllua pa murmuritur kundër Perëndisë, pa padurim, pa humbur shpresën. Ai i thirri Perëndisë me frikën e Zotit: në këtë mendje ai e krahason veten me një "gustim" të ndrojtur. Ai u lut me butësi dhe përulësi: ai e përshkruan këtë si një "pëllumb" që rënkon në heshtje. Dhe kur klithmat e tij të para lutës dukeshin të padëgjuara: ai nuk iu dorëzua dëshpërimit, por vazhdoi të bënte lutje të zellshme dhe të pandërprerë, dhe madje edhe atëherë, ndërsa zëri lutës u bë i pakët në gojën e tij, ai nuk u ndal me "zhdukjen", por gjithsesi duke lutur sytë "për të parë në lartësitë e qiellit te Zoti". Dhe çfarë në fund? – Zoti i mëshirshëm nuk e përçmoi pikëllimin e devotshëm, nuk e refuzoi lutjen e zjarrtë dhe të vazhdueshme. "Më çliro", thotë Ezekia, "dhe largo sëmundjen e shpirtit tim dhe bëje udhërrëfyes gjatë gjithë viteve të mia" (Is. 38:14–15). Vëllezër, le t'i thërrasim Perëndisë në pikëllimin tonë të tanishëm me frikë e përulësi, me besim e shpresë, me zell e qëndrueshmëri: "Sepse pranë Zotit është mëshira dhe tek Ai është çlirimi i madh" (Psalmi 129:6). “Zoti jep jetë dhe jep jetë, zbret në ferr dhe ngre lart” (1 Samuelit 2:6). Zoti Jezu Krisht! në Ty ka pasur “jetë” nga përjetësia; në Ty “jeta u shfaq” me kohë; Ju “keni çelësat e ferrit dhe të vdekjes” (Zbul. 1:18). Në ditët e mishit Tënd, Ti i ke dhënë jetë dhe shërim njerëzve në mënyra të ndryshme dhe të ndryshme, në mënyrë që askush, në asnjë rrethanë, të mos mbetet pa shpresën e ndihmës Tënde. Ju jo vetëm që shëruat të sëmurët duke vënë në duar dhe duke prekur rrobat, por gjithashtu u mësuat fuqinë shëruese atyre që u bënë lebrozë nga larg, pa i prekur; dhe djalit të burrit të mbretit, pa treguar fytyrën tënde, në mungesë i dërgove një fjalë jo më pak të vlefshme shërimi. Ju nuk e hodhët poshtë lutjen e bezdisshme të gruas pagane kananite dhe e plotësove varfërinë e besimit të rrëfyer nga babai i të rinjve të pushtuar nga demonët me hirin Tënd. Për ringjalljen e vajzës së Jairit, ju u përulët thirrjes së babait të saj; për ringjalljen e Llazarit, i pa thirrur, erdhi dhe ringjalli djalin e gruas së ve nga Naini, i lutur nga askush përveç mëshirës Tënde. “Ku është thelbi i mëshirës sate të lashtë, o Zot” (Psalmi 89:50)? Sepse, megjithëse nuk banon në mënyrë të dukshme me ne, megjithatë, sipas premtimit Tënd të pandryshueshëm, "ti je me ne gjithmonë, deri në mbarim të botës" (Mateu 28:20). Nëse vdekja është kaq e fuqishme për shkak të mëkateve tona: “edhe jeta jote të mos pushojë së shfaquri në mishin tonë të vdekur” (2 Kor. 4:11), për lavdinë e emrit tënd. Mos i refuzoni lutjet tona të papërsosura dhe të padenjë; mos e shto zemërimin Tënd për mungesën e besimit, pandjeshmërisë apo padurimit tonë; pranojeni rrëfimin tonë të mungesës së besimit si besim dhe trishtimin tonë si lutje; dhe kur sytë tanë, duke parë nga Ti, zhduken nga dobësia, vetë mëshira Jote e pafund të ndërmjetësojë para Teje për ne. Shih vejushat e kërcënuara me pafëmijë; shih foshnjat, “që nuk e njohin dorën e tyre të djathtë, janë më të ulët se duart e tyre” (Jon. 4:11), të cilët gjithashtu nuk e kuptojnë as fajin dhe as fatkeqësinë e jetimit që i pret. Shiko, ki mëshirë dhe dërgo tek ne në mënyrë të padukshme fjalën Tënde, ngushëlluese, shëruese, jetëdhënëse dhe “fjala jote të mos kthehet bosh tek ti” (Is. 55:11). Amen. Vitet e kaluara në këtë ditë mblidheshin të gjithë klerikët e kryeqytetit në Katedralen e Zonjës. Tani të gjithë klerikët e famullisë janë lënë në vendet e tyre, që të jenë afër dhe të gatshëm për t'u dhënë të mirat e besimit atyre që sëmuren papritur. Në Katedralen e Zonjës u mblodhën vetëm klerikët e katedraleve dhe manastireve. Ju mund të jeni të interesuar në: