87. Слово в неделю двадесятую по Пятдесятнице, при воспоминании освобождения Москвы от нашествия Галлов, и при продолжении молитв о избавлении от губительныя болезни

(Dit dans la cathédrale de l'Assomption le 12 octobre ; imprimé séparément et lors des séances de 1835, 1844 et 1848) Un autre jour férié ; et j'entends encore la terrible parole du Seigneur : « Je changerai vos fêtes en pitié, et tous vos chants en deuil » (Amos.8 : 10). Nous nous souvenons maintenant et aimerions célébrer la libération de cette ville de sa possession de quarante jours par des ennemis cruels. Nous aimerions glorifier Dieu le Libérateur avec des chants solennels. « Lève-toi, ma gloire... confessons-nous parmi le peuple, ô Seigneur » (Psaume 107 : 3-4). Mais qu'en est-il de la grêle ? Quels sont les gens là-bas ? Traversons-nous une période nouvelle et difficile ? Plusieurs centaines de malades souffrent ; de nombreuses personnes en bonne santé auront de la compassion pour les malades ; certains pleurent les morts ; les timides sont liés par la peur ; les prudents ne sont pas aussi libres que d’habitude à cause de la prudence ; ceux qui aiment l’humanité portent dans leur cœur le sentiment du malheur commun ; les respectueux se prosternaient devant le doigt menaçant du Très-Haut. Qu'est-ce qui prévaudra ? « Vacances » ou « dommage » ? « Chants » de solennité ou « pleurs » ? – Car il est difficile de se mettre d’accord et d’unir ces opposés. Pourquoi le sage Salomon les distribue-t-il à des moments différents. « Il y a un temps, dit-il, pour pleurer, et un temps pour se réjouir » (Eccl. 3 : 4). Apparemment, il ne nous appartient pas d'éveiller la gloire, ni de chanter des chants solennels maintenant. Et ce n’est pas parce qu’il était permis pendant la réprimande de Dieu de cesser de remercier Dieu pour ses bienfaits antérieurs. Non! Même aux jours de la colère de Dieu, nous devons nous souvenir avec reconnaissance de la miséricorde de Dieu qui était autrefois courroucée, à la fois parce que cela est exigé par la justice, et parce que cela doit nous donner l'espoir de renouveler la miséricorde de Dieu envers nous même après sa colère actuelle. Et non seulement pour les bénédictions passées de Dieu, mais aussi pour la douloureuse visite actuelle de Dieu, il faut bénir Dieu, en suivant l’exemple de Job : « Comme l’Éternel a voulu, ainsi ; Béni soit le nom de l’Éternel pour toujours » (Job 1 : 21). Mais comme le juste Job, avec un tel sentiment de grâce dans son cœur, il céda à la faiblesse de la nature humaine et se conforma à la visite même de Dieu, qui était douloureuse et non joyeuse, par le fait qu'« il se leva, déchira sa robe, lui coupa les cheveux et répandit de la poussière sur sa tête » (Job. I. 20), comme signe de tristesse : alors l'image de la tristesse nous est plus appropriée maintenant que la joie, à la fois à cause de notre faiblesse spirituelle, et à cause de l'humilité devant la terrible visite de Dieu, et surtout à cause de notre état de péché. Car puisque Dieu nous visite maintenant, sans aucun doute, à cause de nos péchés, alors nous avons avant tout besoin de repentance : et avec la repentance, la tristesse est plus cohérente que la joie, si seulement la tristesse était pour Dieu, que nous avons offensé par nos péchés. « Pour la tristesse », dit l'Apôtre, « comme selon Dieu, la repentance impénitente apporte le salut » (2 Cor. 7 : 10). Soumettons-nous en tout au sort de Dieu ; suivons chaque vague de la Providence. Acceptons comme faisant partie du châtiment de Dieu que le service que nous accomplissons pour la gloire de Dieu ne puisse plus être accompli avec une joie, une solennité et un espace de communication similaires à ceux d'avant 461. Reprenons la parole et la voix appropriées au temps présent, d'Ézéchias, malade jusqu'à la mort, mais ensuite miraculeusement guéri : « Comme un gousset, ainsi je crierai, et comme une colombe, ainsi j'apprendrai ; car mes yeux sont partis, quand ils regardaient vers les hauteurs des cieux vers l'Éternel » (Isaïe 38, 14). Je n'extrait pas ces anciens sons plaintifs des Livres Saints pour rendre plus amère notre tristesse réelle, mais pour montrer l'image d'une tristesse salvatrice. Une grave maladie et l'approche prématurée de la mort attristent Ézéchias : cependant, il s'afflige sans murmurer contre Dieu, sans impatience, sans perdre espoir. Il a crié vers Dieu avec la crainte de Dieu : dans cet esprit, il se compare à un « gousset » timide. Il a prié avec douceur et humilité : il le décrit comme une « colombe » gémissant doucement. Et lorsque ses premiers cris de prière semblaient inaudibles : il ne cédait pas au désespoir, mais continuait à offrir une prière diligente et incessante, et même alors, alors que la voix de prière devenait rare dans sa bouche, il ne s'arrêtait pas avec des yeux « disparaissant », mais suppliant toujours « de regarder vers le Seigneur vers les hauteurs du ciel ». Et quoi finalement ? – Le Seigneur miséricordieux n’a pas méprisé la pieuse tristesse, n’a pas rejeté la prière fervente et constante. « Délivrez-moi », dit Ézéchias, « et ôtez la maladie de mon âme, et faites-en votre guide pendant toutes mes années » (Ésaïe 38 : 14-15). Frères, crions à Dieu dans notre tristesse présente avec crainte et humilité, avec foi et espérance, avec zèle et constance : « Car auprès du Seigneur est la miséricorde, et auprès de lui est la grande délivrance » (Psaume 129 : 6). « Le Seigneur donne la vie et donne la vie ; il fait descendre en enfer et relève » (1 Samuel 2 :6). Seigneur Jésus-Christ ! en Toi il y a eu la « vie » depuis l’éternité ; en Toi « la vie est apparue » dans le temps ; Vous « avez les clés de l’enfer et de la mort » (Apocalypse 1 : 18). Aux jours de Ta chair, Tu as donné la vie et la guérison aux hommes de manières nombreuses et variées, afin que personne, en aucune circonstance, ne soit laissé sans l'espoir de Ton aide. Non seulement tu as guéri les malades en imposant les mains et en touchant les vêtements, mais tu as aussi enseigné le pouvoir de guérison à ceux qui sont devenus lépreux de loin, sans les toucher ; et au fils du mari du roi, sans montrer ton visage, tu as envoyé par contumace une parole de guérison non moins valable. Tu n'as pas rejeté la prière ennuyeuse de l'épouse païenne cananéenne, et tu as complété par ta grâce la pauvreté de foi confessée par le père du jeune possédé par le démon. Pour la résurrection de la fille de Jaïrus, tu t'es incliné devant la vocation de son père ; car la résurrection de Lazare, non appelé, est venu et a ressuscité le fils de la veuve de Naïn, imploré par personne sauf ta miséricorde. « Où est l'essence de tes anciennes miséricordes, ô Seigneur » (Psaume 89 :50) ? Car bien que tu ne demeures pas visiblement avec nous, cependant, selon ta promesse immuable, « tu es avec nous toujours, jusqu'à la fin des temps » (Matthieu 28 :20). Si à cause de nos péchés la mort est si puissante : que « ta vie aussi ne cesse d'apparaître dans notre chair morte » (2 Cor. 4 : 11), pour la gloire de ton nom. Ne rejetez pas nos prières imparfaites et indignes ; n'augmente pas Ta colère à cause de notre manque de foi, de notre insensibilité ou de notre impatience ; acceptez notre confession de manque de foi comme foi, et notre tristesse comme prière ; et quand nos yeux, te regardant, disparaissent par faiblesse, que ta miséricorde infinie elle-même intercède devant toi pour nous. Voir les veuves menacées de ne pas avoir d'enfant ; voyez les bébés, « qui n’ont pas connu leur main droite, sont plus bas que leurs propres mains » (Jon. 4 : 11), qui ne comprennent pas non plus ni la culpabilité ni la calamité de l’orphelinat qui les attend. Regarde, aie pitié, et envoie en nous de manière invisible ta parole, réconfortante, guérissante, vivifiante, et « que ta parole ne te revienne pas vide » (Ésaïe 55 : 11). Amen. Les années précédentes, ce jour-là, tout le clergé de la capitale se réunissait dans la cathédrale de l'Assomption. Maintenant, tout le clergé paroissial est resté à sa place, de sorte qu'il est proche et prêt à donner les bienfaits de la foi à ceux qui tombent soudainement malades. Seul le clergé des cathédrales et des monastères était convoqué à la cathédrale de l'Assomption. Vous pourriez être intéressé par :