87. Слово в неделю двадесятую по Пятдесятнице, при воспоминании освобождения Москвы от нашествия Галлов, и при продолжении молитв о избавлении от губительныя болезни

(Dicho en la Catedral de la Asunción el 12 de octubre; impreso por separado y en reuniones de 1835, 1844 y 1848) Otro día festivo; y todavía escucho la terrible palabra del Señor: “Convertiré vuestras fiestas en lástima, y ​​todos vuestros cánticos en luto” (Amós 8:10). Recordamos ahora y nos gustaría celebrar la liberación de esta ciudad de su posesión de cuarenta días por parte de enemigos crueles. Quisiéramos glorificar a Dios Libertador con cánticos solemnes. “Levántate, gloria mía... confesémonos contigo entre los pueblos, oh Señor” (Salmo 107:3-4). ¿Pero qué pasa con el granizo? ¿Cuáles son las personas allí? ¿Estamos atravesando un momento nuevo y difícil? Varios cientos de enfermos están sufriendo; mucha gente sana tendrá compasión de los enfermos; algunos lloran a los muertos; los pusilánimes están atados por el miedo; los prudentes no son tan libres como de costumbre a causa de la prudencia; quienes aman a la humanidad llevan en el corazón un sentimiento de desgracia común; los reverentes se postraron ante el dedo amenazador del Altísimo. ¿Qué prevalecerá? ¿“Vacaciones” o “lástima”? ¿“Canciones” de solemnidad o “llanto”? – Porque es difícil ponerse de acuerdo y unir estos opuestos. ¿Por qué el sabio Salomón los distribuye en diferentes momentos? “Hay tiempo”, dice, “de llorar, y tiempo de alegrarse” (Eclesiastés 3:4). Aparentemente, no nos corresponde a nosotros despertar la gloria, ni cantar canciones solemnes ahora. Y esto no se debe a que durante la reprensión de Dios estuviera permitido dejar de darle gracias a Dios por Sus beneficios anteriores. ¡No! Incluso en los días de la ira de Dios, debemos recordar con acción de gracias la misericordia de Dios que antes estaba airada, tanto porque así lo exige la justicia como porque debería darnos la esperanza de renovar la misericordia de Dios hacia nosotros incluso después de Su ira actual. Y no sólo por las pasadas bendiciones de Dios, sino también por la presente y dolorosa visita de Dios, hay que bendecir a Dios, siguiendo el ejemplo de Job: “Como el Señor quiso, así fue; bendito sea el nombre del Señor por siempre” (Job 1,21). Pero como el justo Job, con un sentimiento tan lleno de gracia en su corazón, cedió a la debilidad de la naturaleza humana, y se conformó a la visita misma de Dios, que fue triste y no gozosa, por el hecho de que “se levantó, rasgó su manto, se rapó el cabello y esparció polvo sobre su cabeza” (Job.I. 20), como signo de tristeza: entonces la imagen de la tristeza nos resulta más apropiada ahora que la alegría, tanto por nuestra debilidad espiritual, como por la humildad ante la terrible visita de Dios, y especialmente por nuestra pecaminosidad. Porque dado que Dios nos visita ahora, sin duda, a causa de nuestros pecados, entonces sobre todo necesitamos el arrepentimiento: y con el arrepentimiento la tristeza es más consistente que la alegría, si tan solo el dolor fuera por Dios, a quien hemos ofendido con nuestros pecados. “Porque el dolor”, dice el Apóstol, “como según Dios, el arrepentimiento sin arrepentimiento trae salvación” (2 Cor. 7:10). Sometámonos al destino de Dios en todo; sigamos cada ola de la Providencia. Aceptemos como parte del castigo de Dios que el servicio que realizamos para la gloria de Dios no puede ahora realizarse con el mismo gozo, solemnidad y espacio de comunicación que antes tenían 461. Tomemos la palabra y la voz apropiadas para el tiempo presente, de Ezequías, que estuvo enfermo hasta la muerte, pero luego sanó milagrosamente: “Como escudete, así clamaré, y como paloma, así aprenderé; porque se han ido mis ojos, cuando miraban hacia las alturas del cielo hacia Jehová” (Isaías 38:14). No extraigo estos antiguos sonidos lastimeros de los Libros Sagrados para hacer más amarga nuestra verdadera tristeza, sino para mostrar la imagen de la tristeza salvadora. Una grave enfermedad y la proximidad prematura de la muerte entristecieron a Ezequías: sin embargo, se afligió sin murmurar contra Dios, sin impaciencia, sin perder la esperanza. Clamó a Dios con temor de Dios: en esta mente se compara a sí mismo con un tímido "escudete". Oró con mansedumbre y humildad: lo describe como una “paloma” que gime en silencio. Y cuando sus primeros gritos de oración parecían inauditos: no cedió a la desesperación, sino que continuó ofreciendo oración diligente e incesante, e incluso entonces, cuando la voz orante se hizo escasa en su boca, no se detuvo en “desaparecer”, pero aún con ojos suplicantes “para mirar hacia las alturas del cielo al Señor”. ¿Y qué finalmente? – El Señor misericordioso no despreció el dolor piadoso, no rechazó la oración ferviente y constante. “Líbrame”, dice Ezequías, “y quita la enfermedad de mi alma, y ​​hazlo por guía durante todos mis años” (Isaías 38:14-15). Hermanos, clamemos a Dios en nuestro dolor presente con temor y humildad, con fe y esperanza, con celo y constancia: “Porque en el Señor está la misericordia, y en él hay gran salvación” (Salmo 129:6). “El Señor da vida y da vida; desciende al infierno y levanta” (1 Samuel 2:6). ¡Señor Jesucristo! en Ti ha habido “vida” desde la eternidad; en Ti “la vida apareció” en el tiempo; Tú “tienes las llaves del infierno y de la muerte” (Apocalipsis 1:18). En los días de tu carne, diste vida y curación a las personas de muchas y diversas maneras, para que nadie, bajo ninguna circunstancia, se quedara sin la esperanza de tu ayuda. No sólo sanaste a los enfermos con la imposición de manos y tocando las vestiduras, sino que también enseñaste poder curativo a los que se volvían leprosos desde lejos, sin tocarlos; y al hijo del marido del rey, sin mostrar tu rostro, en ausencia le enviaste no menos válida palabra de curación. No rechazaste la molesta oración de la esposa pagana cananea, y complementaste con tu gracia la pobreza de fe confesada por el padre del joven endemoniado. Por la resurrección de la hija de Jairo, te inclinaste ante el llamamiento de su padre; Para la resurrección de Lázaro, no llamado, vino y resucitó al hijo de la viuda de Naín, sin pedir a nadie sino Tu misericordia. “¿Dónde está, oh Señor, la esencia de tus antiguas misericordias” (Salmo 89:50)? Porque aunque no moras visiblemente con nosotros, sin embargo, según Tu promesa inmutable, “tú estarás con nosotros todos los días, hasta el fin de los tiempos” (Mateo 28:20). Si por nuestros pecados la muerte es tan poderosa: que “tampoco tu vida deje de manifestarse en nuestra carne muerta” (2 Cor. 4:11), para gloria de tu nombre. No rechaces nuestras oraciones imperfectas e indignas; no aumentes Tu ira por nuestra falta de fe e insensibilidad o impaciencia; aceptar nuestra confesión de falta de fe como fe, y nuestra tristeza como oración; y cuando nuestros ojos, al mirarte, desaparezcan de la debilidad, que la misma infinita misericordia interceda ante Ti por nosotros. Ver viudas amenazadas de quedarse sin hijos; vemos bebés, “que no conocieron su diestra, son más bajos que sus propias manos” (Jon. 4:11), quienes tampoco comprenden ni la culpa ni la calamidad de la orfandad que les espera. Mira, ten piedad y envíanos invisiblemente tu palabra, reconfortante, sanadora, vivificante, y “no dejes que tu palabra vuelva a ti vacía” (Isaías 55:11). Amén. En años anteriores, en este día todo el clero de la capital se reunía en la Catedral de la Asunción. Ahora todo el clero parroquial ha sido dejado en sus lugares, para que estén cerca y listos para dar los beneficios de la fe a quienes enferman repentinamente. En la Catedral de la Asunción sólo se convocaba al clero de catedrales y monasterios. Quizás te interese: