86. Слово в день Святых триех Святителей Московских, при продолжении молитв о избавлении от губительныя болезни

(Говорено в Успенському соборі, 5 жовтня; надруковано окремо і в зборах 1835, 1844 і 1848 років.) І на свято тепер не час тріумфувати: тому що виконується над нами слово Господнє: «перетворю ваші свята на жалість» ( Амос.8:10 ). І в день Господній, у домі Божому невільно богословити: бо світло споглядання закривається туманом скорботи, і дбайливі помисли переривають нитку роздумів і слів. Повинно нести те, що народжує день, що знаходить: треба, без піклування про чин слова, говорити те, що вселяє, і чого вимагає теперішній час. І гнів, і милість, і покарання, і пощада, і грізне заперечення проти гріхів наших, і довготерпеливе очікування нашого покаяння, щодня та щогодини перед очима нашими. Ангел, що згубить, ходить по стогнах і по домівках; більшість жителів залишає недоторканними; не багатьох стосується; декого вражає. Бачите, що міра наших гріхів сповнена: бо починається надзвичайне покарання. Але бачите і те, що безодня милосердя Божого невичерпана і не укладена: бо не «незабаром спалахує лють Його» (Пс.2:12). Подумаємо, браття, про важливість для нас теперішнього часу. Важливо і час; і немає часу, який безпечно можна було нехтувати: бо у будь-який час можна спастися чи загинути. Але особливо й надзвичайно важливий для нас цей час, коли Бог уже поклав нас на ваги правосуддя Свого, так що одна порошинка, додана до тяжкості гріхів наших, одна хвилина, не вжита для полегшення цієї тяжкості, можуть скинути нас; коли шлях житія нашого соромився так, що з кожним кроком ми постачаємо ногу між життям і смертю, між надією спасіння та страхом смерті; коли «Бог Судитель праведний і міцний, і довготерпеливий, і не гнів наводь щодня» , за несповідними, але, без сумніву, премудрим і праведним долям Своїм, у ці дні, особливо, близько, прямо на нас навів гнів, і, «але не зверніться, зброю Свою очистити уготована судини смертні, стріли Своя палючими зробила» (Псал.7:12–14). Коли тут зволікати? Куди відкладати рятівні наміри? Чи біля місця спати безпечно на краю прірви? Потрібно кожному з нас негайно і ревно попікатися, як би полегшити тяжкість колишніх гріхів своїх, покаянням і ділами людинолюбства; як би від множення цієї згубної тяжкості захистити себе через припинення справ неправедних рішучим і твердим наміром виправлення; як би через живу віру і невпинну молитву «відкрити до Господа шлях» свій духовний (Псал.36:5), і утвердитися в ньому, щоб і сумнівною стежкою життя тимчасового могли ми проходити з бадьорістю, і на темний шлях тілесної смерті вступати без остраху; ніби запалений гнів Божий згасити сльозами розчулення; ніби від стріл Божого правосуддя сховатися під непроникним щитом хреста Христового. Повторюю, і не можу досить повторювати: покаяння, виправлення житія, молитва, віра в Христа Спасителя, і яка кому за станом і даром можливі чесноти Християнські та плоди духовні, – ось істинні потреби наші у всяке, і найбільше нині! Ось вірні засоби нашої безпеки у будь-якій видимій небезпеці, і благонадійні запоруки невід'ємного життя у самій смерті! За благодаттю Божою спасенні ці засоби завжди готові для нас; ніколи не віддалені від нас: увійди тільки кожен у себе; дивися розумом, звертайся серцем, зітхай духом до Бога міцного, живого, багатомилостивого. Господи! Ти єдиний «ваги сучих Твоїх» (2Тим.2:19), також і початківців твоїх; однак, бо Ти показав нам можливість пізнавати дерево за плодами, і духовний стан людини за явищами вонаго; Сміємося втішати себе думкою, що є між нами такі, яких справжній гнів твій навернув до милосердя Твого, і страх близької смерті наблизив до спасіння. Задля цього будеш благословенний і в гніві Твоєму, як і в милосерді Твоєму! Але, Господи, що обіцяв ніколи не занапастити цілого граду десяти заради в ньому праведників, і заради покаяння єдиного Давида наказав Ангелові, що погубить, відібрати руку свою від Єрусалиму, пощади і врятуй град цей задля відомого Тобі в ньому числа тих, що покаялися від гріхів своїх! Багато треба втішати і підбадьорювати нас, браття, і те, що творить серед нас Помазанник Божий, Благочестивий Государ наш. Він не причиною нашого лиха, як колись був першою причиною лиха Єрусалима та Ізраїлю Давид (хоча звичайно з гріхів і всього народу): проте з самопожертвою Давида приймає Він участь у нашому лиху. Бачить нашу небезпеку: і не думає про Свою безпеку; прямує до нас у ту саму хвилину, як наголошує на небезпеці. Государю! Тобі немає потреби наражати Себе на нашу небезпеку; наші гріхи привернули на нас лихо; полегшуй воно, коли можеш, але не наближайся до місць, котрі відвідує гнів Божий. Ні, каже Він, «нехай упаду в Господній руці» (2Цар.24:14); йду туди, де піднесена грізна рука Господня, щоб якнайбільше розділяти скорботу, якомога діяльніше полегшувати лихо улюбленого Мені народу. Государю! ми знаємо, як близька до серця Твого Твоя стародавня Столиця: але Росія на твоїх раменах; Європа належить дбайливим очам Твоїм, – Європа, заражена, набагато більш смертоносною пошестю безвірного і буйного мудрування; проти цієї виразки треба Тобі зміцнити перепону; для цього потрібне пильне спостереження подій, багато порад, доповнення лав Твого воїнства. Так, каже Він, Мій обов'язок попереджати і ту небезпеку; але непереборна сила батьківської любові і співчуття тягне Мене до серця Росії, болісно тремтячого. «Захисник наш, вижди, Боже, і поглянь на обличчя Христа Твого» (Псал.83:10); прийми жертву Його людинолюбства, і змилуйся над народом Його! Про як, браття, хотів би я дуже заспокоїти себе такими втіхами, і спочивати на надії. Але ще боюся, щоб перед очима Всевидящого і безстороннього Судді число тих, хто кається й упокорюється, не виявилося надто малим, і покаяння надто недосконалим; щоб безліч тих, хто не похворів і не знітився, коли бич Божий вразив не багатьох, не зруйнувало на себе помножених ударів, щоб на неприйнятних покарання Божого сильніше не спалахнула лють Божа. До вас звертаюсь і подумки припадаю, Богоутверджені стовпи тутешнього Священноначалія, Петре, Олексія, Іоно, Пилипі! Чого не може зробити це мізерне і безсиле слово; чого не вистачає в моєму власному немічному і неплідному покаянні: нехай зробить те, нехай заповнить ваша благоприступна до Бога молитва, і велика кількість дана вам благодаті. Хай не впасе смерть отари вашої. Нехай збережеться воно, і спочиє у світі, у безпеці життя тимчасового, у надії життя вічного, не руйнується, але кероване і захищається жезлом Верховного Пастиря-Начальника, Ісуса Христа, Начальника життя, прославленого у Святих, на віки. Амінь. У отд вид. та в зібр. 1835: незаплідненому... Вам може бути цікаво: