86. Слово в день Святых триех Святителей Московских, при продолжении молитв о избавлении от губительныя болезни

(Prehovorené v katedrále Nanebovzatia Panny Márie, 5. októbra; vytlačené samostatne a v zbierkach z rokov 1835, 1844 a 1848.) A vo sviatok teraz nie je čas na oslavu, pretože sa nad nami napĺňa slovo Pánovo: „Vaše sviatky obrátim na súcit“ (Amos. 8:10). A v deň Pána v dome Božom neslobodno teologizovať: pretože svetlo kontemplácie je zakryté hmlou smútku a starostlivé myšlienky prerušujú niť úvah a reči. Človek musí niesť to, čo rodí prichádzajúci deň: je potrebné, bez obáv o poradie slova, povedať, čo inšpiruje a čo si súčasná doba žiada. A hnev a milosrdenstvo a trest a milosrdenstvo a hrozné pokarhanie proti našim hriechom a dlhotrvajúce očakávanie nášho pokánia, každý deň a hodinu pred našimi očami. Ničivý anjel chodí z farmy na farmu a z domu do domu; ponecháva väčšinu obyvateľov nedotknutú; mnohých sa netýka; niektorí sa čudujú. Vidíte, že miera našich hriechov je plná: začína sa mimoriadny trest. Ale vidíš aj to, že priepasť Božieho milosrdenstva je nevyčerpateľná a neuzavretá: lebo „jeho hnev sa rýchlo nevznieti“ (Ž 2,12). Zamyslime sa, bratia, o tom, aký význam má pre nás súčasná doba. Každý čas je dôležitý; a niet času, ktorý by sa dal bezpečne zanedbať: pretože kedykoľvek možno zachrániť alebo zahynúť. Ale tento čas je pre nás obzvlášť a mimoriadne dôležitý, keď nás Boh už postavil na misky váh svojej spravodlivosti, takže jedno zrnko prachu pridané k bremenu našich hriechov, jedna minúta nepoužitá na zmiernenie tohto bremena, nás môže zvrhnúť; keď je cesta nášho života taká stiesnená, že každým krokom kladieme nohu medzi život a smrť, medzi nádej na spásu a strach zo zničenia; keď „Boh Sudca je spravodlivý a silný a zhovievavý a neprináša hnev každý deň“, podľa svojho nevyspytateľného, ale bezpochyby múdreho a spravodlivého osudu, v týchto dňoch, najmä blízkych, priviedol hnev priamo na nás, a „ak sa nevrátime, očistil svoju zbraň, jeho luk je zohnutý a pripravený, pripravený, (Žalm 7:12–14). Kedy je čas váhať? Kam uložiť zámery šetrenia? Dá sa na okraji priepasti bezpečne vyspať? Je potrebné, aby sa každý z nás okamžite a horlivo snažil zmierniť bremeno svojich predchádzajúcich hriechov pokáním a skutkami lásky k ľudstvu; ako sa chrániť pred znásobením tohto katastrofálneho bremena potláčaním nekalých činov s rozhodným a pevným úmyslom nápravy; akoby živou vierou a neutíchajúcou modlitbou „otvoriť svoju duchovnú cestu Pánovi“ (Žalm 36, 5) a utvrdiť sa na nej, aby sme mohli s veselosťou kráčať pochybnou cestou dočasného života a bez strachu vstúpiť na temnú cestu telesnej smrti; akoby slzami nežnosti uhasiť plápolajúci Boží hnev; akoby sa chcel skryť pred šípmi Božej spravodlivosti pod nepreniknuteľným štítom Kristovho kríža. Opakujem a nemôžem to dostatočne zopakovať: pokánie, náprava života, modlitba, viera v Krista Spasiteľa a akékoľvek kresťanské čnosti a duchovné plody, ktoré sú pre niekoho možné podľa jeho stavu a daru - to sú naše skutočné potreby pre všetko, a najmä v súčasnosti! Tu sú isté prostriedky našej bezpečnosti v akomkoľvek viditeľnom nebezpečenstve a spoľahlivé záruky neodcudziteľného života v samotnej smrti! Z Božej milosti sú pre nás tieto spásonosné prostriedky vždy pripravené; nie sú od nás nikdy vzdialené: len každý vstúpi do seba; dívaj sa mysľou, otoč sa srdcom, vzdychaj v duchu k mocnému, živému a hojne milosrdnému Bohu. Bože! Si jedinou „váhou tých, ktorí sú tvoji“ (2 Tim. 2:19), aj tých, ktorí začínajú byť tvoji; keďže si nám však ukázal schopnosť poznať strom podľa jeho ovocia a duchovný stav človeka podľa jeho prejavov; Odvažujeme sa utešiť sa myšlienkou, že sú medzi nami takí, ktorých Tvoj skutočný hnev obrátil na Tvoje milosrdenstvo a strach z hroziacej skazy priviedol bližšie k spáse. Preto buď požehnaný vo svojom hneve, ako aj vo svojom milosrdenstve! Ale, Pane, ktorý si raz sľúbil, že nezničí celé desaťčlenné mesto pre spravodlivých v ňom a pre pokánie jediného Dávida, ktorý anjelovi ničiteľovi prikázal, aby odtiahol ruku od Jeruzalema, ušetri a zachráň toto mesto pre počet, ktorý v ňom poznáš, ktorí sa kajali zo svojich hriechov! Mali by nás, bratia, veľa utešovať a povzbudzovať, a to, čo medzi nami robí Boží pomazaný, náš Najzbožnejší Panovník. On nie je príčinou našej katastrofy, ako Dávid bol kedysi prvou príčinou katastrofy Jeruzalema a Izraela (hoci, samozrejme, kvôli hriechom celého ľudu): Dávid však vďaka sebaobetovaniu prijíma účasť na našej katastrofe. Vidí naše nebezpečenstvo: a nemyslí na Jeho bezpečnosť; rúti sa k nám práve vo chvíli, keď zbadá nebezpečenstvo. Suverénne! Nie je potrebné, aby si sa vystavoval nášmu nebezpečenstvu; naše hriechy priniesli na nás pohromu; zmierni to, ako len môžeš, ale nepribližuj sa k miestam, ktoré navštívil Boží hnev. Nie, hovorí, „dovoľte, aby som padol do ruky Pánovej“ (2. Samuelova 24:14); Idem tam, kde sa dvíha impozantná ruka Pána, aby som čo najviac zdieľal smútok, aby som čo najaktívnejšie zmiernil nešťastie svojho milovaného ľudu. Suverénne! vieme, ako blízko Tvojmu srdcu je Tvoje starobylé Hlavné mesto: ale Rusko je na Tvojich pleciach; Európa stojí pred Tvojimi starostlivými očami - Európa, infikovaná oveľa smrteľnejšou epidémiou nevernej a násilnej múdrosti; Musíte posilniť bariéru proti tomuto moru; To si vyžaduje bdelé sledovanie udalostí, veľa rád a doplnenie radov Tvojej armády. Takže hovorí: Mojou povinnosťou je zabrániť tomuto nebezpečenstvu; ale neodolateľná sila otcovskej lásky a súcitu Ma ťahá do srdca Ruska, ktoré sa bolestne chveje. „Náš ochranca, pozri, Bože, a pozri na tvár svojho Krista“ (Žalm 83:10); prijmi obetu Jeho lásky k ľudstvu a zmiluj sa nad Jeho ľudom! Ach, ako, bratia, chcel by som sa takýmito útechami úplne upokojiť a odpočívať v nádeji. Stále sa však obávam, že v očiach Vševidiaceho a nestranného Sudcu sa počet tých, ktorí sa kajajú a pokorujú, neukáže byť príliš malý a pokánie príliš nedokonalé; aby množstvo tých, ktorí nie sú chorí a zdrvení, keď Božia pohroma nezasiahla mnohých, nezvalilo na seba mnohonásobné údery, aby sa Boží hnev ešte silnejšie nevznietil proti tým, ktorí neprijímajú Boží trest. Obraciam sa k vám a mentálne padám, Bohom ustanovené stĺpy miestnej Hierarchie, Peter, Alexie, Jono, Philippe! Čo toto úbohé a bezmocné slovo nedokáže; čo chýba v mojom vlastnom slabom a neplodnom pokání: nech to urobí, nech sa naplní tvoja modlitba približujúca sa k Bohu a nech ti bude daná hojnosť milosti. Nech smrť nezahynie tvoje stádo. Nech je zachovaná a odpočíva v pokoji, v bezpečí dočasného života, v nádeji na večný život, nie rozdrvená, ale vedená a chránená palicou Najvyššieho Náčelníka Pastiera, Ježiša Krista, Pôvodcu života, navždy osláveného medzi Svätými. Amen. Na oddelení vydavateľstva. a v kolekcii 1835: neoplodnené... Mohlo by vás zaujímať: