86. Слово в день Святых триех Святителей Московских, при продолжении молитв о избавлении от губительныя болезни

(Wypowiedziane w katedrze Wniebowzięcia, 5 października; wydrukowane osobno oraz w zbiorach z lat 1835, 1844 i 1848.) A teraz święto nie jest czasem na świętowanie, gdyż nad nami wypełnia się słowo Pana: „Obrócę wasze święta w litość” (Am 8,10). A w dzień Pański w domu Bożym nie wolno teologizować, gdyż światło kontemplacji przyćmiewa mgła smutku, a troskliwe myśli przerywają nić refleksji i mowy. Trzeba nieść to, co rodzi nadchodzący dzień: trzeba, nie troszcząc się o porządek słów, powiedzieć to, co inspiruje i czego wymaga teraźniejszość. I gniew, i miłosierdzie, i kara, i miłosierdzie, i straszna nagana za nasze grzechy, i cierpliwe oczekiwanie na naszą pokutę, codziennie i co godzinę na naszych oczach. Anioł zniszczenia chodzi od gospodarstwa do gospodarstwa i od domu do domu; pozostawia większość mieszkańców nietkniętych; nie dotyczy wielu; niektórzy są zdumieni. Widzisz, że miara naszych grzechów jest pełna: zaczyna się bowiem kara nadzwyczajna. Ale widzisz też, że otchłań miłosierdzia Bożego jest niewyczerpana i niezakończona, bo „niech zapali się Jego gniew” (Ps 2,12). Pomyślmy, bracia, o tym, jak ważny jest dla nas czas obecny. Każdy czas jest ważny; i nie ma czasu, który można bezpiecznie zaniedbać, bo w każdej chwili można zostać zbawionym lub zginąć. Ale ten czas jest dla nas szczególnie i niezwykle ważny, gdy Bóg już nas postawił na szalach swojej sprawiedliwości, aby jeden pyłek dodany do ciężaru naszych grzechów, jedna minuta niewykorzystana na złagodzenie tego ciężaru, mogła nas powalić; kiedy droga naszego życia jest tak ciasna, że ​​z każdym krokiem stawiamy stopę między życiem a śmiercią, między nadzieją zbawienia a strachem przed zagładą; gdy „Bóg Sędzia jest sprawiedliwy i mocny, i cierpliwy, i nie sprowadza na co dzień gniewu” zgodnie ze swym nieprzeniknionym, ale bez wątpienia mądrym i sprawiedliwym przeznaczeniem, w tych dniach, zwłaszcza bliskich, sprowadził na nas gniew bezpośrednio i „jeśli nie wrócimy, oczyścił swoją broń, łuk swój napięty i gotowy, w nim przygotowane są naczynia śmierci, rozpalił swoje strzały” (Psalm Psalm 7:12–14). Kiedy jest czas na wahanie? Gdzie umieścić intencje oszczędnościowe? Czy na skraju przepaści można bezpiecznie przenocować? Konieczne jest, aby każdy z nas natychmiast i gorliwie starał się złagodzić ciężar naszych poprzednich grzechów poprzez pokutę i akty miłości do ludzkości; jak uchronić się przed zwielokrotnieniem tego zgubnego ciężaru, tłumiąc niesprawiedliwe uczynki ze zdecydowanym i stanowczym zamiarem naprawy; jakby przez żywą wiarę i nieustanną modlitwę „otworzyć Panu naszą duchową drogę” (Ps 36,5) i osadzić się na niej, abyśmy mogli z radością kroczyć wątpliwą drogą życia tymczasowego i bez lęku wchodzić na ciemną ścieżkę śmierci cielesnej; jakby łzami czułości gasił płonący gniew Boży; jakby chcąc ukryć się przed strzałami Bożej sprawiedliwości pod nieprzeniknioną tarczą krzyża Chrystusa. Powtarzam i nie mogę tego wystarczająco powtórzyć: pokuta, naprawa życia, modlitwa, wiara w Chrystusa Zbawiciela i wszelkie cnoty chrześcijańskie i owoce duchowe, jakie są możliwe dla kogoś według jego stanu i daru - to są nasze prawdziwe potrzeby na wszystko, a zwłaszcza w obecnym czasie! Oto pewne środki naszego bezpieczeństwa w obliczu wszelkich widocznych niebezpieczeństw i niezawodne gwarancje niezbywalnego życia w samej śmierci! Dzięki łasce Bożej te środki zbawienia są dla nas zawsze gotowe; nigdy się od nas nie oddalają: po prostu każdy wchodzi w siebie; spójrz umysłem, zwróć się sercem, wzdychaj w duchu do Boga potężnego, żywego i niezwykle miłosiernego. Bóg! Jesteś jedyną „wagą tych, którzy są Twoi” (2 Tym. 2:19), także tych, którzy zaczynają być Twoi; ponieważ jednak pokazałeś nam zdolność poznania drzewa po jego owocach i stanu duchowego człowieka po jego przejawach; Ośmielamy się pocieszać myślą, że są wśród nas tacy, których Twój prawdziwy gniew zwrócił w stronę Twojego miłosierdzia, a strach przed rychłą zagładą przybliżył do zbawienia. Dlatego bądź błogosławiony zarówno w swoim gniewie, jak i w swoim miłosierdziu! Ale Panie, który kiedyś obiecałeś nie zniszczyć całego miasta dziesięciu ze względu na sprawiedliwych w nim i ze względu na pokutę jedynego Dawida, który nakazał aniołowi zagłady zabrać rękę z Jerozolimy, oszczędź i zbawij to miasto ze względu na znaną Ci w nim liczbę, która odpokutowała za swoje grzechy! Powinno być wiele rzeczy, które mogą nas pocieszyć i dodać otuchy, bracia, oraz to, co Pomazaniec Boży, nasz Najpobożniejszy Władca, robi wśród nas. Nie On jest przyczyną naszej katastrofy, jak Dawid był niegdyś pierwszą przyczyną katastrofy Jerozolimy i Izraela (choć oczywiście z powodu grzechów całego narodu): jednakże poprzez poświęcenie Dawida akceptuje udział w naszej nieszczęściu. Widzi nasze niebezpieczeństwo i nie myśli o swoim bezpieczeństwie; rzuca się na nas w chwili, gdy zauważy niebezpieczeństwo. Suwerenny! Nie ma potrzeby, abyś narażał się na nasze niebezpieczeństwo; nasze grzechy sprowadziły na nas nieszczęście; złagodź go, jak możesz, ale nie zbliżaj się do miejsc nawiedzonych przez gniew Boży. Nie, mówi, „niech wpadnę w rękę Pana” (2 Samuela 24:14); Udaję się tam, gdzie wzniesiona jest potężna ręka Pana, aby w miarę możliwości dzielić smutek, aby jak najaktywniej łagodzić nieszczęścia mojego umiłowanego ludu. Suwerenny! wiemy, jak blisko Twojego serca jest Twoja starożytna Stolica, ale Rosja jest na Twoich ramionach; Przed Twoimi troskliwymi oczami stoi Europa – Europa zarażona znacznie bardziej śmiercionośną epidemią niewiernej i gwałtownej mądrości; Musisz wzmocnić barierę przeciwko tej pladze; Wymaga to uważnej obserwacji wydarzeń, wielu rad i uzupełnienia szeregów Twojej armii. Zatem, mówi, Moim obowiązkiem jest zapobieganie temu niebezpieczeństwu; ale nieodparta siła ojcowskiej miłości i współczucia przyciąga Mnie do serca Rosji, które boleśnie drży. „Obrońco nasz, spójrz, Boże, i spójrz na oblicze Chrystusa swego” (Psalm 83:10); przyjmij ofiarę Jego miłości do ludzkości i zmiłuj się nad Jego ludem! Och, bracia, chciałbym się całkowicie uspokoić takimi pocieszeniami i odpocząć w nadziei. Wciąż jednak obawiam się, że w oczach Wszechwidzącego i bezstronnego Sędziego liczba tych, którzy pokutują i uniżą się, nie okaże się zbyt mała, a skrucha zbyt niedoskonała; aby rzesza tych, którzy nie są chorzy i przygnębieni, gdy plaga Boża dotknęła niewielu, nie zadawała sobie kolejnych ciosów, aby gniew Boży nie wybuchł mocniej na tych, którzy nie przyjmują kary Bożej. Zwracam się do Was i upadam mentalnie, ustanowione przez Boga filary lokalnej Hierarchii, Piotrze, Alexie, Jono, Philippe! Czego to skromne i bezsilne słowo nie może zrobić; czego brakuje mojej słabej i bezowocnej pokucie: niech to uczyni, niech dopełni się wasza modlitwa zbliżająca się do Boga i obfitość łask udzielonych wam. Niech śmierć nie zginie twojej trzody. Niech będzie zachowana i spoczywa w pokoju, w bezpieczeństwie życia tymczasowego, w nadziei życia wiecznego, nie zmiażdżona, ale prowadzona i chroniona laską Najwyższego Pasterza-Władcy, Jezusa Chrystusa, Twórcy życia, uwielbionego wśród Świętych na wieki. Amen. W dziale wydawniczym. oraz w zbiorze 1835: niezapłodnione... Może zainteresuje Cię: