86. Слово в день Святых триех Святителей Московских, при продолжении молитв о избавлении от губительныя болезни

(Говорен во Успенската катедрала, 5 октомври; отпечатен одделно и во збирки од 1835, 1844 и 1848 година.) А на празникот сега не е време за славење: зашто над нас се исполнува словото Господово: „Ќе ги претворам вашите празници во сожалување“ (Амос.8:10). А на Господовиот ден, во Божјиот дом не е слободно да се Богословува: зашто светлината на созерцанието е заматена од маглата на тагата, а грижливите мисли ја прекинуваат нишката на размислувањето и говорот. Човек мора да го носи она што го раѓа претстојниот ден: неопходно е, без да се грижиш за редоследот на зборот, да се каже што инспирира и што бара сегашното време. И гнев, и милост, и казна, и милост, и страшен укор против нашите гревови, и долготрпеливо очекување на нашето покајание, секојдневно и секој час пред нашите очи. Ангелот уништувач оди од фарма до фарма и од куќа до куќа; ги остава најголем дел од жителите недопрени; не ги засега многумина; некои се зачудени. Гледаш дека мерката на нашите гревови е полна: зашто започнува вонредна казна. Но, исто така, гледате дека бездната на Божјата милост е неисцрпна и не е завршена: зашто „Неговиот гнев не се разгорува брзо“ (Пс. 2:12). Да размислиме, браќа, за важноста на сегашното време за нас. Секое време е важно; и нема време што може безбедно да се занемари: зашто во секое време некој може да се спаси или да загине. Но, ова време е особено и извонредно важно за нас, кога Бог веќе нè постави на вагата на Својата правда, за да може да нè фрли една прашина додадена на бремето на нашите гревови, една минута неискористена за да се олесни овој товар; кога патот на нашиот живот е толку тесен што со секој чекор ја ставаме нашата нога меѓу животот и смртта, меѓу надежта за спасение и стравот од уништување; кога „Бог Судијата е праведен и силен и долготрпелив и не внесува гнев секој ден“, според Неговите неразбирливи, но, без сомнение, мудри и праведни судбини, во овие денови, особено блиски, го нанесе гневот директно врз нас и, „ако не се вратиме, Тој го очисти Своето оружје, го подготви Неговиот лак и готов е неговиот лак. врел стрели“ (Псалм 7:12–14). Кога има време за двоумење? Каде да се стават намерите за штедење? Има ли место за безбедно спиење на работ на бездната? Неопходно е секој од нас веднаш и ревносно да се труди да го олесни товарот на претходните гревови преку покајание и дела на љубов кон човештвото; како да се заштитите од умножувањето на овој погубен товар со потиснување на неправедните дела со решителна и цврста намера за исправка; како преку жива вера и непрестајна молитва „да го отвориме нашиот духовен пат кон Господа“ (Псалм 36,5) и да се утврдиме во него, за да можеме весело да чекориме по сомнителниот пат на привремениот живот и без страв да влеземе во мрачниот пат на телесната смрт; како со солзи нежност да го изгаснат разгорувачкиот гнев Божји; како да се крие од стрелите на Божјата правда под непробојниот штит на крстот Христов. Повторувам, а не можам доволно да повторам: покајание, исправање на животот, молитва, вера во Христа Спасителот и какви било христијански доблести и духовни плодови се можни за некого според неговата состојба и дар - тоа се нашите вистински потреби за сè, а особено во сегашно време! Еве ги сигурните средства за нашата безбедност при секоја видлива опасност и сигурни гаранции за неотуѓив живот во самата смрт! По милоста Божја, овие спасоносни средства се секогаш подготвени за нас; никогаш не се отстранети од нас: само секој влегува во себе; гледај со умот, сврти се со срцето, воздивни со дух кон моќниот, жив и изобилно милосрден Бог. Боже! Ти си единствената „тежина на оние што се твои“ (2. Тим. 2:19), исто така и оние што почнуваат да бидат твои; сепак, бидејќи Ти ни ја покажа способноста да го познаваме дрвото по неговите плодови, а духовната состојба на човекот по неговите манифестации; Се осмелуваме да се утешиме со мислата дека меѓу нас има и такви кои Твојот вистински гнев ги свртел кон Твојата милост, а стравот од неизбежно уништување ги приближил до спасението. Затоа, бидете благословени во Твојот гнев, како и во Твојата милост! Но, Господи, кој еднаш вети дека нема да го уништи целиот град со десет луѓе заради праведниците во него, и заради покајанието на единствениот Давид, кој му заповеда на ангелот уништувач да му ја одземе раката од Ерусалим, поштеди го и спаси го овој град заради бројот што Ти е познат во него, кои се покајаа за своите гревови! Треба да има многу што да нè утешува и охрабрува, браќа, и што прави меѓу нас Помазаникот Божји, нашиот Најпобожен Суверен. Тој не е причината за нашата катастрофа, како што Давид некогаш беше првата причина за катастрофата на Ерусалим и Израел (иако, се разбира, поради гревовите на целиот народ): сепак, со саможртвата на Давид, Тој прифаќа учество во нашата катастрофа. Тој ја гледа нашата опасност: и не размислува за Неговата безбедност; ита кон нас во истиот момент кога ќе забележи опасност. Суверена! Нема потреба да се изложувате на нашата опасност; нашите гревови ни донесоа катастрофа; олесни го колку што можеш, но не се приближувај до местата што ги посетува Божјиот гнев. Не, вели Тој, „дозволете ми да паднам во рацете на Господа“ (2. Самоилова 24:14); Одам таму каде што е крената страшната рака Господова, за што повеќе да ја споделам тагата, максимално активно да ја ублажам несреќата на мојот сакан народ. Суверена! знаеме колку е блиску Твојот древен главен град до твоето срце: но Русија е на твоите рамена; Европа стои пред твоите грижливи очи - Европа, заразена со многу посмртоносна епидемија на неверна и насилна мудрост; Треба да ја зајакнете бариерата против оваа чума; Ова бара будно набљудување на настаните, многу совети и дополнување во редовите на Вашата војска. Така, вели Тој, Моја должност е да ја спречам таа опасност; но неодоливата сила на татковската љубов и сочувство Ме привлекува кон срцето на Русија, кое болно трепери. „Заштитник наш, види, Боже, и погледни го лицето на Твојот Христос“ (Псалм 83:10); прими ја жртвата на Неговата љубов кон човештвото и помилуј го Неговиот народ! Ах, како браќа, би сакал целосно да се смирам со такви утеши и да почивам во надеж. Но, сè уште се плашам дека во очите на Севидниот и непристрасен Судија бројот на оние што се каат и се понизуваат нема да испадне премал, а покајанието премногу несовршено; за мноштвото на оние кои не се болни и здробени, кога Божјото зло не погоди многумина, да не нанесат на себе повеќекратни удари, за да не се разгори Божјиот гнев посилно против оние кои не ја прифаќаат Божјата казна. Се свртувам кон тебе и умствено паѓам, од Бога воспоставени столбови на локалната Хиерархија, Петар, Алексиј, Јоно, Филип! Она што овој оскуден и немоќен збор не може да го направи; што недостасува во моето слабо и неплодно 460 покајание: нека го направи тоа, нека се исполни твојата молитва што се приближува кон Бога и изобилството на благодатта што ти е дадена. Смртта да не го уништи вашето стадо. Нека биде зачувана и почива во мир, во сигурноста на привремениот живот, во надежта на вечниот живот, не здробена, туку раководена и заштитена од стапот на Севишниот Пастир-Плавател, Исус Христос, Авторот на животот, прославен меѓу Светиите засекогаш. Амин. Во одделот за издаваштво. и во збирка 1835: неоплодени... Можеби ќе ве интересира: