86. Слово в день Святых триех Святителей Московских, при продолжении молитв о избавлении от губительныя болезни

(Promluveno v katedrále Nanebevzetí Panny Marie, 5. října; vytištěno samostatně a ve sbírkách z let 1835, 1844 a 1848.) A nyní o svátku není čas slavit, protože se nad námi naplňuje slovo Páně: „Vaše svátky obrátím v lítost“ (Amos 8:10). A v den Páně v domě Božím není svobodné teologizovat: protože světlo kontemplace je zatemněno mlhou smutku a starostlivé myšlenky přerušují nit úvah a řeči. Člověk musí nést to, co rodí nadcházející den: je třeba bez starostí o pořadí slov říkat, co inspiruje a co si dnešní doba žádá. A hněv a milosrdenství a trest a milosrdenství a hrozné pokárání proti našim hříchům a trpělivé očekávání našeho pokání, každý den a hodinu před našima očima. Anděl ničící chodí od farmy k farmě a od domu k domu; ponechává většinu obyvatel nedotčenou; netýká se mnoha; někteří se diví. Vidíte, že míra našich hříchů je plná: začíná totiž mimořádný trest. Ale také vidíte, že propast Božího milosrdenství je nevyčerpatelná a neuzavřená: „Jeho hněv se rychle neroznítí“ (Ž 2,12). Přemýšlejme, bratři, o důležitosti dnešní doby pro nás. Každý čas je důležitý; a neexistuje žádný čas, který by mohl být bezpečně zanedbán: protože kdykoli lze zachránit nebo zahynout. Ale tato doba je pro nás zvláště a neobyčejně důležitá, když nás Bůh již postavil na misky vah Své spravedlnosti, takže jedno smítko prachu přidané k břemenu našich hříchů, jedna minuta nevyužitá ke zmírnění tohoto břemene, nás může svrhnout dolů; když je cesta našeho života tak stísněná, že každým krokem klademe nohu mezi život a smrt, mezi naději na spásu a strach ze zkázy; když „Bůh Soudce je spravedlivý a silný a shovívavý a nepřináší hněv každý den“, podle svého nevyzpytatelného, ale bezpochyby moudrého a spravedlivého osudu, v těchto dnech, zvláště blízkých, přivedl hněv přímo na nás, a „jestli se nevrátíme, očistil svou zbraň smrti, jeho luk v ní je ohnut a připraven a připraven, (Žalm 7:12–14). Kdy je čas váhat? Kam umístit šetřící záměry? Je na okraji propasti místo, kde se dá bezpečně přespat? Je nutné, aby každý z nás okamžitě a horlivě usiloval o zmírnění břemene svých předchozích hříchů pokáním a skutky lásky k lidstvu; jak se chránit před znásobením této katastrofální zátěže potlačováním nekalých činů s rozhodným a pevným úmyslem nápravy; jakoby skrze živou víru a neutuchající modlitbu „otevřít svou duchovní cestu k Pánu“ (Žalm 36,5) a utvrdit se na ní, abychom mohli s radostí kráčet pochybnou cestou dočasného života a beze strachu vstoupit na temnou cestu tělesné smrti; jako by chtěl uhasit plápolající Boží hněv slzami něhy; jako by se chtěl skrýt před šípy Boží spravedlnosti pod neproniknutelným štítem Kristova kříže. Opakuji a nemohu to dostatečně opakovat: pokání, náprava života, modlitba, víra v Krista Spasitele a jakékoli křesťanské ctnosti a duchovní plody, které jsou pro někoho možné podle jeho stavu a daru - to jsou naše skutečné potřeby pro všechno, a zvláště v současné době! Zde jsou jisté prostředky naší bezpečnosti v jakémkoli viditelném nebezpečí a spolehlivé záruky nezcizitelného života ve smrti samotné! Z milosti Boží jsou pro nás tyto spásné prostředky vždy připraveny; nejsou od nás nikdy vzdáleni: jen každý vstoupí do sebe; hleď svou myslí, otoč se srdcem, vzdychej v duchu k mocnému, živému a hojně milosrdnému Bohu. Bůh! Jsi jedinou „váhou těch, kteří jsou tvoji“ (2. Tim. 2:19), také těch, kteří začínají být tvoji; jelikož jsi nám však ukázal schopnost poznat strom podle jeho ovoce a duchovní stav člověka podle jeho projevů; Odvažujeme se utěšovat myšlenkou, že mezi námi jsou ti, které tvůj skutečný hněv obrátil k tvému ​​milosrdenství a strach z hrozící zkázy přiblížil spásu. Proto buď požehnán ve svém hněvu a také ve svém milosrdenství! Ale, Pane, který jsi kdysi slíbil, že nezničí celé desetičlenné město kvůli spravedlivým v něm a kvůli pokání jediného Davida, který přikázal andělu ničiteli, aby vzal svou ruku z Jeruzaléma, ušetři a zachraň toto město pro počet, který v něm znáš, kdo činil pokání ze svých hříchů! Měli by nás, bratři, hodně utěšovat a povzbuzovat, a co mezi námi dělá Boží pomazaný, náš Nejzbožnější Panovník. On není příčinou naší katastrofy, jako byl David kdysi první příčinou katastrofy Jeruzaléma a Izraele (i když samozřejmě kvůli hříchům celého lidu): David však díky sebeobětování přijímá účast na naší katastrofě. Vidí naše nebezpečí: a nemyslí na své bezpečí; řítí se k nám právě ve chvíli, kdy si všimne nebezpečí. Suverénní! Není třeba, abyste se vystavovali našemu nebezpečí; naše hříchy na nás způsobily katastrofu; zmírni to, jak jen můžeš, ale nepřibližuj se k místům navštíveným hněvem Božím. Ne, říká, „nech mě padnout do ruky Hospodinovy“ (2. Samuelova 24:14); Jdu tam, kde je pozdvižena impozantní ruka Páně, abych co nejvíce sdílel smutek, abych co nejaktivněji zmírnil neštěstí svého milovaného lidu. Suverénní! víme, jak blízko je Tvému srdci Tvůj starověký Hlavní město: ale na Tvých bedrech je Rusko; Evropa stojí před Tvýma starostlivýma očima – Evropa, nakažená mnohem smrtelnější epidemií nevěrné a násilnické moudrosti; Musíte posílit bariéru proti tomuto moru; To vyžaduje bdělé sledování událostí, mnoho rad a doplnění řad Tvé armády. Takže říká: Je mou povinností zabránit tomuto nebezpečí; ale neodolatelná síla otcovské lásky a soucitu Mě přitahuje do srdce Ruska, které se bolestně chvěje. „Ochránce náš, viz, Bože, a pohleď na tvář Krista svého“ (Žalm 83:10); přijmi oběť Jeho lásky k lidstvu a smiluj se nad Jeho lidem! Ach, jak, bratři, chtěl bych se takovými útěchami úplně uklidnit a odpočívat v naději. Ale stále se obávám, že v očích Vševidoucího a nestranného Soudce nebude počet těch, kteří činí pokání a pokořují se, příliš malý a pokání příliš nedokonalé; aby množství těch, kteří nejsou nemocní a zdrcení, když Boží metla zasáhla nemnoho, na sebe nesráželo mnohonásobné rány, aby Boží hněv nevzplanul ještě silněji proti těm, kdo nepřijímají Boží trest. Obracím se k vám a mentálně padám dolů, Bohem ustanovené pilíře místní Hierarchie, Petere, Alexie, Jono, Philippe! Co toto skrovné a bezmocné slovo nedokáže; co chybí v mém slabém a neplodném pokání: kéž to udělá, kéž se naplní vaše modlitba přibližující se k Bohu a ať vám bude dána hojnost milosti. Kéž smrt nezahyne tvé stádo. Kéž je uchováno a odpočívá v pokoji, v bezpečí dočasného života, v naději na věčný život, ne rozdrceno, ale vedeno a chráněno holí Nejvyššího Náčelníka Pastýře, Ježíše Krista, Původce života, navždy oslavovaného mezi Svatými. Amen. V oddělení vydavatelství. a ve sbírce 1835: neoplozené... Mohlo by vás zajímat: