86. Слово в день Святых триех Святителей Московских, при продолжении молитв о избавлении от губительныя болезни

(Изговорено в катедралата "Успение Богородично", 5 октомври; отпечатано отделно и в сборници от 1835, 1844 и 1848 г.) И на празника сега не е време за празнуване: защото над нас се изпълнява словото Господне: „Ще обърна празниците ви в милост“ (Амос.8:10). И в деня Господен, в Божия дом не е свободно да се богословува: защото светлината на съзерцанието е помрачена от мъглата на скръбта и грижовните мисли прекъсват нишката на размисъл и слово. Човек трябва да носи това, което идващият ден ражда: необходимо е, без да се притеснявате за реда на думата, да кажете това, което вдъхновява и какво изисква сегашното време. И гняв, и милост, и наказание, и милост, и страшно изобличение срещу нашите грехове, и дълготърпеливо очакване на нашето покаяние, ежедневно и ежечасно пред очите ни. Ангелът унищожител ходи от ферма на ферма и от къща на къща; оставя повечето жители недокоснати; не засяга много; някои са изумени. Виждате, че мярката на нашите грехове е пълна: защото започва извънредно наказание. Но вие също виждате, че бездната на Божията милост е неизчерпаема и не е затворена: защото „Неговият гняв не пламва скоро“ (Пс. 2:12). Нека помислим, братя, колко важно е сегашното време за нас. Всеки път е важен; и няма време, което може безопасно да бъде пренебрегнато: защото по всяко време човек може да бъде спасен или да загине. Но това време е особено и необикновено важно за нас, когато Бог вече ни е поставил на везните на Своята справедливост, така че една прашинка, добавена към бремето на нашите грехове, една минута, която не е използвана за облекчаване на това бреме, може да ни събори; когато пътят на нашия живот е толкова тесен, че с всяка стъпка поставяме крака си между живота и смъртта, между надеждата за спасение и страха от унищожението; когато „Бог Съдията е праведен и силен и дълготърпелив и не навлича гняв всеки ден“, според Неговите непостижими, но, без съмнение, мъдри и праведни съдби, в тези дни, особено, близки, навлече гнева си директно върху нас и „ако не се върнем, Той е очистил оръжието Си, лъкът Му е опънат и готов, и в него са приготвени съдовете на смъртта, Той направи Своите изгарящи стрели” (Псалм 7:12-14). Кога има време за колебание? Къде да поставим намеренията за спестяване? Има ли място за безопасно спане на ръба на пропастта? Необходимо е всеки от нас незабавно и ревностно да се стреми да облекчи бремето на предишните си грехове чрез покаяние и дела на любов към човечеството; как да се предпазите от умножаването на това пагубно бреме, като потискате неправедни дела с решително и твърдо намерение за поправяне; сякаш чрез жива вяра и непрестанна молитва, „да отворим нашия духовен път към Господа“ (Псалм 36:5) и да се утвърдим в него, така че да можем да вървим по съмнителния път на временния живот с бодрост и да влезем в тъмния път на телесната смърт без страх; сякаш за да угаси пламналия Божи гняв със сълзи на нежност; сякаш за да се скрие от стрелите на Божието правосъдие под непробиваемия щит на Христовия кръст. Повтарям и не мога да го повторя достатъчно: покаянието, поправянето на живота, молитвата, вярата в Христа Спасителя и каквито християнски добродетели и духовни плодове са възможни за някого според състоянието и дарбата му - това са истинските ни нужди за всичко и особено в настоящето! Тук са сигурните средства за нашата безопасност при всяка видима опасност и надеждни гаранции за неотменим живот в самата смърт! По Божията благодат тези спасителни средства са винаги готови за нас; никога не се отстраняват от нас: просто всеки влиза в себе си; погледнете с ума си, обърнете се със сърцето си, въздишайте с дух към могъщия, жив и изобилно милостив Бог. Господи! Ти си единствената „тежест на Твоите” (2 Тим. 2:19), също и тези, които започват да бъдат Твои; но тъй като Ти ни показа способността да познаваме дървото по плодовете му и духовното състояние на човека по проявленията му; Смеем да се утешаваме с мисълта, че сред нас има такива, които Твоят истински гняв е обърнал към Твоята милост, а страхът от неминуема гибел ги е приближил до спасението. Поради тази причина бъди благословен в гнева Си, както и в милостта Си! Но Господи, който веднъж обеща да не унищожиш целия град на десетте заради праведниците в него и заради покаянието на единствения Давид, който заповяда на ангела погубител да махне ръката си от Ерусалим, пощади и спаси този град заради известното Ти число в него, които се покаяха от греховете си! Трябва много да ни утеши и насърчи, братя, и това, което Божият Помазаник, нашият Най-благочестив Владетел, прави между нас. Той не е причината за нашата катастрофа, тъй като някога Давид беше първата причина за катастрофата на Йерусалим и Израел (въпреки че, разбира се, поради греховете на целия народ): обаче, със саможертвата на Давид, Той приема участие в нашата катастрофа. Той вижда нашата опасност: и не мисли за Своята безопасност; се втурва към нас в момента, в който забележи опасност. Суверенно! Няма нужда да се излагате на нашата опасност; греховете ни донесоха бедствие върху нас; улеснявайте го колкото можете, но не се приближавайте до местата, посетени от Божия гняв. Не, казва Той, „нека падна в ръката на Господа“ (2 Царе 24:14); Отивам там, където е вдигната страшната ръка на Господа, за да споделям мъката, доколкото е възможно, да облекча нещастието на любимите ми хора, доколкото е възможно. Суверенно! ние знаем колко близо е Твоята древна столица до сърцето Ти: но Русия е на раменете Ти; Европа стои пред Твоите грижовни очи - Европа, заразена с много по-смъртоносна епидемия от неверна и насилствена мъдрост; Трябва да укрепите преградата срещу тази чума; Това изисква зорко наблюдение на събитията, много съвети и добавяне в редиците на Вашата армия. И така, казва Той, Мое задължение е да предотвратя тази опасност; но непреодолимата сила на бащинската любов и състрадание Ме тегли към сърцето на Русия, което болезнено трепти. „Наш защитник, виж, Боже, и погледни лицето на Твоя Христос“ (Псалм 83:10); приемете жертвата на Неговата любов към човечеството и имайте милост към Неговия народ! О, как бих искал, братя, да се успокоя напълно с такива утешения и да си почина с надежда. Но все пак се страхувам да не би в очите на Всевиждащия и безпристрастен Съдия броят на каещите се и смирените да не се окаже твърде малък, а покаянието – твърде несъвършено; така че множеството от тези, които не са болни и съкрушени, когато бичът Божий порази не много, не стоварват върху себе си множество удари, така че Божият гняв да не пламне по-силно срещу онези, които не приемат Божието наказание. Обръщам се към вас и мислено падам, богоустановени стълбове на местната Йерархия, Петър, Алекси, Йоно, Филип! Какво не може да направи тази оскъдна и безсилна дума; това, което липсва в собственото ми слабо и безплодно 460 покаяние: нека то направи това, нека вашата молитва, обръщаща се към Бога, запълни и изобилието от благодат, дадено ви. Нека смъртта не погуби твоето стадо. Нека бъде запазено и почива в мир, в сигурността на временния живот, в надеждата за вечен живот, не смазан, но ръководен и защитен от жезъла на Върховния Пастир-Началник, Исус Христос, Авторът на живота, прославен сред светиите завинаги. амин В отдела за издателство. и в колекция 1835: неоплодени... Може да се интересувате от: