84. Слово по освящении храма и по принесении Господу Богу молитв о предохранении от губительныя болезни

(Говорено вересня 18 дня; надруковано окремо й у зборах 1835, 1844 та 1848 років.) Коротко розмовлятиму з вами, браття; хоча багато сказати треба. Молитви, що тривали, не дозволяють бути довгим словом. Послухайте недовго, але уважно. У молитвах згадувалося про згубну виразку за днів Давида, і про чудове її припинення (2Цар.24). Спогад це тут до місця, тепер на часі. Цар Давид впав у спокусу марнославства: хотів показати силу свого царства, і наказав обчислити всіх здатних носити зброю, тоді як таке літочислення зовсім не було у вжитку у Євреїв. І праведник не безпечний від падіння, якщо знерадить. Ще не скінчилося числення народу, як Цар відчув у совісті своїй викриття гріха та страх покарання від Бога. Насправді з'явився Пророк, і, за наказом Божим, запропонував Давиду на вибір одне з трьох покарань: війну, голод, мор. Помічайте з цього прикладу, що війна, голод, мор, і подібні лиха, хоча здаються випадковими пригодами; хоча походять від відомих причин природних, проте суть знаряддя правосуддя Божого, що вживаються для покарання людей, що згрішили. Давид упокорився перед Богом, покірно підкорився суду Його, і зовсім віддався у волю Його. «Нехай упаду бо в Господній руці» , сказав він. «І дасть Господь смерть в Ізраїлі від ранку до години обідньої» (2Цар.24:14–15). Тут примітьте швидкий плід смиренної покірності долею Божому. Не три місяці нещасної війни послав Бог, не три роки голоду, і мор не на три дні, як загрожував Пророк спочатку, але вже тільки «від ранку до години обіднього». Відкрилося покарання гріха, і відбулося покаяння Давида. «І сказав Давид до Господа, коли люди ангела б'ють люди, і сказав: Ось це грішний» (2Цар.24:17). Давид зовсім покаявся у злі гріха, і одразу «розкаявся Господь про зло» покарання. «І сказав Ангелові, що погубить люди: досить нині, відлучи руку твою» (2Цар.24:16). Помічайте рятівну дію покаяння. Щоб завершити дію помилування, рятування і спасіння, пророк, за настановою Ангела, спонукав Давида поставити Господеві вівтар, на гумні Орни Євусеаніну, там, де згодом створено храм Соломонів. «І створить там Давид вівтар Господній, і піднесе цілопалення та мирна. І послух Господь землі, і вилучено виразку від Ізраїля» (2Цар.24:25). Наголошуйте на необхідності молитви під час суспільних лих, і особливо користь молитви, що приноситься урочисто перед вівтарем, за настановою духовною та небесною, за встановлення Божественного. Братіє! Чи не бачиться нам щось подібне до грізного видіння Давида? Чи не бачимо й ми «Ангела Господня, що стоїть між землею та небом, і меча його витягнуто в руку його, простягнений на Єрусалим» (1Пар.21:16)? Не дивіться великими очима страху, які зазвичай бачать те, чого немає, і не бачать того, що є: дивіться гострим і мужнім оком проникнення та розсудливої ​​обережності. Згубна хвороба, яка кілька років спустошувала не Християнські країни Азії, простяглася і на Християнські країни Європи. У минулому році здалася вона в межах нашої вітчизни: поступилася запобіжним засобам опікунного Уряду: але цього літа з'явилася знову. Ми, досі пощаджені, благословимо довготерпеливого до нас Бога! Але «Ангел згубний» видно; "меч його витягнутий": він загрожує. Що ж нам робити? Я думаю, те саме, що зробили Давид і мешканці Єрусалиму, побачивши Ангела, що згубить. «Паде Давид і старійшини Ізраїлеві, зодягнені в брехню, на обличчі своє» (1Пар.21:16). Те саме має нам робити, чим Ніневітяни відвернули не за здогадами і побоюваннями очікувану біду, але визначально передбачену смерть. «Вірувавши чоловіки Ніневійстії Богові, і заповідавши піст. І ревно репетуючи до Бога, і поверніться кожним шляхом свого лукавого, і від неправди, що існує в їхніх руках» (Йон.3:5–8). Повалимо, браття, серця наші перед Богом у смиренності, у покорі несповідним долям Його. Визнаємо не тільки правосуддя Бога, готового карати гріхи наші, що викриває наше життя, недостойне імені Християнського, але й Його милосердя і довготерпіння, яке не раптом, не перш за інших, вражає нас, а показує вразило інших, нам же тільки загрожує покарання, і, як би оберігайте, Лук.13: 5). Покаємось, браття, і принесемо плід гідний покаяння, тобто виправлення житія. Відкладемо гордість, марнославство та самонадія. Порушимо нашу віру. Утвердимося в надії на Бога і на ім'я Ісуса Христа, Божого Хлопця і людей, Спасителя грішних і гинуть. Викиньмо із сердець наших корінь злий, сріблолюбство. Збільшимо милостиню, правду, людинолюбство. Припинимо розкіш. Відмовимо чуттєвим бажанням, які потребують непотрібного. Полюбимо помірність і піст. Зодягнемося, якщо не «в брехню», то в простоту. Відкинемо прикраси вишукані, ознаменовані легковажністю та непостійністю. Презрим забави суєтні, що вбивають час, дане для чинення добра. Помножимо моління, таємні на кожному місці, і у будь-який час, громадські, за керівництвом Святі Церкви. Вживемо уважно, вчасно, благонадійно, завжди благотворне і цілющих лікарів, мирну, безкровну жертву, прилученням Пресвятого Тіла і Крові Христові. Хоча ні Ангел, ні Пророк не приходив спонукати нас до створення сприятливого Богу, а для нас благодатного вівтаря: але, дякувати Богу, Христолюбна старанність, не перестає творити вівтарі та храми; і одного тижня, не один вівтар освячений, і ще один готується до освячення 458 . Господи! «послухай землі», яка смиренно закликає Твоє пренебесне Ім'я, і ​​«забери виразку» від Росії. Збережи цей град, і вірою тих, що в ньому живуть. Благослови плодоносних і добродійних у Святих храмах Твоїх! «Буди, Господи, милість Твоя на нас, як уповахом на Тебе!» (Пс.32: 22) Амін. 14 вересня цього 1830 року освячено храм Св. Великомучениці Катерини, в Катерининському Інституті; 18 дня храм Св. Василя Великого, на Тверській; 19 дня храм Св. Чудотворців Чернігівських, за Москвою річкою; 20 вівтар Св. Священномучеників Херсонських на Данилівському цвинтарі. Вам може бути цікаво: