84. Слово по освящении храма и по принесении Господу Богу молитв о предохранении от губительныя болезни

(Речено 18. септембра; штампано засебно иу збиркама из 1835, 1844 и 1848.) Кратко ћу разговарати с вама, браћо; иако треба много тога рећи. Непрекидне молитве не дозвољавају дугу реч. Не слушајте дуго, али слушајте пажљиво. Молитве су помињале разорну кугу у Давидове дане и њен чудесан крај (2. Самуилова 24). Ово сећање је на месту овде, сада у времену. Цар Давид је пао у искушење сујете: хтео је да покаже снагу свог царства, и наредио је да се преброје сви способни да носе оружје, док такав број Јевреји уопште нису користили. А праведник није сигуран да не падне ако занемари. Број народа се још није био завршио када је цар осетио у својој савести уверење о греху и страх од казне Божије. У ствари, пророк се појавио и, на заповест Божију, понудио Давиду да изабере једну од три казне: рат, глад и пошаст. Запазите из овог примера да су рат, глад, пошаст и сличне катастрофе, иако се чини да су то насумичне авантуре; иако се делимично јављају из добро познатих природних узрока, они су ипак оруђе Божје правде, које се користи за кажњавање грешника. Давид се понизио пред Богом, кротко се потчинио Његовом суду и потпуно се предао Његовој вољи. „Пусти ме да паднем у руке Господње“, рекао је. „И Господ даде смрт у Израиљу од јутра до поднева“ (2. Самуилова 24:14-15). Овде приметите брзи плод понизног потчињавања Божјим судбинама. Бог није послао три месеца несрећног рата, не три године глади, нити кугу за три дана, како је пророк у почетку претио, већ само „од јутра до часа ручка“. Казна за грех је откривена, и Давидово покајање је извршено. „И рече Давид Господу, кад виде анђела како туче народ, и рече: Ето, ја сам грешник“ (2. Самуилова 24:17). Давид се потпуно покајао за зло греха, и одмах се „Господ покајао за зло“ казне. „И рече анђелу који је уништавао људе: Сада је доста, макни руку“ (2. Самуилова 24:16). Запазите спасоносни ефекат покајања. Да би довршио акцију помиловања, избављења и спасења, пророк је, по упутству анђела, подстакао Давида да подигне олтар Господу, на гумну Орне Јевусијеве, где је касније саграђен Соломонов храм. „И тамо Давид сагради олтар Господу, и принесе жртве паљенице и жртве миротворне. И Господ земље послуша, и скиде кугу од Израиља“ (2. Самуилова 24:25). Обратите пажњу на потребу молитве за време јавних непогода, а посебно на корист молитве која се приноси свечано пред олтаром, по духовним и небеским упутствима, према Божанском одредби. Браћо! Зар не видимо нешто слично ужасној Давидовој визији? Зар не видимо и „анђела Господњег како стоји између земље и неба, и мач његов исукан у руци његовој, испружен на Јерусалим“ (1. Летописа 21:16)? Не гледајте великим очима страха, које обично виде оно што није и не виде оно што јесте: гледајте оштрим и храбрим оком проницљивости и разборитог опреза. Разорна болест, која је неколико година пустошила нехришћанске земље Азије, проширила се и на хришћанске земље Европе. Прошле године се појавила у границама наше отаџбине: подлегла је заштитним мерама владе старатељства: али се овог лета поново појавила. Ми, који смо до данас поштеђени, благосиљамо Бога који нас трпи! Али „анђео који уништава“ је видљив; „мач му је исукан”: прети. Шта да радимо? Мислим исто што су урадили Давид и становници Јерусалима када су видели анђела разарача. „Давид и старешине Израелове падоше, обучени у костријет на лице“ (1. Летописа 21:16). Морамо учинити исто што су Нинивљани спречили, не нагађањем и страховима, очекивану несрећу, већ дефинитивно предвиђено уништење. „Људи Нинивљани повероваше у Бога, и заповедише пост. И вапаху марљиво Богу, и сваки се врати са злог пута свог и од безакоња које беше у њиховим рукама“ (Јован 3:5-8). Избацимо, браћо, своја срца пред Бога у смирењу, у покорности Његовој недокучивој судбини. Признајемо не само правду Божију, који је спреман да казни наше грехе, осуђујући наш живот, недостојан имена хришћанског, него и Његову милост и дуготрпљење, које нас не погађа изненада, не пред другима, већ нам показује шта је погодило друге, али нам само прети казна, и, као да не штити, све вас вели: „Ун 13:5). Покајмо се, браћо, и принесимо плод достојан покајања, односно исправљања живота. Оставимо по страни гордост, сујету и охолост. Пробудимо своју веру. Утврдимо се у нади у Бога и у име Исуса Христа, Заступника Бога и људи, Спаситеља грешника и изгубљених. Очистимо из срца корен зла, среброљубље. Увећајмо милостињу, истину и човекољубље. Зауставимо луксуз. Одбијмо чулне жеље које захтевају непотребне ствари. Заволимо уздржање и пост. Облачимо се, ако не „у костријет“, онда у једноставност. Одбацимо изузетан накит, обележен неозбиљношћу и недоследношћу. Презиримо испразне забаве које убијају време дато за чињење добра. Увеличајмо молитве, тајне на сваком месту и у свако време, јавне, по руководству Свете Цркве. Употребимо пажљиво, у благовременом, поузданом, увек благотворном и свеисцељујућем леку, мирну, бескрвну жртву, причешћу Пресветог Тела и Крви Христове. Иако ни Анђео ни Пророк нису дошли да нас подстакну да створимо Богу наклоњен олтар, а нама благодатни олтар: али, благодарећи Богу, христољубива ревност не престаје да ствара олтаре и храмове; а за недељу дана освећено је више олтара и више се спремало за освећење 458. Боже! „Слушај земљу“, која понизно призива Твоје небеско Име, и „однеси кугу“ из Русије. Чувајте овај град и веру оних који у њему живе. Благослови оне који доносе плод и чине добро у твојим светим храмовима! „Буди, Господе, милост Твоја над нама, док се у Тебе уздамо!“ (Пс. 32:22) Амин. Дана 14. септембра 1830. године у Катаринском институту освећена је црква Свете великомученице Катарине; 18. дан Црква Светог Василија Великог, на Тверској; 19 дана Црква Светих Чудотвораца Черниговских, иза реке Москве; 20 олтара Светих мученика Херсонских на Даниловском гробљу. Можда ће вас занимати: