84. Слово по освящении храма и по принесении Господу Богу молитв о предохранении от губительныя болезни

(Gesagt am 18. September; separat und in Sammlungen von 1835, 1844 und 1848 gedruckt.) Ich werde kurz mit euch sprechen, Brüder; obwohl noch viel gesagt werden muss. Anhaltende Gebete lassen kein langes Wort zu. Hören Sie nicht lange zu, sondern hören Sie aufmerksam zu. Die Gebete erwähnten die zerstörerische Pest in den Tagen Davids und ihr wundersames Ende (2. Samuel 24). Diese Erinnerung ist hier, jetzt in der Zeit vorhanden. König David verfiel der Versuchung der Eitelkeit: Er wollte die Stärke seines Königreichs zeigen und befahl, jeden zu zählen, der Waffen tragen konnte, während eine solche Zählung bei den Juden überhaupt nicht üblich war. Und der Gerechte ist vor dem Fall nicht sicher, wenn er es versäumt. Die Zahl der Menschen war noch nicht zu Ende, als der Zar in seinem Gewissen die Überzeugung der Sünde und die Angst vor der Strafe Gottes spürte. Tatsächlich erschien der Prophet und bot David auf Gottes Befehl eine von drei Strafen an: Krieg, Hungersnot und Pest. Beachten Sie aus diesem Beispiel, dass Krieg, Hungersnot, Pest und ähnliche Katastrophen, obwohl sie wie zufällige Abenteuer erscheinen; Obwohl sie zum Teil auf bekannte natürliche Ursachen zurückzuführen sind, sind sie dennoch Instrumente der Gerechtigkeit Gottes, mit denen Sünder bestraft werden. David demütigte sich vor Gott, unterwarf sich demütig seinem Urteil und ergab sich völlig seinem Willen. „Lass mich in die Hand des Herrn fallen“, sagte er. „Und der Herr gab den Tod in Israel vom Morgen bis zur Mittagsstunde“ (2. Samuel 24,14-15). Beachten Sie hier die schnelle Frucht der demütigen Unterwerfung unter das Schicksal Gottes. Gott schickte nicht drei Monate unglücklichen Krieges, keine drei Jahre Hungersnot und keine dreitägige Pest, wie der Prophet zunächst drohte, sondern nur „vom Morgen bis zur Mittagsstunde“. Die Strafe der Sünde wurde offenbart und Davids Reue wurde vollbracht. „Und David redete zum Herrn, als er sah, wie der Engel das Volk schlug, und sprach: Siehe, ich bin ein Sünder“ (2. Samuel 24:17). David bereute völlig das Böse der Sünde, und sofort „tat der Herr Buße über das Böse“ der Strafe. „Und er sprach zu dem Engel, der das Volk vernichtete: Jetzt genügt es, nimm deine Hand weg“ (2. Samuel 24,16). Beachten Sie die rettende Wirkung der Reue. Um die Aktion der Vergebung, Befreiung und Erlösung zu vollenden, veranlasste der Prophet David auf Anweisung des Engels, auf der Tenne des Jebusiers Orna, wo später der Tempel Salomos errichtet wurde, einen Altar für den Herrn zu errichten. „Da baute David dem Herrn einen Altar und opferte Brandopfer und Friedensopfer. Und der Herr der Erde gehorchte und nahm die Plage von Israel weg“ (2. Samuel 24,25). Beachten Sie die Notwendigkeit des Gebets bei öffentlichen Katastrophen und insbesondere den Nutzen des Gebets, das feierlich vor dem Altar gemäß den spirituellen und himmlischen Anweisungen und gemäß dem göttlichen Beschluss verrichtet wird. Brüder! Sehen wir nicht etwas Ähnliches wie die schreckliche Vision Davids? Sehen wir nicht auch „den Engel des Herrn, der zwischen Erde und Himmel steht und sein Schwert in seiner Hand gegen Jerusalem ausstreckt“ (1. Chronik 21,16)? Schauen Sie nicht mit großen Augen der Angst, die normalerweise sehen, was nicht ist, und nicht sehen, was ist: Schauen Sie mit dem scharfen und mutigen Auge der Einsicht und der umsichtigen Vorsicht. Die zerstörerische Krankheit, die mehrere Jahre lang die nichtchristlichen Länder Asiens verwüstete, breitete sich auch auf die christlichen Länder Europas aus. Letztes Jahr erschien sie innerhalb der Grenzen unseres Vaterlandes: Sie erlag den Schutzmaßnahmen der Schutzregierung; aber diesen Sommer erschien sie erneut. Wir, die wir bis heute verschont geblieben sind, preisen Gott, der mit uns geduldig ist! Aber der „zerstörende Engel“ ist sichtbar; „Sein Schwert ist gezogen“: Er droht. Was sollen wir tun? Ich denke, dasselbe taten David und die Einwohner Jerusalems, als sie den zerstörenden Engel sahen. „David und die Ältesten Israels fielen, bekleidet mit Säcken auf ihren Angesichtern“ (1. Chronik 21,16). Wir müssen das Gleiche tun, was die Niniviten abgewendet haben, nicht durch Vermutungen und Ängste, das erwartete Unglück, sondern die definitiv vorhergesagte Zerstörung. „Die Männer von Ninive glaubten an Gott und befahlen zu fasten. Und sie schrien fleißig zu Gott, und ein jeder kehrte um von seinem bösen Weg und von der Missetat, die in ihren Händen war“ (Johannes 3:5-8). Lasst uns, Brüder, unsere Herzen in Demut vor Gott werfen und uns Seinen unergründlichen Schicksalen unterwerfen. Wir erkennen nicht nur die Gerechtigkeit Gottes an, der bereit ist, unsere Sünden zu bestrafen und unser Leben zu verurteilen, das des Namens „Christen“ unwürdig ist, sondern auch seine Barmherzigkeit und Langmut, die uns nicht plötzlich, nicht vor anderen, trifft, sondern uns zeigt, was andere getroffen hat, sondern uns nur mit Strafe bedroht, und wie zum Schutz sagt: „Wenn ihr nicht umkehrt, werdet ihr alle ebenfalls umkommen“ (Lukas 13,5). Lasst uns Buße tun, Brüder, und Früchte bringen, die der Buße, das heißt der Korrektur des Lebens, würdig sind. Lassen wir Stolz, Eitelkeit und Arroganz beiseite. Erwecken wir unseren Glauben. Lassen Sie uns in unserer Hoffnung auf Gott und im Namen Jesu Christi, des Fürsprechers Gottes und der Menschen, des Retters der Sünder und der Verlorenen, bestärkt werden. Lasst uns die Wurzel des Bösen, die Liebe zum Geld, aus unseren Herzen beseitigen. Lasst uns Almosen, Wahrheit und Philanthropie steigern. Schluss mit dem Luxus. Lehnen wir sinnliche Wünsche ab, die unnötige Dinge erfordern. Lasst uns Abstinenz und Fasten lieben. Kleiden wir uns, wenn nicht „in Sackleinen“, dann in Einfachheit. Wir lehnen exquisiten Schmuck ab, der von Frivolität und Unbeständigkeit geprägt ist. Verachten wir eitle Vergnügungen, die uns die Zeit vertreiben, Gutes zu tun. Lasst uns die Gebete vermehren, die an jedem Ort und zu jeder Zeit geheim und öffentlich sind, gemäß der Führung der Heiligen Kirche. Lasst uns ein friedliches, unblutiges Opfer durch die Gemeinschaft des Allerheiligsten Leibes und Blutes Christi sorgfältig, in einer rechtzeitigen, vertrauenswürdigen, stets wohltuenden und allheilenden Medizin anwenden. Obwohl weder ein Engel noch ein Prophet kamen, um uns zu motivieren, einen Altar zu schaffen, der Gott günstig und für uns ein gnädiger Altar ist, hört der christusliebende Eifer dank Gott nicht auf, Altäre und Kirche zu schaffen; und in einer Woche wurde mehr als ein Altar geweiht und mehr als einer bereitete sich auf die Weihe vor 458. Gott! „Höre auf die Erde“, die demütig deinen himmlischen Namen anruft, und „nimm die Pest aus Russland“. Bewahre diese Stadt und den Glauben derer, die darin leben. Segne diejenigen, die in Deinen heiligen Kirchen Frucht bringen und Gutes tun! „Sei, o Herr, Deine Barmherzigkeit über uns, während wir auf Dich vertrauen!“ (Ps. 32:22) Amen. Am 14. September 1830 wurde im Katharineninstitut die Kirche der Heiligen Katharina der Großen Märtyrerin geweiht; 18. Tag Kirche des Heiligen Basilius des Großen in der Twerskaja; 19 Tage Kirche der Heiligen Wundertäter von Tschernigow, jenseits der Moskwa; 20 Altar der Heiligen Märtyrer von Cherson auf dem Danilovsky-Friedhof. Sie könnten interessiert sein an: