83. Слово по освящении храма Святыя великомученицы Екатерины при Екатерининском Институте

(Ειπώθηκε στις 14 Σεπτεμβρίου· τυπώθηκε χωριστά και σε συλλογές του 1835, 1844 και 1848) Ετοιμαστείτε να καλέσετε τον Θεό σας στο Ισραήλ. (Αμώς.4:12). Ο καθαγιασμός ενός ναού είναι μια από τις περιπτώσεις κατά τις οποίες η Εκκλησία μας δίνει σκέψεις για την προετοιμασία μας για τον Θεό. Γιατί τι σημαίνουν τα προφητικά λόγια που διακηρύσσονται με ιδιαίτερη σοβαρότητα κατά τη διάρκεια αυτού του μυστηρίου: «Σηκώστε τις πύλες σας, άρχοντες, και υψωθείτε, οι πύλες της αιωνιότητας, και ο Βασιλιάς της δόξας θα μπει» (Ψαλμός 23:7); Θα πούμε, σύμφωνα με την εξήγηση κάποιων αρχαίων στοχαστών, ότι αυτό απεικονίζει την ανάληψη του Ιησού Χριστού, μετά την ανάσταση, με την ανθρωπότητα που θεώθηκε μέσα Του, στον ουρανό - μια ανάληψη εξαιρετική για τον ουρανό, επειδή 457 η άνοδος στον ουρανό με τη σάρκα ήταν πρωτόγνωρη και άρα εντελώς ακατανόητη η κίνηση του. σαν μικρές πόρτες και μια μυστική σκάλα της ανόδου και της καθόδου των Αγγέλων, μετατράπηκαν στη μεγάλη πύλη της πανηγυρικής εισόδου του Κατακτητή του θανάτου και του Αποκαταστάτη της ανθρωπότητας; - Δεν υπάρχει καμία αμφισβήτηση σχετικά με αυτό το πρωτότυπο, ουράνιο νόημα των λόγων των Προφητών: αλλά όταν προφέρονται μπροστά στις πύλες του επίγειου ναού. τότε αναγκαστικά απαιτούν σχετική εφαρμογή εδώ. Να πούμε ότι αυτό απεικονίζει την είσοδο στον καθαγιασμένο ναό της χάριτος, μυστηριώδους παρουσίας του Ιησού Χριστού, του Βασιλιά της δόξας, είθε να καθίσει εδώ στο θρόνο του ναού, όπως κάθεται στον ουρανό στα δεξιά του Θεού Πατέρα, ας δώσει εδώ χάρη, όπως δίνει δόξα από εδώ; - Αυτό είναι αλήθεια: αλλά τι σημαίνει ότι διατάζουν τις αιώνιες πύλες να ανέβουν, ενώ αυτή η εντολή προφέρεται μπροστά από τις πύλες, που είναι προσωρινές, επειδή είναι υλικές, και που δεν μπορούν ούτε να ακούσουν, ούτε να καταλάβουν, ούτε να εκπληρώσουν αυτήν την εντολή; Για μια ικανοποιητική επίλυση αυτού του ερωτήματος, ας πάρουμε ως βάση αυτό που λέει ο Άγιος Απόστολος Παύλος για τον ναό και την αγιότητά του: «Ο ναός του Θεού είναι άγιος όπως και εσείς» (Α' Κορ. 3:17). Δηλαδή: ο ναός του Θεού είναι μια αισθησιακή εικόνα του πνευματικού ναού, που είναι ένας αληθινός χριστιανός. η αγιότητα του ναού απεικονίζει την αγιότητα του χριστιανού. κατά συνέπεια, με τον αγιασμό του ναού, τον αγιασμό του χριστιανού. Έτσι, όταν στον αγιασμό του ναού φωνάζει κανείς προς τις αιώνιες πύλες: αυτό αναφέρεται στην αθάνατη ψυχή, στην ελεύθερη βούληση, τις επιθυμίες και την αγάπη της, με την οποία μπορεί να δεχτεί τον Θεό. Όταν διατάσσεται να υψωθούν οι πύλες, τότε μέσω αυτού ο άνθρωπος διεγείρεται να υψώσει τη δύναμη της θέλησής του από τα χαμηλά, γήινα πράγματα σε υπέροχα, ουράνια αντικείμενα, να σηκώσει το βουνό των σκέψεων και των επιθυμιών, να ανοίξει το άνοιγμα με πίστη, να διευρύνει την καρδιά του με αγάπη, να επικοινωνήσει με τον άπειρο Θεό. Αν αυτή η εξήγηση των λόγων των Προφητών και η ιεροτελεστία του ναού φαίνεται σε κάποιους άβολα απλή, για πεποίθηση της αλήθειας: τότε ας την πιστέψουν με τη διακήρυξη ενός άλλου Προφήτη, απευθείας στους ανθρώπους που τιμούν τον Θεό, με το όνομα Ισραήλ. «Ετοιμάσου να επικαλέσεις τον Θεό σου, Ισραήλ»: ο Προφήτης Αμώς φωνάζει: ή, πιο συγκεκριμένα, σύμφωνα με την εβραϊκή ρήση του: «ετοίμασε να συναντήσεις τον Θεό σου». Ας θυμούνται την υπόσχεση της επίσκεψης του Θεού, η οποία δεν απευθύνεται αλληγορικά στις πύλες ή στο ναό, αλλά απευθείας στον πιστό και στην στοργική ψυχή, ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός προφέρει: «Αν κάποιος με αγαπά, θα τηρήσει τον λόγο μου· και ο Πατέρας μου θα τον αγαπήσει, και θα έρθουμε σε αυτόν και θα κατοικήσουμε μαζί του» (Ιωάννης 14: Και έτσι σου λένε, Χριστιανή ψυχή, «ετοίμασε να συναντήσεις τον Θεό σου». Πώς να προετοιμαστεί; Πότε μπορούμε να Τον περιμένουμε; Πού μπορείτε να Τον συναντήσετε; – Ας το δούμε λίγο πιο προσεκτικά, λίγο πιο κοντά. Ο άνθρωπος δεν είναι τόσο πλασμένος ώστε να είναι και να παραμένει χωρισμένος από τον Θεό και σε απόσταση από Αυτόν. Αν η ψυχή του ανθρώπου είναι η πνοή ζωής από το στόμα του Κυρίου, όπως λέει το βιβλίο της Γένεσης: τότε ποια είναι η εγγύτητα μεταξύ της πνοής και αυτού που αναπνέει, τέτοια πρέπει να είναι η εγγύτητα μεταξύ της ανθρώπινης ψυχής και του Θεού. Ο χωρισμός του ανθρώπου από τον Θεό είναι μια αφύσικη κατάσταση. Ο λόγος αυτού του διαχωρισμού πρέπει να ειπωθεί και σε σχέση με όλους τους ανθρώπους, αυτό που ειπώθηκε από τον Προφήτη σε σχέση με τους Εβραίους: «οι αμαρτίες σας χωρίζουν μεταξύ σας και του Θεού» (Ησ. 59:2). Κοιτάξτε τους πρώτους ανθρώπους μετά το πρώτο αμάρτημα. «Άκουσα τη φωνή του Κυρίου Θεού να πηγαίνει στον ουρανό το μεσημέρι»: αυτό είναι το ίχνος της αρχικής επικοινωνίας του ανθρώπου με τον Θεό! «Και ο Αδάμ και η γυναίκα του κρύφτηκαν από την παρουσία του Κυρίου Θεού» (Γεν. 3:8): αυτή είναι μια εικόνα αμαρτωλού αποχωρισμού από τον Θεό! Σημειώστε ότι ο ελεήμων Θεός έρχεται στον άνθρωπο ακόμη και μετά την αμαρτία του: αλλά ο αμαρτωλός δεν είναι έτοιμος να συναντήσει τον Θεό του και τρέχει μακριά Του. Και αυτό δεν συμβαίνει μόνο στον παράδεισο: αλλά ακόμη και μετά την εκδίωξη ενός ανθρώπου από τον παράδεισο, ο Θεός εξακολουθεί να προσπαθεί να πλησιάσει τον αμαρτωλό για να τον προσηλυτίσει στον εαυτό Του, και επομένως δεν διστάζει να μιλήσει ακόμη και με τον αδελφοκτόνο Κάιν. Και ο αμαρτωλός συνεχίζει να απομακρύνεται από τον Θεό. και όχι ο Θεός στον Κάιν, αλλά ο ίδιος ο Κάιν εκφέρει την ποινή της εξορίας για λογαριασμό του Θεού. Έτσι, από τις πρώτες μέρες του κόσμου και μετά, ο Θεός συνεχίζει να έρχεται στον άνθρωπο, να πλησιάζει, να εμφανίζεται στα έργα της φύσης και της Πρόνοιας, στα θαύματα, στις αποκαλύψεις, στο νόμο, στους Προφήτες και σε αυτές τις έσχατες ημέρες στον μονογενή Του Υιό Ιησού Χριστό. Άκου, προσεκτική ψυχή: δεν ακούς επίσης «τη φωνή του Κυρίου του Θεού να περπατά», όχι μόνο «στον παράδεισο το μεσημέρι», αλλά σε ολόκληρο το σύμπαν, το μεσημέρι και τα μεσάνυχτα, το πρωί και το βράδυ; Θα πει η αποσπασμένη ψυχή, από την άλλη, ότι δεν ακούει κάτι τέτοιο; Σε αυτό της απαντάμε: ο Θεός, όμως, δεν άλλαξε, δεν υποχώρησε, δεν σταμάτησε να ενεργεί. αν δεν Τον ακούς, τότε δεν δίνεις σημασία. Ως αιώνιος και πανταχού παρών, ο Θεός είναι παρών και ενεργός πάντα και παντού, επομένως μπορείτε πάντα και παντού να συναντηθείτε μαζί Του. Επειδή όμως ο άνθρωπος, λόγω της αμαρτωλότητάς του, απομακρύνεται και απομακρύνεται από τον Θεό. Λόγω της μεταβλητότητας και της αδυναμίας του, δεν Τον ακούει πάντα. Λόγω της πνευματικής του τυφλότητας και της σαρκικής του τραχύτητας, συχνά δεν παρατηρεί τις λεπτές πνευματικές ενέργειες του Θείου: δηλαδή ειδικές περιστάσεις και περιπτώσεις όπου, και όπου, ακούγεται ιδιαίτερα καθαρά η φωνή της πομπής του Θεού προς τον άνθρωπο, και έτσι ο άνθρωπος καλείται ιδιαίτερα να προετοιμαστεί για τη συνάντηση του Θεού του. «Θα κάνω αυτό σε σένα, Ισραήλ», λέει ο Θεός στον Προφήτη: «Όπως θα κάνω σε σένα αυτόν τον μεγάλο σπόρο, για να προετοιμαστείς να συναντήσεις τον Θεό σου, Ισραήλ» (Αμ. 4:12). Τώρα δεν χρειάζεται να ρωτήσουμε τι είδους έργο προσδοκά ο Θεός του Ισραήλ: αν και, ωστόσο, από τα λόγια του Προφήτη μπορεί κανείς να παρατηρήσει ότι αυτό είναι μια απειλή με το έργο της δικαιοσύνης και της τιμωρίας: αρκεί να σημειώσουμε για την παρούσα συζήτηση ότι υπάρχουν ειδικές πράξεις που κάνει ο Θεός και για τις οποίες προσδοκά τον άνθρωπο, ακριβώς για να κεντρίσει την προσοχή του ανθρώπου. να του δείξεις την προσέγγισή σου και να τον καλέσεις να Τον συναντήσεις. για να του εμφυσήσεις τις σωτήριες προθέσεις Σου και να τον διαθέσει να συμμορφωθεί με αυτές. «Η πομπή σου φάνηκε, Θεέ» (Ψαλμός 67:25)! Φώτισε τα μάτια μας για να δούμε με καθαρό φως αυτά που είδαμε, ώστε να μάθουμε να συλλογιζόμαστε αυτά που δεν είδαμε. Αν δεν έτυχε να δούμε με τα μάτια μας κάποια μεγάλη και θαυματουργή πομπή του Θεού, κατά την οποία «ταράχτηκε η γη, οι ουρανοί καταστράφηκαν από την παρουσία του Θεού του Σινά» (Ψαλμός 67:9): δεν βλέπουμε, κατά τόπους, κατά καιρούς, αν και τις κατώτερες οδούς Του, που μερικές φορές πηγαίνουν κατευθείαν σε εμάς; Δεν συμβαίνει τα γήινα πράγματα που μας περιβάλλουν να κλονίζονται, να απομακρύνονται από εμάς και να αφήνουν χώρο ανάμεσα σε εμάς και στα άλλα πλάσματα; Ασθένεια, θλίψη, σοκ στην ευημερία, χωρισμός από ειλικρινείς και πιστούς ανθρώπους, αναξιοπιστία όσων έμειναν πίσω, δίωξη, καταπίεση, περιφρόνηση, ξαφνικές αντιξοότητες, εντυπωσιακές καταστροφές, απειλητικοί κίνδυνοι και σε ορισμένες περιπτώσεις, μια εσωτερική ενέργεια ανεξήγητη από εξωτερικές αιτίες, δεν μας οδηγούν άλλοτε σε τέτοιο αντικείμενο. γίνομαι ανικανοποίητος, άγευστος, εξωγήινος. νιώθουμε το κενό, την ασημαντότητα όλων όσων έχουμε ζήσει, μια ανάγκη και μια ορισμένη προσδοκία που τίποτα δεν ικανοποιεί; Ξέρετε τι είναι αυτό; – Αόρατη, όμως, όχι εντελώς δυσδιάκριτη είναι η «πομπή του Θεού μας», η «φωνή του Κυρίου που περπατά». Έρχεται στην ψυχή μας και προετοιμάζει τον δρόμο για τον εαυτό Του, απομακρύνοντας από αυτήν τα πλάσματα που συνωστίζονται γύρω της και φράζουν το δρόμο Του. Και «καθώς κάνει αυτό» σε σένα: «Ετοιμάσου να συναντήσεις τον Θεό σου, Ισραήλ», - ετοιμάσου, ψυχή μου, με την ελεύθερη και αποφασιστική απόρριψη των πλασμάτων, με την αντιπάθεια του κόσμου, ούτε καν εκείνων στον κόσμο, ώστε να μην υπάρχει εμπόδιο για να δεχτείς τον Θεό με την πλήρη αγάπη μιας αδιαίρετης καρδιάς. Όταν η σκέψη του μέλλοντος και ο φόβος της κρίσης του Θεού, σαν κεραυνός, μας ξυπνά από τον λήθαργο της απροσεξίας. όταν η συνείδηση, σαν αστραπή, φωτίζει το σκοτάδι της ψυχής με ένα ξαφνικό, απειλητικό φως, και ξεσκεπάζει τα πάντα, ακόμα και τις κρυμμένες ακαθαρσίες, σκέψεις και επιθυμίες, ακόμη και τις ξεχασμένες αμαρτίες της νιότης: τι είναι αυτό αν όχι η «πομπή του Θεού», δίκαιη και ταυτόχρονα ελεήμων, η «φωνή του Κυρίου που πλησιάζει την ίδια αμαρτωλή και ευσπλαχνική». αμαρτωλός; Μην κρύβεσαι άχρηστα, όπως ο Αδάμ. Μην ακονίζετε τον εαυτό σας όλο και πιο μακριά από τον Θεό, όπως ο Κάιν. «Ετοιμαστείτε να συναντήσετε τον Θεό σας», με εγκάρδια μετάνοια, δάκρυα, μετάνοια και διόρθωση ζωής. Νιώθετε διεύρυνση, ανακούφιση, ανύψωση της καρδιάς σας όταν κάνετε μια καλή πράξη, κατά την επιμελή προσευχή, όταν επισκέπτεστε το ναό του Θεού, όταν ακούτε τον λόγο του Θεού; – Να ξέρετε ότι αυτή είναι η «φωνή του Κυρίου Θεού που περπατά στον παράδεισο» στο εσωτερικό, μια ευγενική προσέγγιση, ένα γλυκό σπρώξιμο στην πόρτα της καρδιάς Εκείνου που είπε: «Ιδού, στέκομαι στην πόρτα και καταλαβαίνω· Αν κάποιος ακούσει τη φωνή Μου και ανοίξει την πόρτα, θα μπω σε αυτόν και θα δειπνήσω μαζί του, και αυτός μαζί μου» (Αποκ. 3:20). Μην χάνετε μια πολύτιμη στιγμή. Μην κλείνεστε μακριά από τον επιθυμητό Εξωγήινο. «Ετοιμαστείτε να συναντήσετε τον Θεό σας», ανοίξτε Του την πόρτα της καρδιάς σας με πίστη, αγάπη και ειλικρινή ετοιμότητα να δεχτείτε υπάκουα προτάσεις γεμάτες χάρη και να τις ακολουθήσετε πιστά. Εδώ είναι μερικές από τις πιο συνηθισμένες συναντήσεις ευλογημένων επισκέψεων. Όποιος περιμένει προσεκτικά και προσεκτικά προετοιμάζεται: θα συναντά τον Θεό του τόσο συχνά και τόσο κοντά που θα μπορέσει επιτέλους να πει μαζί με τον Δαβίδ: «Είδα τον Κύριο μπροστά μου, σαν να είναι στα δεξιά μου, ώστε να μην κινούμαι» (Ψαλμός 15:8). Κοίταξε με χάρη, Κύριε, τόσο τον Δαβίδ μας όσο και τη συνθρόνο Μητέρα Του, κοινή σε όλα αυτά τα παιδιά από αγάπη για την ανθρωπότητα. Και σε όσους, με την κατασκευή αυτού του ιερού, θέλουν να σας φέρουν πιο κοντά, και σε Εσένα να προετοιμάσουν αυτές τις νέες καρδιές, να είστε κοντά και παρόντες στους αγίους και σε αυτούς που αγιάζουν την ευλογία Σου, προσωρινή και αιώνια. Αμήν. Στο τμήμα εκδ. και στη συλλογή 1835: ασυνήθιστο για τον ουρανό και επειδή εκεί συνηθίζουν να βλέπουν τον Υιό του Θεού να κατεβαίνει από ψηλά, από τον Θεό Πατέρα, και όχι να ανεβαίνει από κάτω, από γήινα πλάσματα, και επομένως... Μπορεί να σας ενδιαφέρει: