80. Речь при заложении в Москве Триумфальных ворот

(Речено 17. августа, штампано у Московском листу из 1829. године, у Хришћанском читању из 1829. и у зборницима из 1835, 1844. и 1848.). По сувереној вољи благочестивог цара Николаја Павловича, на овом месту треба да се подигне свечана капија у спомен на незаборавне дане Александра Блаженог, у спомен на домаће несреће, награђене победама и славом, у сећање на препород овог Царевог града, готово уништеног од суровости великих душмана, свирепости Бога сачуваног, провидно сачуваног. за Отаџбину некадашњи сјај и сјај. Стога смо се сада окупили да призовемо Божји благослов на оснивање и изградњу овог споменика. Хришћанско правило је да свако дело и подухват буде освештан речју Божијом и молитвом. Мисао о споменику најчешће се везује за мисао о слави народа и делима која чине предмет споменика; али кад би само људско славољубље стварало споменике, онда бисмо се напрасно трудили да освештамо дело коме би му дух и намера одузели унутрашње достојанство, као црв од плода у коме је скривено. Дакле, да би се поуздано призвао Божији благослов на видљиви темељ споменика, прво се мора поуздано утврдити његов невидљиви темељ, односно мотивација и намера са којом треба да настане. Природна, једноставна, а у својој једноставности, чиста мотивација за стварање јавних споменика треба да лежи у љубави према Отаџбини и захвалности према људима који су својим опште корисним делима достојни да живе у сећању Отаџбине. Да бисмо се у то уверили, помишљајмо на почетак приватних споменика, који су по настанку требало да претходе јавним, пошто је породица претходила држави. – Син воли да седи испод дрвета, под којим је често виђао свог оца како седи, и уживао у разговору очинске љубави и доживљене мудрости: у овом случају дрво је споменик оца за сина, а оно што га чини спомеником је синовска љубав; али пошто подсећају на прошлост само ономе ко је познаје, а човек жели да учини за памћење другима оно што је њему незаборавно: онда је из недостатка и несавршености споменика природе требало да се роди идеја да се граде вештачки споменици. Оно што је човек урадио, временом је народ почео да ради, што је исти човек, само се умножио: и тако су настали јавни споменици. Ако љубав према отаџбини измишља јавне споменике, онда државник користи овај изум. – Споменик је тихи проповедник, који је у нечему можда и супериорнији од говорника, јер не прекида поверену му беседу, и тако она допире до целог народа, и до многих узастопних генерација. – Споменик је књига коју не треба тражити у књижари, јер лежи на путу; и тако је читају они који нису помислили да је открију. Уочивши то, државна мудрост фаворизује подизање споменика, да би они, заузврат, усађивали у народ исту љубав према Отаџбини која је инспирисала идеју о њиховој изградњи, и да, проглашавајући врлине и дела својих предака, подстичу своје потомке на исте врлине и дела. Дакле, ако Бог удостој да подигне споменик који се сада оснива, он ће прогласити непобедиву храброст Блаженог Краља и са њим блаженог народа, велике жртве које су Краљ и народ поднели за спас Отаџбине, и велико спасење стечено великим жртвама. Лекција заиста вредна пажње потомака! Тако већ налазимо да постоје споменици који су у грађанском смислу свети. Али пошто смо позвани на освећење хришћанина, нећемо се устручавати да покажемо да грађански споменици могу бити достојни таквог освећења, управо онда када је њихов дубоки темељ побожност и захвалност Богу, Врховном Творцу благотворних догађаја за људско друштво, и за доброчинство незаборавних догађаја. У Књизи о Царевима, после описа најезде туђинаца у Свету земљу и победе над њима извојеване молитвом пророка Самуила, чита се следеће: „И узе Самуило један камен, и постави га између Миспета и између старога, и надеде му име Авенезер, то јест камен помоћи, док нам Господ не рече:17“ (Док нам Господ рече:17). Ево споменика, без сумње благословеног и светог, јер се њиме благосиља и свети име Господа Помоћника. Нема сумње, а Преосвећени Николај, указујући ово место за споменик, рече у срцу своме: „Овде ће нам Господ помоћи. Човек чије име нећу да изговарам прошао је овде, са разорењем према њему, кроз Престоницу до Петрове куће која се налазила у близини: направио је себи краткотрајни споменик достојан себе, ватру Петрове куће; стигао је довде; и није му више било могуће даље; вратио се да пожури у своју пропаст. „Одавде нам је Господ помогао. Стога, заједно са Преосвећеним Владаром, уздигнимо своја преподобна срца ка Богу Помоћнику, и поново призовимо Његову помоћ, да би овај споменик био подигнут у захвалност и славу Њему и као благодатна поука будућим поколењима. – Нека проглашава прошлу помоћ Господњу, и нека га подстакне да се узда у будућу помоћ Господњу. Нека наш Најпобожнији Суверен уђе кроз ове свечане капије у свој првопрестолни Град на многаја година, са славом победа и са радошћу мира. Нека непријатељ никада не уђе кроз ове капије и нека уљез никада не побегне кроз њих. – Нека верни Град кроз њих вечно иде у сусрет законитом и вољеном Цару. Град, до сада чудесно спасен од Бога! „Нека се зове“ од сада, по Пророку, „одузето је спасење твоје, и слава твоја врата су“ (Ис. 60,18). Можда ће вас занимати: