80. Речь при заложении в Москве Триумфальных ворот

(Spus la 17 august, tipărit în Gazeta Moscovei din 1829, în Lectura creștină din 1829 și în colecțiile din 1835, 1844 și 1848). Conform voinței suverane a Prea Cuviosului Împărat Nikolai Pavlovici, în acest loc ar trebui ridicată o poartă solemnă în amintirea zilelor de neuitat ale lui Alexandru cel Fericitul, în amintirea dezastrelor domestice, răsplătite cu victorii și glorie, în amintirea renașterii acestui Oraș Domnitor, aproape distrus de cruzimea, minunatul păstrat de Dumnezeu, de cruzimea, păstrat de minunatul Dumnezeu. dragostea pentru Patrie fosta splendoare si splendoare. Prin urmare, suntem adunați aici acum pentru a invoca binecuvântarea lui Dumnezeu asupra fundației și construcției acestui monument. Regula creștină este ca fiecare faptă și întreprindere să fie sfințită prin cuvântul lui Dumnezeu și rugăciune. Gândul la un monument este cel mai adesea asociat cu gândul la gloria oamenilor și a faptelor care formează subiectul monumentului; dar dacă ar fi doar dragostea omenească de glorie să creăm monumente, atunci am încerca în zadar să sfințim o lucrare din care spiritul și intenția ei să-i ia demnitatea interioară, ca un vierme din rodul în care este ascuns. Așadar, pentru a invoca în mod sigur binecuvântarea lui Dumnezeu asupra fundației vizibile a unui monument, trebuie mai întâi să stabilim în mod sigur fundația sa invizibilă, adică motivația și intenția cu care ar trebui să fie creat. Motivația firească, simplă și, în simplitatea ei, pură pentru realizarea monumentelor publice ar trebui să stea în dragostea față de Patrie și recunoştinţa faţă de oameni care, datorită faptelor lor general utile, sunt demni de trăit în memoria Patriei. Pentru a ne asigura de acest lucru, să ne ducem gândul la începutul monumentelor private, care la origine ar fi trebuit să le precedă pe cele publice, întrucât familia a precedat statul. – Fiului îi place să stea sub copac, sub care și-a văzut adesea tatăl stând, și s-a bucurat de conversația despre iubirea paternă și despre înțelepciunea experimentată: în acest caz, copacul este un monument al tatălui pentru fiu, iar ceea ce îl face monument este dragostea filială; dar din moment ce nu amintesc de trecut decât celui care îl știe, iar omul vrea să facă memorabil pentru alții ceea ce este de neuitat pentru el: atunci din lipsa și imperfecțiunea monumentelor naturii ar fi trebuit să se nască ideea de a construi monumente artificiale. Ceea ce a făcut omul, în timp au început oamenii să o facă, care este același om, doar s-a înmulțit: și astfel au apărut monumente publice. Dacă dragostea pentru Patrie inventează monumente publice, atunci omul de stat folosește această invenție. – Monumentul este un predicator tăcut, care, în unele privințe, poate fi superior vorbitorului, pentru că nu oprește predica care i-a fost încredințată, și astfel ajunge la întregul popor, și la multe generații succesive. – Un monument este o carte care nu trebuie căutată în depozitul de cărți, pentru că zace pe drum; şi astfel este citit de cei care nu s-au gândit să o dezvăluie. Observând acest lucru, înțelepciunea statului favorizează construirea de monumente, astfel încât ele, la rândul lor, să insufle oamenilor aceeași dragoste pentru Patrie care a inspirat ideea de a le construi și astfel încât, proclamând virtuțile și faptele strămoșilor, să-și încurajeze descendenții la aceleași virtuți și fapte. Astfel, dacă Dumnezeu se demnează să ridice monumentul care se întemeiază acum, acesta va proclama curajul de neînvins al Fericitului Rege și împreună cu el poporul binecuvântat, marile jertfe făcute de Rege și popor pentru mântuirea Patriei și marea mântuire dobândită prin mari sacrificii. O lecție cu adevărat demnă de atenția posterității! Astfel constatăm deja că există monumente care sunt sacre în termeni civili. Dar întrucât suntem chemați pentru sfințirea creștinului, nu vom ezita să arătăm că monumentele civile pot fi vrednice de o astfel de sfințire, tocmai atunci când temelia lor profundă este evlavia și recunoștința față de Dumnezeu, Autorul Suprem al evenimentelor benefice pentru societatea umană, și pentru binefacerea evenimentelor memorabile. În cartea Regilor, după ce s-a descris invadarea străinilor în Țara Sfântă și biruința câștigată asupra lor prin rugăciunea profetului Samuel, se citește următoarele: „Și Samuel a luat o piatră și a pus-o între Mițpet și între cea veche și i-a pus numele Abenezer, adică piatră de ajutor; și a zis: Până Domnul să ne ajute” (1 Samuel). Aici este un monument, fără îndoială binecuvântat și sacru, pentru că odată cu el este binecuvântat și sfințit și numele Domnului Ajutor. Nu există nicio îndoială, iar Prea Cuvios Nicolae, indicând acest loc pentru monument, a spus în inima sa: „Aici Domnul ne va ajuta”. Un om al cărui nume nu vreau să-l pronunț a trecut, cu o devastare bună cu el, prin Capitală până la casa lui Petrov aflată în apropiere: și-a făcut un monument de scurtă durată demn de el însuși, focul casei lui Petrov; a ajuns până aici; și nu i-a mai fost posibil să meargă mai departe; s-a întors să se grăbească spre propria sa distrugere. „De aici Domnul să ne ajute.” Să ne înălțăm, așadar, împreună cu Prea Cuvios Suveran, inimile noastre evlavioase către Dumnezeu Ajutatorul și să chemăm din nou ajutorul Lui, pentru ca acest monument să fie ridicat cu mulțumire și slavă Lui și ca o învățătură plină de har pentru generațiile viitoare. - Să proclame ajutorul trecut al Domnului și să-l încurajeze să aibă încredere în ajutorul viitor al Domnului. Fie ca Prea Cuviosul nostru Suveran să intre prin aceste porți solemne în Cetatea Sa de pe primul tron ​​pentru mulți ani, cu slava biruințelor și cu bucuria păcii. Fie ca dușmanul să nu intre niciodată prin aceste porți, iar intrusul să nu scape niciodată prin ele. - Fie ca Orașul credincios să treacă prin ei pentru totdeauna pentru a-l întâlni pe Țarul legal și iubit. Oraș, până acum minunat mântuit de Dumnezeu! „Să se numească” de acum înainte, după profetul, „mântuirea ți-a fost luată și lauda ta este poarta ta” (Is. 60:18). Te-ar putea interesa: