80. Речь при заложении в Москве Триумфальных ворот

(قال في 17 أغسطس، نُشر في جريدة موسكو عام 1829، وفي القراءة المسيحية عام 1829 وفي مجموعات 1835 و1844 و1848). وفقًا للإرادة السيادية للإمبراطور الأكثر تقوى نيكولاي بافلوفيتش، يجب إنشاء بوابة رسمية في هذا المكان تخليدًا لذكرى أيام الإسكندر المبارك التي لا تُنسى، في ذكرى الكوارث المحلية، التي تمت مكافأتها بالانتصارات والمجد، في ذكرى إحياء هذه المدينة الحاكمة، التي كادت أن تدمرها قسوة الأعداء، وتم الحفاظ عليها بشكل رائع من قبل العناية الإلهية، واستعادت بحب كبير للوطن روعته وروعته السابقة. ولذلك، نحن مجتمعون هنا الآن لنتبارك على الله في تأسيس وبناء هذا الصرح. القاعدة المسيحية هي أن كل عمل وتعهد يقدس بكلمة الله والصلاة. غالبا ما يرتبط فكر النصب التذكاري بفكر مجد الأشخاص والأفعال التي تشكل موضوع النصب التذكاري؛ ولكن لو كان مجرد حب الإنسان للمجد هو إنشاء الآثار، فعندئذ سنحاول عبثًا تقديس عمل تنزع منه روحه وقصده كرامته الداخلية، مثل دودة من الفاكهة التي تختبئ فيها. لذلك، من أجل استدعاء بركة الله بشكل موثوق على الأساس المرئي للنصب التذكاري، يجب على المرء أولاً أن يؤسس بشكل موثوق أساسه غير المرئي، أي الدافع والنية التي يجب أن يتم إنشاؤها من خلالها. يجب أن يكمن الدافع الطبيعي والبسيط وفي بساطته النقي لإنشاء المعالم العامة في حب الوطن والامتنان للأشخاص الذين، بسبب أعمالهم المفيدة بشكل عام، يستحقون العيش في ذاكرة الوطن. للتأكد من ذلك، دعونا ننتقل بفكرنا إلى بداية الآثار الخاصة، التي كان ينبغي في الأصل أن تسبق الآثار العامة، لأن الأسرة تسبق الدولة. – يحب الابن الجلوس تحت الشجرة، التي كثيرًا ما رأى أباه جالسًا تحتها، ويستمتع بحديث الحب الأبوي والحكمة المجربة: في هذه الحالة، الشجرة هي نصب تذكاري للأب للابن، وما يجعلها نصبًا تذكاريًا هو الحب البنوي؛ ولكن بما أنهم يذكرون الماضي فقط لمن يعرفه، ويريد الشخص أن يجعل الآخرين لا ينسى ما لا ينسى بالنسبة له: فمن نقص المعالم الطبيعية وعيوبها، كان ينبغي أن تولد فكرة بناء المعالم الاصطناعية. ما فعله الإنسان، مع مرور الوقت، بدأ الناس في القيام به، وهو نفس الرجل، تضاعف فقط: وهكذا نشأت الآثار العامة. إذا كان حب الوطن يخترع الآثار العامة، فإن حنكة الدولة تستخدم هذا الاختراع. – النصب هو واعظ صامت، قد يكون في بعض النواحي أفضل من المتكلم، لأنه لا يتوقف عن الخطبة الموكلة إليه، وبذلك يصل إلى الشعب كله، وإلى أجيال عديدة متعاقبة. – النصب هو كتاب لا يحتاج إلى البحث عنه في خزانة الكتب، لأنه يقع على الطريق؛ وهكذا يقرأها من لم يفكر في الكشف عنها. بعد ملاحظة ذلك، تفضل حكمة الدولة بناء المعالم الأثرية، بحيث تغرس بدورها في الناس نفس حب الوطن الذي ألهم فكرة بنائها، وذلك من خلال إعلان فضائل وأفعال أسلافهم، ويشجعون أحفادهم على نفس الفضائل والأفعال. وبالتالي، إذا تنازل الله عن إقامة النصب التذكاري الذي تم تأسيسه الآن، فإنه سيعلن الشجاعة التي لا تقهر للملك المبارك ومعه الشعب المبارك، والتضحيات العظيمة التي قدمها الملك والشعب من أجل خلاص الوطن، والخلاص العظيم الذي اكتسبته التضحيات العظيمة. درس يستحق حقا اهتمام الأجيال القادمة! وهكذا نجد بالفعل أن هناك آثاراً مقدسة من الناحية المدنية. ولكن بما أننا مدعوون لتقديس المسيحي، فلن نتردد في إظهار أن الآثار المدنية يمكن أن تكون جديرة بمثل هذا التقديس، على وجه التحديد عندما يكون أساسها العميق هو التقوى والشكر لله، الكاتب الأسمى للأحداث المفيدة للمجتمع البشري، ولإحسان الأحداث التي لا تنسى. وفي سفر الملوك، بعد وصف غزو الأجانب للأرض المقدسة والانتصار عليهم بصلاة صموئيل النبي، نقرأ ما يلي: "وأخذ صموئيل حجرًا واحدًا ونصبه بين المصفاة وبين القديمة ودعا اسمه حجر المعونة، أي حجر المعونة، وقال: حتى يعيننا الرب" (1 صم 7: 12). هذا نصب تذكاري، بلا شك، مبارك ومقدس، لأن معه اسم الرب المعين مبارك ومقدس. ليس هناك شك، وقد قال القدّيس نيكولاس في قلبه، مشيرًا إلى هذا المكان للنصب التذكاري: "هنا سوف يساعدنا الرب". لقد مر هنا رجل لا أريد نطق اسمه، مع الدمار الذي أصابه، عبر العاصمة إلى منزل بيتروف الواقع في مكان قريب: لقد جعل من نفسه نصبًا تذكاريًا قصير العمر يستحق نفسه، نار منزل بيتروف؛ لقد وصل إلى هذا الحد؛ ولم يعد من الممكن له أن يذهب إلى أبعد من ذلك؛ عاد ليسرع إلى هلاك نفسه. "من هنا يعيننا الرب." لذلك دعونا، مع الملك القدير، نرفع قلوبنا الخاشعة إلى الله المعين، ونطلب معونته مرة أخرى، حتى يتم تشييد هذا النصب شكرًا وتمجيدًا له وتعليمًا كريمًا للأجيال القادمة. - ليعلن معونة الرب الماضية، وليشجعه على الثقة بمعونة الرب المستقبلية. ليدخل ملكنا القدير عبر هذه البوابات المهيبة إلى مدينة عرشه الأول لسنوات عديدة، بمجد الانتصارات وبفرح السلام. أتمنى ألا يدخل العدو من هذه البوابات أبدًا، ولا يهرب الدخيل منها أبدًا. - فلتستمر المدينة الأمينة من خلالهم إلى الأبد للقاء القيصر الشرعي والمحبوب. المدينة، حتى الآن أنقذها الله بشكل رائع! ""ليُدعى"" من الآن فصاعدًا، كما يقول النبي، "لقد انتزع خلاصك، وتسبيحك بابك" (أش 60: 18). قد تكون مهتمًا بـ: