7. Слово о гласе вопиющаго в пустыни и на воспоминание происшествий 1812 года.

(Thuhet në Kishën e Shtëpisë së Trinitetit të Princit A.N. Golitsyn, 18 janar; shtypur veçmas dhe në koleksionet e 1820, 1821, 1844 dhe 1848) Zëri i atij që bërtet në shkretëtirë: përgatit udhën e Zotit, drejtoji shtigjet e tij (Marku 1:3) Shkretëtirë e bekuar, në të cilën dëgjohet një zë kaq i dëshiruar! Zëri i shumëpritur që lajmëron afrimin e Zotit! Sepse, nëse urdhërohet që të “përgatisë udhën e Zotit dhe të bëjë shtigjet e tij të drejta në shkretëtirë”, atëherë sigurisht që Zoti nuk është larg saj dhe dëshiron ta vizitojë atë. Prandaj Profeti i Zotit e përshëndet me gëzim dhe hare: “Gëzohu, shkretëtirë e etur, le të gëzohet shkretëtira dhe le të lulëzojë si një pemë” (Is. 35:1). Çfarë është përpara kësaj shkretëtirë dhe zëri i saj, megjithëse nuk flet aq shumë në botë sesa "bërtit" me nderim drithërues - çfarë është para tyre thashethemet dhe pështjellimi i shoqërive njerëzore, cila është zhurma dhe shpërndarja e qytetit, i cili nuk është askund dhe në asnjë kohë më i mirë se si e pa mbreti shkretëdashës dhe ai do të eci ditën në murin e tij pa ligj; paligjshmëria dhe puna në mes të saj dhe paudhësia, fitimi dhe lajka e tij e njëqindfishtë nuk munguan" (Ps. 54:10-12). Dhe kush nuk do të donte "të ikë me Davidin dhe të vendoset në shkretëtirë", në mënyrë që atje "të presin Perëndinë" (Ps. 55:8-9)? Kush prej atyre që duan të gjejnë pengesa në kërkimin e Perëndisë nuk do të pikëllohet së paku që ai nuk mund të tërhiqet nga "kotësia dhe rrënimi i shpirtit" dhe nuk ka "krahë si krahët e pëllumbit, që të mund të fluturojë dhe të pushojë" (Ps. 54:7)? Ah, sikur Zoti të na jepte tani, edhe pse për një kohë të shkurtër, të zbresim me mendime të vëmendshme në “shkretëtirën” që shtrihet përpara fytyrës së Tij, të pranojmë me zemrat tona “zërin” e hirit të Tij pararendës, që të mund të prekemi me butësi për të “përgatitur rrugën e Tij”! "Zëri i atij që bërtet në shkretëtirë: përgatit udhën e Zotit, drejtoji shtigjet e tij". Kur Ungjilli, për t'i kthyer sytë nga shtegu i Zotit, ju shpall me "zërin e shkretëtirës", askush nga ju të krishterët të mos imagjinojë se ata duan t'ju rrëmbejnë pa dallim nga jeta publike dhe t'ju tërheqin zvarrë te Gjon Pagëzori në një vend të pabanuar të Jordanisë. Profeti, i cili dëgjoi nga larg dhe paratha "zërin që bërtet në shkretëtirë", të zbuluar te Gjoni, padyshim që kishte para syve më shumë sesa thjesht shkretëtirën jordaneze. “Çdo shkretëtirë do të mbushet, çdo mal dhe kodër do të përulet; dhe të gjithë kokëfortët do të kenë të drejtë dhe të mprehtët do të jenë të qetë në rrugë, dhe atëherë lavdia e Zotit do të shfaqet” (Is. 40:4-5): kështu e përshkruan Isaia transformimin e shkretëtirës së tij. Por shkretëtira e Gjonit, si në shfaqjen e Zotit Jezus, ashtu edhe më pas, mbeti po aq e egër sa më parë. Çfarë lloj shkretëtire ishte ajo në të cilën Profeti dëgjoi një zë që lajmëronte afrimin e Zotit? "Më kot do të humbnim në larminë e kohërave të pakthyeshmërisë dhe vendeve të paarritshme për ta gjetur. Përkundrazi, nuk hiqet aq sa nuk vihet re dhe shihet përmes ngjitjes nga shqisore në shpirtërore, nga njerëzore në hyjnore. Çfarë është shkretëtira në konceptin e zakonshëm njerëzor, për syrin shqisor? - Një vend i pabanuar dhe i pabanuar me njerëz të tjerë, madje edhe plot kafshë, të pabanuara, madje edhe plot me njerëz të pakulturuar. Prandaj, le të kuptojmë se ka një shkretëtirë për shikimin shpirtëror, për syrin e Zotit - kur pasionet e natyrshme në natyrën e kafshëve dhe dëshirat shtazarake, pasi mbizotërojnë mbi një person, largojnë prej tij çdo mendim shpirtëror, çdo dëshirë të pastër, çdo vepër të mirë dhe, si të thuash, shkatërrojnë rajonin më të lartë të natyrës së tij? Por kur numri i njerëzve të tillë kafshësh është aq i madh sa e gjithë përbërja e njerëzimit, sipas Fjalës së Perëndisë, është “mish” (Zan. 6:3): njerëzit e përsosur shpirtërorë janë më të rrallë në tokë sesa klasat që mbeten në fushën e korrur - atëherë çfarë është e gjithë bota në sytë e “Atit të shpirtrave” (Hebr. 12:9), nëse jo një shkretëtirë shterpë? Më në fund, kur vetë qyteti i Perëndisë në tokë varfërohet nga bijtë e Jeruzalemit lart dhe shkelet nga paganët; kur trashëgimia e zgjedhur e të Dashurit mban gjemba në vend të vileve; kur populli i Zotit "lë burimin e ujit të gjallë" - Zotin - me qëllim që "të gërmojë për vete thesare të thyera" (Jer. 2:13), të shqetësojë ose të bllokojë rrjedhën e pastër të së vërtetës qiellore, por pastaj të shkrihet me një etje të pashuar mbi rrjedhat e hidhura të urtësisë tokësore - nëse nuk është atëherë e shkretë vetë Kisha? Dhe a është pikërisht në këto shkretëtira të paqëndrueshme, të braktisura, të pakalueshme që Zoti i lavdisë dhe shkëlqimit e bën rrugën e tij? Vini nga fshatrat e bekuara të qiellit dhe vini për të vizituar tokën e shkatërruar nga mëkati dhe mallkimi? A i lë Ai bijtë e shtëpisë së Tij - shpirtra të pastër, që ushqehen me dritën e fytyrës së Tij dhe nxiton të gjejë delet e tufës së Tij që janë larguar prej Tij në male dhe në shkretëtirë? Pra! "Zoti", i cili "banon në përmbytje" (Ps. 28:10), nuk dëshiron të braktisë një cep të vetëm të sundimit të tij të pakufishëm deri në shkretimin përfundimtar; Biri i vetëmlindur i Perëndisë me njërën dorë në "shtëpinë" e lavdishme të Atit të tij përgatit "pallate" për pjesën tjetër të atyre që shpëtohen, me tjetrën ai ndërton një "tabernakull në shkretëtirë" për një strehë shpëtimi për ata që po humbasin. Dhe këtu do të shfaqet lavdia e hirit të Tij: vetëm le të frenohet çdo zbritje në sensualitet; Le të ulet çdo lartësim krenarie; Të mos e pengojë dikë që të hapet ndaj të vërtetës së Perëndisë, errësira në të pavërtetën e vet; Gjembat dhe gurët – keqdashja dhe hidhërimi, le të mos e ndërpresin procesionin paqësor të dashurisë Hyjnore: “Le të mbushet çdo shkretëtirë, çdo mal dhe kodër të përulet, dhe të gjithë kokëfortët të jenë të drejtë dhe shtigjet e mprehta le të qetësohen; dhe lavdia e Zotit do të shfaqet”. Ngrihuni, pra, ju që punoni në një botë mosmirënjohëse, ngrihuni prej saj në një procesion të fshehtë, si izraelitët e lashtë nga Egjipti; kthehu dhe shiko me sytë e shpirtit fytyrën e shkretëtirës - në ty dhe rreth teje - në pritje të vizitës dhe ripërtëritjes së saj; shikoni imazhin e saj vajtues; parashikoni lavdinë e premtuar asaj; dhe nëse dëgjoni "zërin e Zotit që tund shkretëtirën" (Psalmi 28:8), "mos i ngurtësoni zemrat tuaja" (Psalmi 94:8): "bëni një udhëtim për atë që ecën në shkretëtirë" (Psalmi 67:5, 8). Por kush mund të thotë se ai nuk e ka dëgjuar ndonjëherë këtë zë të tmerrshëm, por gjithsesi të mëshirshëm? – Zëri i Gjon Pagëzorit, që thërret për pendim dhe lajmëron afrimin e Mbretërisë së Perëndisë, nuk është i vetmi “zë që qan në shkretëtirë”, por një përsëritje e shumëfishtë dhe vazhdimësi e zërave të ngjashëm të vazhdueshëm. Edhe atëherë, ashtu si njeriu, pasi dëgjoi "zërin e Zotit Perëndi që po shkonte në parajsë" (Zan. 3:8), u fsheh për herë të parë nga fytyra e tij dhe kështu hapi "shkretëtirën" e parë në vetë parajsën, atëherë u dëgjua "zëri i parë në shkretëtirë: ku je?" - një zë që, që atëherë, në jehona të panumërta, vërshon nëpër të gjitha vendet dhe kohët dhe do të përfshijë në përjetësi, duke kërkuar ata që po humbasin në një distancë nga Zoti. Nëse zemrat e këtyre njerëzve nuk do të ishin dobësuar, nëse nuk do të kishin dëgjuar fort në veshët e tyre dhe nuk do të kishin mbyllur sytë, atëherë të gjitha ndjenjat e tyre do të ishin mbushur vazhdimisht me zërin e hirit që i paraprin dhe i thërret në kthim dhe shpëtim: një zë nga jashtë - duke shpallur në natyrë të dukshme; një zë nga brenda - që vjen nga thellësia e shpirtit; një zë nga lart - që zbret në shpalljen hyjnore; një zë poshtë - pasqyruar në ngjarjet e botës, i lëvizur nga gishti i Zotit dhe fryma e buzëve të Tij. Zëri në natyrë. Nëse e dëgjojmë pak, kjo ndodh sepse ai vetë nuk pushon. Zakoni për ta dëgjuar atë ma mposhti vëmendjen dhe barazia e tij dukej si heshtje. Ateisti do të kishte rrëfyer Perëndinë, duke parë nga qielli dhe duke dëgjuar transmetimin e tyre, nëse nuk do të kishte lindur nën to; zemra e gurtë do të ishte copëtuar nga rënkimi i tokës, e mallkuar në veprat e njeriut, nëse e gjithë qenia e saj nuk do të ishte zhytur në këto rënkime para se të ndjente veten. "Qiejtë," thotë një nga ata që kanë veshë për të dëgjuar, "qiejt tregojnë lavdinë e Perëndisë" në atë mënyrë që "nuk janë të folur, më të ulët se fjalët dhe zëri i tyre nuk dëgjohet" (Psalmi 19:2, 4), domethënë nuk ka asnjë gjuhë apo dialekt në të cilin predikimi i tyre nuk do të shprehej vetë. Një tjetër, mes këtyre zërave solemntë të krijesës që lavdëron Krijuesin e gjithëdijshëm, zbulon psherëtimat e dhimbshme të "krijesës që i është bindur kotësisë": "Ne e dimë, thotë ai, se i gjithë krijimi rënkon dhe vuan edhe sot e kësaj dite" (Rom 8:20, 22). Këta zëra dhe psherëtima kolektive të krijimit - zëri nga burimi i së mirës origjinale në botë dhe psherëtima nga humnera e së keqes që ka lindur, zëri i rendit qiellor dhe psherëtima e çrregullimit tokësor, zëri i jetës dhe psherëtima e vdekjes, zëri i ruajtjes universale dhe psherëtima e kalbjes universale - nuk janë ato një "të sigurtë, për ata që e kuptojnë më së miri, në mjeshtëri" britma e shkretëtirës universale, duke i thënë njeriut nga kudo: "Kush përveç teje mund të sillte të keqen në krijimet e Gjithëmirës? A nuk ishe ti, që u bëre sundimtari i tyre, që u bë skllavërimi i tyre? A nuk ishe ti që e ktheve mbretërinë e shkëlqimit në një shkretëtirë të shëmtuar dhe mbollët gjemba dhe gjemba për të vuajtur dhe sa të gjatë do të vuani nga frytet e krijimit?" i sëmurë"? Derisa të kthehesh me gjithë qenien tënde, në mënyrë që me ty i gjithë sundimi yt të afrohet me Autorin e Vetëm të çdo të mire e përsosmërie, nga i Cili je larguar, por që ende po të afrohet kaq dukshëm nga kudo me lavdinë dhe bujarinë e Tij? Deri kur nuk "përgatitni udhët e Zotit dhe nuk bëni shtigjet e Tij të drejta"? - Zoti im! Nëse një psherëtimë e menjëhershme e të gjithë krijesës Tënde mund të matej me shqisën e jashtme, sa stuhi dhe bubullima do të përbënte! Por e gjithë krijimi psherëtin pandërprerë në zemrat tona, vazhdimisht thërret në mendjet tona: dhe ne nuk dëgjojmë dhe gëzohemi në vuajtjen dhe shkatërrimin e tij! Një zë nga thellësia e shpirtit. Kjo, ndoshta, dëgjohet edhe më pak se zëri i natyrës së jashtme, sepse kërkon një ndjenjë më delikate dhe vëmendje më të thellë. Ndonëse, pa dyshim, askush nuk mund të “dijë më mirë se çfarë ka në një person” sesa “fryma e një personi që jeton në të” (1 Kor. 2:11), por kjo frymë shpesh krahasohet me një zot shtëpie që e kalon pjesën më të madhe të kohës në kishat e hapur të shtëpisë së tij, i vëren ata që kalojnë, i pret ata që vizitojnë, bisedojnë, gosti; por ai mezi e viziton qelinë e tij të fshehtë, si bujtina e një të huaji, nuk e njeh thesarin e tij dhe gjithë kujdesin e mbajtjes së shtëpisë ua beson skllevërve dhe mercenarëve. Ne jetojmë në pjesën më të madhe në ndjenjat e jashtme; ne kujdesemi për kënaqësitë e përkohshme; urtësia e botës, pasionet, dëshirat drejtojnë veprimtaritë tona: ndërkohë, ne nuk dimë se çfarë ndodh në shpirtin tonë, çfarë fshihet në thellësitë misterioze të tij dhe përpiqemi të njohim më shumë të tjerët sesa veten tonë; ne hapim të gjitha rezultatet e mundshme nga vetja, dhe jo një hyrje të vetme në vetvete. Lum ai që e di se si, duke ndjekur shembullin e Davidit, të mbledhë të gjithë forcën e tij në atë vend të panjohur të natyrës njerëzore, që është ngjitur me rajonet më të larta të shpirtërores dhe hyjnores, atje "për t'i hapur rrugën Zotit" (Psalmi 36:5) dhe të presë që fati i tij të vijë nga fytyra e tij: "Unë do të dëgjoj çfarë thotë Zoti Perëndi për mua!" "(Psalmi 85:9) Nga kjo lartësi e pakuptueshme, frymëzimet më të gjalla të ndjesive të mbushura me hir zbresin në zemrën besimtare dhe të dashur: "Sepse Zoti flet për paqe mbi popullin e tij dhe mbi ata që i drejtojnë zemrat e tyre tek Ai" (Psalmi 85:9). dhe atëherë a nuk është po aq e përshtatshme, apo nuk është edhe më karakteristike që zëri i Zotit të arrijë tek ne nga shtegu i drejtpërdrejtë i shpirtit dhe i zemrës, sesa nga shtegu rrethues i ndjenjave dhe i mishit? A nuk e kemi përjetuar ndonjëherë, në një moment heshtjeje të brendshme, kur mendimet e lodhura nga kotësia kthehen nga shpërndarja e tyre, kur dëshirat e ngopura heqin dorë nga objektet e tyre dhe ne rastësisht fillojmë të "i kushtojmë vëmendje vetes" (1 Tim. 4:16) - a nuk kemi përjetuar në një moment të tillë një zbrazëti të caktuar, të thellë dhe të qetë në shpirt, në thellësi të thellë dhe të qetë në shpirt, fshihet? Vëzhgoni këtë ndjesi të fshehtë më vazhdimisht; mbylle veten më shpesh nga zhurma e zakonshme që e mbyt atë, në kishën e brendshëm të shpirtit tënd; bllokoni me kujdes të gjitha rezultatet e shpërndarjes: do të dalloni në psherëtimën tuaj të brendshme pikërisht atë për të cilën rënkon gjithë krijimi; pak nga pak do të kalojë ose në një "ulërimë" torturuese (Psalmi 37:9), si një luan, ose në një rënkim zbutës, si një turtull; dhe më në fund do të dëgjoni "zërin e një të qarit" në "shkretëtinë" tuaj të brendshme, duke ju shpallur se ecja në rrugët kokëforta të botës dhe të mishit vetëm sa të lëndon dhe lodh shpirtin; se kot po zgjeron për të shtigjet e bredhjes së saj të mërgimit, nëpër të cilat ajo vetëm po largohet më shumë nga atdheu qiellor; që për të ajo duhet të kërkojë mënyra për t'u kthyer tek Ati Qiellor dhe një vizitë shpëtimtare nga lart, “për të përgatitur udhën e Zotit dhe për të bërë të drejta shtigjet e Tij”. Zëri në zbulesë. Ndërkohë, shumica e njerëzve, dita ditës, i dëgjonin veshët më me dhimbje, që të mos dëgjonin rënkimin universal të krijimit për lirinë e bijve të Perëndisë, dhe orë pas ore zemrat e tyre zbardheshin gjithnjë e më shumë, që të mos kuptonin fjalët e kësaj zemre, që “kërkon fytyrën tënde, o Zot” (Psalmi 26:8). në mjetet e kthimit të Tij në besim, ai vetë u përpoq, “që të mund t'u zbulohesh atyre që nuk të kërkojnë dhe të gjendesh te atyre që nuk të kërkojnë” (Is. 65:1). Herë pas here, ti ke hapur veshin e të zgjedhurve të tu, ua ke mbushur shpirtin me fjalën tënde jetëdhënëse dhe i ke bërë si boritë e zërit tënd dhe buzët e tua që u flasin bijve të njerëzve në gjuhën e bijve të njerëzve. “Ti fole në shumë pjesë dhe mënyra të ndryshme si një baba në profet; në këto ditë të fundit Ai na foli në Birin” (Hebr. 1:1-2), dhe tani e tutje me bollëk të ri “Ti derdhesh Frymën Tënde” mbi Apostujt, “Le të profetizojnë” dhe nëpërmjet tyre vazhdoni ta derdhni atë “mbi të gjithë mishin” (Jo 2:2). Nuk e dimë nëse duhet vetëm të lavdërojmë mirësinë Tënde, urtësinë e pakufishme dhe të pakuptueshme për përhapjen graduale të komunikimeve të tua të dukshme me ne, apo në të njëjtën kohë duhet të njohim mungesën e vëmendjes në rritje tek ne dhe hidhërimin që kërkonte përpjekjet ekstreme të forcave kundërshtare, vetëm thesari i zbulesave të tua solemne, i hapur për të gjithë në këtë mijë 8 vjet. (1 Gjonit 2:18). "Fjala që ti ke urdhëruar ka qenë me ne" prej shekujve dhe "Fryma yt", e lidhur me Letrën e Shenjtë, "është e pranishme në mes nesh" (Hag. 2:6): shpall në kisha, bisedon në shtëpi dhe më pas, ashtu si vetëm të varfërit thirren në shërbimin e Fjalës me anë të dhuratave të zemrës tënde, ashtu si i kanë vendosur apostujt e Fjalës dhuratat e ty. se përsëri vetë Apostujt - në shkrimet e tyre - do të shoqërojnë në qytete dhe fshatra, në pallate dhe kasolle, dhe kështu në të gjithë hapësirën do të përmbushet ajo që është thënë: "Ky ungjill i mbretërisë do të predikohet në mbarë botën" (Mateu 24:14). Tani një “zë”, ose më mirë, një grup zërash, herë pas here, nga një vend në tjetrin, “që bërtasin në shkretëtirë”, një zë që jo vetëm lajmëron, por zbulon edhe afrimin Tënd, jo vetëm që ngjall tmerrin e shkretëtirës, por edhe ngushëllon me hirin e vizitës së saj, jo vetëm që tregon “kokëfortë dhe të mprehtë”, por gjithashtu na bën rrugën drejt “kokëfortë dhe të mprehtë”, “përgatitur dhe udhëzues” duke pritur Zotin e tyre” (Luka 12:36) dhe “virgjëreshat që përgatiten për të takuar Dhëndrin” (Mateu 25:1), - ky zë i gjallë dhe jetëdhënës tashmë po përhapet nëpër malet më të largëta dhe po arrin deri në “egërsirat” më të thella. Peshoni, Zot, a nuk është fundi i predikimit të madh mbarëbotëror që ne dëgjojmë: “Ky ungjill i mbretërisë do të predikohet në mbarë botën si një dëshmi me çdo gjuhë dhe atëherë do të vijë fundi” (Mateu 24:14). Vetëm ju e shihni në këtë mesnatë të zymtë, a nuk është koha për të “klithur: ja, vjen Dhëndri; dilni ta takoni” (Mateu 25:6)! Një zë në incidentet e botës. Meqenëse çdo "fjalë e Perëndisë është e gjallë dhe aktive" (Hebr. 4:12), dhe çdo gjë që ekziston dhe vepron në botë "mbartet nga fjala e fuqisë" e Perëndisë (Hebr. 1:3): atëherë nuk ka dyshim se në të gjitha ngjarjet e botës, duke qenë se ato janë veprime të Providencës, fjala e Perëndisë përmbahet, dhe veçanërisht në ngjarjet që veprojnë tek njeriu, tek njeriu. Përvoja dhe vëmendja nderuese ndaj veprave të Providencës, ose, më saktë, vetë Furnizuesi i botës i prezanton fëmijët e Tij në mënyrë atërore në njohjen e kësaj gjuhe të pandryshueshme të ngjarjeve në dukje të rastësishme: dhe fëmijët, të cilët nuk e refuzojnë ndëshkimin e Atit, kuptojnë se si u shpallet begatia nga dashuria dhe mëshira e Perëndisë; tundimet dhe çlirimet e papritura mësojnë besimin dhe besimin te Providenca; fatkeqësitë ekspozojnë mëkatin dhe thërrasin për pendim; privimi i të mirave të përkohshme dhe përfitimeve të jashtme predikon përulësi dhe vetëmohim; pengesat dhe pengesat në rrugët e botës dhe të mishit na thërrasin në shtegun e Zotit. Por nëse dikush ende nuk e dëgjon ose nuk e njeh zërin e qetë të Zotit në aventurat e jetës së tij, të paktën le të mos mbyllë veshët dhe zemrat nga ata zëra universalë të fatit që godasin befas fiset dhe popujt, mbushin qepallat, tundin qiellin dhe tokën. “Le të qajë toka dhe të errësohet qielli” (Jer. 4:28), i thërret Zoti Profetit, kur të gjithë zërat e tjerë të thirrjes, denoncimit, vajtimit dhe kërcënimit nuk mund ta ndalonin popullin e Izraelit të përpiqej për shkatërrimin e tyre. Pra, zakonisht "Perëndia u thotë gjykimet e tij" (Shih Jer. 4:12) gjuhëve që pikëllohen. Ai e urdhëron këtë qiell, i cili do të tregojë lavdinë e Tij, të predikojë zemërimin dhe zemërimin e Tij me zërin e shenjave të tmerrshme dhe ndikimeve korruptuese; Ai e urdhëron këtë tokë, e cila mbart bekimin e Tij nga viti në vit, të ngrejë rënkimet e urisë dhe zhurmën e çrregullimit; rrëzon qytete dhe mbretëri për të zgjuar me bubullimën e rënies së tyre ata që flenë në harresë të pakuptimtë për Të: e kthen çdo gjë në një shkretëtirë ku "e neveritja e shkretimit" (Mateu 24:15) ka depërtuar në vetë shenjtëroren; por e gjithë kjo është vetëm që, duke shkatërruar shtegun e të ligjve, 85 për të pastruar hapësirën, në mënyrë që “rruga e Zotit të përgatitet dhe shtigjet e tij të drejtohen” (Is. 40:3). "Zëri i Zotit është në fortesë, zëri i Zotit është në shkëlqim" (Psalmi 28:4)! Duket, të krishterë, se ne nuk mund të pushojmë nga moria, forca dhe klithmat e pandërprera të zërave që na emocionojnë t'i drejtohemi Perëndisë. Megjithatë, Ungjilli shënon kohën e prekjes së Dhëndrit qiellor, gjatë së cilës “i pushova të gjithë dhe rashë në gjumë” (Mateu 25:5); dhe le të gjithë, pasi kanë pastruar shqisat, të provojnë me sytë, veshët dhe zemrat e tyre nëse gjithçka rreth nesh shënon këtë natë të rrezikshme mosveprimi dhe pakujdesie. "Perëndia i lavdisë gjëmon" (Psalmi 28:3) tani me gjithë zërat e buzëve të tij, boritë dhe bubullimat. Le të mos flasim për goditjet me të cilat Ai "tund" gjithë "shkretëtirën" e madhe të krishterimit perëndimor. A e dëgjoni “zërin” që gjëmonte kohët e fundit dhe mezi po pushon brenda kufijve të tokës sonë, në rrënojat, “në shkretëtirën” e qytetit të madh? A është ky zë i dhimbshëm dhe i vdekshëm i kaq shumë qytetarëve, zëri i shkatërrimit të gardheve shekullore, zëri i përdhosjes së kishave, është vetëm efekt i një goditjeje të rastësishme? Por dora e Providencës nuk e kalon shenjën e saj; dhe kjo meta i është caktuar urtësisë dhe drejtësisë. A është kjo një humbje për autorët? – Pa dyshim, të pafajshmit nuk dënohen nga gjykata gjithpërfshirëse; por le të mos jemi “gjyqtarë të mendimeve të liga” (Jakobi 2:4); Le të mos i dënojmë vëllezërit tanë më shumë se veten 86. Në fatkeqësinë e përgjithshme, pa dyshim që fajtorët do të binin, për të cilët vazhdimi i jetës do t'u shërbente vetëm shumëfishimit të krimeve të tyre; por të pafajshmit mund të kishin vuajtur pa padrejtësi, të cilët vuajtjet do t'i kishin pastruar më shumë dhe do ta vulosnin me martirizim; një vdekje e papritur vetëm sa përshpejtoi rrugën drejt fundit të lumtur të ekzistencës së tyre dhe të cilët, ndoshta, u shpëtuan kështu nga pengesat që i kërcënonin në vazhdimin e qetë të bredhjeve të tyre tokësore. - Jo! ata që u vizituan nga fatkeqësitë më të rënda nuk janë më fajtorët e atyre që janë falur, dhe goditja e fatit nuk ka rënë vetëm mbi ata që u rrëzuan. “As, unë po ju them, nëse nuk pendoheni, të gjithë do të vdisni njëlloj” (Luka 13:3). Ky është zëri që vetë Zoti na mësoi të dëgjojmë në çdo fatkeqësi publike. Dhe a e kemi dëgjuar, kuptuar, pranuar këtë mësim të Zotit në këto ngjarje? – Vërtetë, zëri i mëshirës dhe i favorit, që Zoti na shpalli para të gjitha gjuhëve, dëshmon për numrin e madh të atyre që pranuan me bindje zërin e ndëshkimit të Tij: përulësia në njohjen e dorës së Tij gjithëpërfshirëse mbi ne dhe bamirësia ndaj fqinjëve tanë në nevojë, e përhapur mes nesh me veprimet e shembujve të fortë, zbulojnë tek ne frytin e denjë për t'u rikthyer. Por, a e theu zemrat tona zëri i fuqishëm i Zotit në një mënyrë të tillë që "çdo shkretëtirë u mbush dhe çdo mal dhe kodër u përul?" A nuk janë ende të dukshme ekzaltimet e pronës? A gënjen ende dëshirat e pangopura tokësore? Duke u dhënë atyre që kërkojnë, a i mohojmë vetes të paktën disa teprime? A jemi shumë të nxituar për të mbytur “zërin që qan në shkretëtirë” dërrmues, por në të njëjtën kohë edhe ndërtues, me zhurmën e spërkatjes dhe të argëtimit? A nuk janë zgjuar shumë nga gjykimi tashmë përsëri në gjumë nën hijen e mëshirës? Të jemi të kujdesshëm, o bij të mëshirës, ​​që nga neglizhenca për pasuritë e mirësisë dhe shpirtgjerësisë së Zotit, që na thërret kaq shpesh dhe në shumë mënyra drejt kthimit dhe ndryshimit të jetës, të mos grumbullojmë përsëri zemërimin e Zotit për veten tonë dhe të mos dorëzohemi para gjykimit më të rëndë dhe përfundimtar. Le të mendojmë: nëse tani, në një kohë të favorshme dhe në ditën e shpëtimit, ne nuk "përgatisim rrugën e Zotit dhe nuk bëjmë shtigjet e Tij të drejta", atëherë kur Ai Vetë të shfaqet "dhe nga prania e Tij" jo vetëm malet dhe kodrat, por "qielli dhe toka" do të ikin, kështu që "nuk do të gjendet vend për ta" (Zbulesa 11) 20? - Amen. Të krishterët - Në departament. ed. dhe në koleksionin 1820 dhe 1821: “Qytetarët e krishterë...” rregulluar - Në departament. ed. dhe në koleksionin 1820 dhe 1821: "rregulluar..." Në departamentin ed. dhe në koleksionin 1820 dhe 1821: vijon më tej: "dhe vetëm e përmbushur dhe..." Në departamentin ed. dhe në koleksionin 1820 dhe 1821 të ndjekur nga: "zgjero". Në botimin e departamentit: "Por le të mos gjykojmë vëllezërit tanë më shumë se veten tonë, le të mos jemi "gjyqtarë të së keqes" të guximshëm. Në departamentin ed. dhe në koleksionin 1820 dhe 1821 nuk ka asnjë fjalë të tillë. Ju mund të jeni të interesuar në: