78. Слово в неделю вторую по пятидесятнице 440

(Shtypur në koleksionet e 1844 dhe 1848). Ajo është një abye, pasi ka lënë anijen dhe babain e saj dhe ka shkuar pas tij. (Mateu 4:22). Në Ungjill tani takojmë befas 441 katër njerëz që lanë gjithçka që kishin, mbi të cilën bazuan mirëqenien e tyre, që e donin në botë, për të ndjekur Jezu Krishtin, i cili nuk kishte ku të vinte kokën. Një shembull i mahnitshëm i fuqisë në veprim në fjalën e Krishtit! Për të vetmen fjalë të Krishtit: “Ai po vjen pas meje” (Mateu 4:19), tërhoqi Pjetrin, Andrean, Jakobin dhe Gjonin pas Tij, me një forcë të padukshme, por të papërmbajtshme, ashtu si një magnet e tërheq hekurin drejt vetes me një forcë të fshehur. Një shembull mahnitës dhe besimi me të cilin apostujt e pranuan fjalën e Krishtit, e cila, sipas shpjegimit të një Apostulli tjetër, nuk do të ishte përdorur nëse do të kishte mbetur vetëm një “fjalë dëgjimore” dhe të mos ishte “shpërbërë në besimin e atyre që dëgjojnë” (Heb. 4:2)! Sepse, megjithëse Zoti e përforcoi kërkesën për ta ndjekur Atë me një premtim madhështor, për t'i bërë peshkatarët “peshkatarë njerëzish” (Mateu 4:19): por ky premtim madhështor ishte po aq i vështirë për ta për ta kuptuar dhe pranuar, sa edhe për të lënë një pasuri të vogël, në dukje të nevojshme, dhe një ngushëllim, në dukje të pandarë nga vetë natyra njerëzore. Mirëpo, a na paraqitet ky spektakël i jashtëzakonshëm në Ungjill vetëm për habi? A mjafton që ne të mbetemi spektatorë nderues të ndjekësve kaq të vendosur të Krishtit, apo duhet të ndjekim të njëjtat gjurmë pas Krishtit, i Cili është i vetmi dhe Mësuesi dhe Udhërrëfyesi ynë i tyre? A nuk duhet të “lëmë” edhe ne diçka që të bëhemi ndjekës të vërtetë të Krishtit? – Le të mendojmë për këtë, edhe pse jo shumë. Është e nevojshme të gjykohet se cila ishte arsyeja thelbësore që apostujt e shenjtë lanë me kaq vendosmëri gjithçka për të ndjekur Krishtin. A duhet të themi se kjo ishte fuqia e pakufishme e fjalës së Krishtit? Vërtetë, fjala e Krishtit, ashtu si Perëndia, vepron pafundësisht me fuqi; megjithatë, ajo kurrë nuk vepron në mënyrë të tepruar: kështu që kjo pyetje e propozuar nuk zgjidhet, por vetëm kthehet në një pyetje tjetër: përse fjala e Krishtit veproi mbi apostujt aq fort sa i largoi ata nga gjithçka që ata mund të lidheshin për shkak të ndonjë nevoje, madje edhe nga vetë natyra dhe ligji? A duhet të themi përsëri se kjo ishte veçanërisht e nevojshme për Apostujt, të cilët u dërguan për t'i predikuar Ungjillin gjithë krijesave, në mënyrë që asnjë krijesë në veçanti t'i lidhte me vete, të frenonte ose të shpërqendronte vëmendjen e tyre, e cila përfshin shpëtimin e gjithë botës? Dhe kjo është e vërtetë: megjithatë, a do të jetë e drejtë nëse i dënojmë këta njerëz, të cilët nëpërmjet shërbimit të tyre duhet të fitojnë Perëndinë gjithë botën, të humbasin të gjithë botën dhe t'i japim vetes edhe më shumë të drejtën për të përdorur botën, aq më pak të dobishëm jemi për Mbretërinë e Perëndisë? A do të rebelohet ndërgjegjja jonë kundër këtij arsyetimi? Dhe a nuk na nxjerr kjo në përfundimin se nëse të zgjedhurit, shenjtorët, fqinjët, miqtë, vëllezërit, bashkëfronët e Krishtit duhej të linin gjithçka në botë, të humbnin, të refuzonin, të përbuzin, të urrejnë, të harrojnë, për të fituar të Vetmin Krisht dhe t'i përkasim vetëm Atij, aq më tepër jemi ne, shërbëtorët e Tij të padenjë, pothuajse të refuzuar, të detyruar të sjellim një dashuri të plotë dhe të përsosur për diçka të ngjashme. Fjala e Tij dhe urdhërimet e Tij? Nëse mund të ketë dyshime nëse ky përfundim është i saktë: le të lëmë, për aq kohë sa është e mundur, vetë të menduarit, së bashku me gjithçka tjetër që duhet t'i lihet Krishtit, dhe të dëgjojmë vetë fjalën e Krishtit, e cila, natyrisht, nuk duhet të braktiset në asnjë rast. Kështu thotë: “Nëse ndokush vjen tek unë dhe nuk urren babanë e tij, nënën, dhe gruan, dhe fëmijët, dhe vëllezërit, dhe motrat, si dhe shpirtin e tij, ai nuk mund të jetë dishepulli im” (Luka 14:26). Që të mos mendoni se kjo thënie e rreptë u referohet vetëm dishepujve të zgjedhur, apo apostujve, ungjilltari i shenjtë nuk e la të qartë të tregojë se kujt i shqiptohej. "Unë shkova," thotë ai, "dhe shumë njerëz ishin me të; dhe ai u kthye dhe u foli atyre" (Luka 14:25). Dhe kështu, jo vetëm për disa të zgjedhur, por për të gjithë pa përjashtim, kjo fjali shtrihet se ai nuk mund të jetë një dishepull i Krishtit që nuk “brakti” apo “urren” gjithçka që nga natyra është e dashur, pra që me dashurinë e fortë për Zotin nuk e mposht dhe nuk e mposht dashurinë për gjithçka që dashurohet jashtë Zotit. Mund të pyesin ata, çfarë janë këto sakrifica privimi për Zotin, i cili nuk fiton asgjë nëpërmjet tyre? Vërtet Zoti, si i gjithë i kënaquri dhe i gjithë i miri, nuk ka arsye për të privuar, sepse nuk ka asgjë për të kërkuar; Ai Vetë jep gjithçka dhe i dhuron të gjithëve. Por Ai nuk kërkon asnjë privim për veten e tij: dhe vetë njeriu nuk mund të bëjë pa to për të fituar më të mirën. Këtë e tregon qartë imazhi i paraqitur në Ungjill. Zoti nuk u thotë Apostujve: largohuni nga toka, lini anijen dhe atin tuaj: Ai vetëm i thërret; Ai vetëm thotë: "Ai po vjen pas meje". Por kur duan ta përmbushin këtë fjalë, ndjekin këtë shpallje, atëherë del se kjo duhet të fillojë duke lënë shtëpitë e tyre, anijen dhe babanë e tyre. Nëse nuk do të kishin lënë nënën, anijen, babanë e tyre, nuk do të kishin ndjekur Jezusin. Kushdo që dëshiron të notojë, fillimisht duhet të zgjidhë, ose, për nxitim, të presë litarin me të cilin varka e tij është ngjitur në breg. Kushdo që me të vërtetë dëshiron të jetë në rrugën e parajsës, duhet ose gradualisht, me vëmendje dhe përpjekje, të vendoset, ose, nëse ka frikë të bëhet i ngurtë dhe nëse ndjen forcë të mjaftueshme në vetvete, të ndërpresë me një goditje vendimtare të gjitha lidhjet pasionante, tokësore. Ne duhet të çlirohemi nga epshet e mishit në mënyrë që t'i dorëzohemi tërheqjeve të shpirtit. Është e nevojshme të shkelësh me këmbë gjërat tokësore për të filozofuar atë që është lart. Është e nevojshme ta hedhim botën nga zemra në mënyrë që të ketë hapësirë ​​të mjaftueshme në të për dashuri të pakufishme për Zotin e pafund. Këtu, të krishterët, është një nga mësimet fillestare të ungjillit, pasi ai na u ofrua pothuajse në fillim të jetës ungjillore të Apostujve të vitit 443. Prandaj, ne nuk do të kërkojmë shumë nga ju nëse ju sugjerojmë që të provoni veten para ndërgjegjes suaj për të parë se sa sukses keni treguar në këtë mësim. Nuk guxoj të pyes se sa prej nesh, në kuptimin e ngushtë dhe të plotë, "kanë lënë gjithçka" (Mateu 19:27; Marku 10:28; Luka 18:28) për hir të ndjekjes së Jezu Krishtit. Duke e njohur papërsosmërinë dhe padenjësinë time, nuk e njoh të drejtën për të përjetuar atë që Zoti Vetë kërkon vetëm nga disa, nën kushtin e përsosmërisë: “Nëse dëshiron të jesh i përsosur, shko, shit atë që ke dhe jepua të varfërve, ki thesar në qiell dhe eja pas meje” (Mateu 19:21). Nëse nuk kemi lënë gjithçka për Krishtin në fakt, a po e përmbushim këtë qoftë edhe pjesërisht me qëllim dhe dëshirë? A të thotë ndonjëherë zemra: sa më shumë kam në botë, në krahasim me atë që është e nevojshme për jetën e përkohshme! Sa i ngarkuar jam me halle! Sa po argëtohem me kënaqësitë! Zot, bëhu i varfër për hirin tim! Më jep të marr pjesë në varfërinë Tënde të shenjtë dhe shpëtuese, të lë pas mendimet e kujdesit dhe të lë pas ndjenjat e kënaqësisë! Sa shumë dhe sa gjallërisht dua akoma në këtë botë kalimtare, dhe sa herë jam i lidhur, herë me lidhjet e hekurta të dashurisë së trishtuar, herë me lidhjet e arta të dashurisë të kënaqura nga reciprociteti dhe mirëqenia, dhe sa të dyja më shenjtërojnë në rrugën e dashurisë hyjnore! O Zot, na deshe aq shumë sa dhe shpirtin tënd për ne! Më ndihmo, për hir të dashurisë për ty, të moderoj dashurinë e natyrshme, të vras ​​dashurinë e pjesshme, të urrej shpirtin tim, që nuk të do aq sa duhet, që dashuria e pastër e Shpirtit Tënd të Shenjtë “të më japë një krah si pëllumbi, dhe unë të fluturoj e të pushoj” (Psalmi 54:7) me ty dhe vetëm në ty! Por që pikërisht këto ndjenja të mos ju joshin vetëm me një fantazmë, ose me një shtysë të pavendosur të heqjes dorë nga krijesat: shikoni përreth dhe mendoni nëse i keni lënë të paktën diçka Perëndisë për të bërë, dhe veçanërisht atë me të cilën prirja juaj dominuese tundohet më shumë. “Abrahami ishte shumë i pasur” (Zan. 13:2); dhe ai nuk e refuzoi dhe as nuk e shpërdoroi pasurinë e tij: por kur për dashurinë e Zotit nuk e kurseu djalin e tij të dashur, atëherë nuk mbetej asnjë dyshim se ai ishte gati të sakrifikonte gjithçka që kishte për Zotin, pa asnjë mbetje. Nëse, përkundrazi, ju, me kënaqësinë e dëshirës suaj për t'i shërbyer Zotit, ndërsa shprehni gatishmërinë tuaj për të sakrifikuar gjithçka për Të, ende nuk keni sakrifikuar asgjë për Të, për të cilën qëndron dashuria juaj për pronën: 444 atëherë gatishmëria dhe dëshira juaj janë shumë të dyshimta. Nëse nuk keni lënë ende asgjë në botë, atëherë 446 nuk keni bërë ende një hap të vetëm në gjurmët e Krishtit, asnjë hap të vetëm përgjatë rrugës për në parajsë. Na thirr, o Zot, me fjalën Tënde gjithëpërfshirëse, të ndjekim Ty dhe të na frysh ndjenjën e pa shtirur të braktisjes së gjithçkaje, vetëm për hir të Teje, që të gjejmë gjithçka tek Ti dhe ne vetë do të gjejmë veten në dashurinë Tënde. Amen. Sipas hebreut. koleksioni është renditur siç flitet në Manastirin Chudov më 16 qershor 1829. Sipas hebreut. koleksioni: Ungjilli na tregon... Sipas hebreut. koleksioni: litar, i cili... Sipas hebreut. koleksioni dhe koleksioni 1844: në fillim të veprave ungjillore të Krishtit dhe në fillim... Sipas hebreut. koleksioni: i këndshëm për pronën tuaj... Sipas hebreut. koleksioni: gjithashtu... Sipas hebreut. koleksioni: ashtu është... Ju mund të jeni të interesuar në: