77. Речь к Преосвященному Епископу Тамбовскому Евгению по рукоположении Его

(Говорено у Успенској катедрали, 9. јуна; штампано на састанцима 1844. и 1848.) Благодаћу Пресветог Духа над тобом се сада извршило дело, видљиво у својим знацима, невидљиво у својој суштини; тајанствена у односу између својих знакова и своје суштине – материје која у својим инструментима има изглед човека, али је заиста Божанска у сили која у њој делује, не толико разумљива разуму колико осећа веру – можда не сасвим осећана због наше несавршености, али је ипак суштинска и стварна. Свети апостол говори „о дару“, који се даје „полагањем руку свештенства“ и који „живи“ у ономе ко га прима (1. Тим. 4, 14). Као што у накалемљеном дрвету живи сила која даје плод према врсти и квалитету калемљења: тако и у човека у кога се, такорећи, светим тајним деловањем, накалемљује благодатна сила, она живи касније, делује кроз њега, и производи благодатни плод према врсти и степену у коме је дата. Нека не осећа неукротиву радозналост о томе како се духовна сила преноси преко полагања руку, или светих списа, или одежда: него нека преподобни ум посматра и разматра како и у оним временима када токови благодати нису били тако отворени као у ранама распетог Спаситеља – још увек, кажем, у тим временима, за пример, Илија, на пример, осећа Илија, његов пример неодољив нагон да све остави, да би се одједном од простог земљорадника поново родио у сина пророка; како опет исти Илија, у тренутку свог вазнесења, спушта своју мантију на Јелисеја, и он са њом прима дубоки дух свог покретача; или као најмањи од Епископа (јер је изрекао осуду на благодат и саму истину), он ипак открива у себи највишу пророчку силу, само зато што је Епископ: „не говори о себи“, примећује Свети јеванђелист, „него овај Епископ... прорече“ (Јн. 11, 51). Ако је и у време крошње и гатања тајна моћ понекад тако јасно сијала: шта да мислимо о временима благодати и саме истине? Ако је у сасуди пуној паклених утицаја и даље деловала благодат Епископа који су у њега претходно били утицали: шта рећи о сасудима који нису само у своје време освећени Тајном, него и чувају, умножавају и обнављају своје освећење кроз чисту веру, чисту молитву, чисти живот и очишћење покајања? Дакле, богољубиви брате и саучесниче у тајанственој благодати, ушавши сада у ову Светињу са вером да ћеш добити „дар“ Божији, иди одавде са новом вером да овај дар од сада „живи“ у теби; и овом вером надахнути, са страхом носите благо које „имами у оскудним сасудама” (2. Кор. 4, 7) наше слабости и недостојности, – „не занемарујте” – подсећамо вас речима истог Апостола који нам је дао сведочанство о дару Светог Архијереја – „не занемарујте дар који вам је дат, који вам сада живи”, руку“ Епископа. Подсетник није строг, да вас не би уплашио величином захтева, али прилично значајан да вам укаже на ваше обавезе и довољан да вас води у њиховом испуњавању. Нема разлога да се претпоставља да има много људи, посебно међу служитељима Светих Тајни, који тврдоглаво одбацују дар Божији. Али тужно искуство овог остатка времена показује да нема много оних код којих би дар Божији донео тако обилан и очигледан плод као код Апостола и наших богоносних Отаца. Шта испуњава огромну средину између ових екстрема? Без сумње, људи који се не радују дару Божијем у себи. И зато га „немојте занемарити“: и овим, само кратким и једноставним правилом, моћи ћете да следите иза самих апостола, као што је свети Тимотеј следио Светог Павла. Видиш ли себе као познаватеља божанских догмата: немој мислити да знаш довољно, и не престај да „слушаш учење“ за себе: „не буди немаран“. Да ли учите народ: не будите немаран, упоређујући се са другима који то ређе практикују; али буди љубоморан на Павла, који је са сузама дан и ноћ поучавао свој народ, и због тога је истинитост његових речи била као животворно сунце, а сузе његове беху као благотворна киша за духовно поље. Хоћете ли у своме стаду срести неуке и заблудјеле: не осигуравајте се мишљу да су такви постали под вашим претходницима: „не буди немаран“. Неуспех претходника неће оправдати неуспех наследника. Ако видите хришћане који не живе хришћански: немојте се нервирати, али не гледајте равнодушно: „не буди немар“. Благом речју прекори зло дело, а добрим примером још више укори. Нарочито „не занемарујте“ да користите дар духовног разума за непристрасно испитивање и разборито руковођење оних којима ћете дати учешће у благодати свештенства, и свету ревност за чишћење Дома Божијег од искушења које посејају недостојне слуге Олтара. У ту сврху, са страхом се сећајте немара првосвештеника Илија, који се завршио смрћу њега и деце његове, и уништењем саме светиње иконе Божије. Ево, у знак чврстине власти и разборите строгости, поверавамо вам свети штап. Користите га што више, као пастирски штап, а што мање, као тољагу за кажњавање; прети него ударај, и све безбрижно, са пажњом, разумно, са страхом Божијим. Нека вас и поверено вам стадо чува сам Пастир главар, „тешећи” вас и јачајући невидљивим „шипом” Његовог врховног свеспасавајућег Промисла и управљања. Амин. Можда ће вас занимати: