77. Речь к Преосвященному Епископу Тамбовскому Евгению по рукоположении Его

(Rostită în Catedrala Adormirea Maicii Domnului, 9 iunie; tipărită în ședințele din 1844 și 1848) Prin harul Duhului Atot-Sfânt, s-a săvârșit acum o lucrare asupra voastră, vizibilă în semnele ei, nevăzută în esența ei; misterioasă în relația dintre semnele sale și esența ei - o chestiune care are în instrumentele sale înfățișarea unui om, dar este cu adevărat Divină în puterea care operează în ea, nu atât de înțeles de rațiune cât simțită de credință - poate nu chiar simțită din cauza imperfecțiunii noastre, dar totuși esențială și reală. Sfântul Apostol vorbește „despre dar”, care este dat „prin punerea mâinilor preoției” și care „trăiește” în persoana care îl primește (1 Tim. 4:14). Așa cum într-un pom altoit trăiește o forță care dă roade în funcție de felul și calitatea altoirii: la fel și într-o persoană căreia, prin acțiune secretă sacră, o forță haroasă este, ca să spunem așa, altoită, trăiește mai târziu, acționează prin el și produce un fruct plin de har după felul și gradul în care este împărtășit. Să nu simtă o curiozitate neîmblânzită cu privire la modul în care puterea spirituală este transmisă prin punerea mâinilor, prin scrierile sacre sau prin veșminte: ci o minte evlavioasă să observe și să ia în considerare cum, chiar și în acele vremuri, când curentele harului nu erau la fel de deschise ca în rănile Mântuitorului răstignit - încă, spun eu, în acele vremuri, Ilie, de exemplu, își îndeamnă Ilie, de exemplu, să-și lase hainele ireproșabile. totul, astfel încât dintr-o dată dintr-un simplu fermier să renaască în fiul unui profet; cum din nou același Ilie, în momentul înălțării sale, își aruncă mantia pe Elisei și primește cu ea spiritul profund al inițiatorului său; sau ca cel mai puțin milostiv dintre Episcopi (pentru că a pronunțat condamnare asupra harului și a adevărului însuși), el descoperă încă în sine cea mai înaltă putere profetică, doar pentru că este Episcop: „nu vorbește despre sine”, notează Sfântul Evanghelist, „ci Episcopul acesta... a proorocit” (Ioan 11, 51). Dacă chiar și în vremurile baldachinului și ghicirii puterea secretă strălucea uneori atât de clar: ce ar trebui să ne gândim despre vremurile harului și ale adevărului însuși? Dacă într-un vas plin de influențe infernale, harul Episcopilor care fuseseră anterior influențați în el a continuat să acționeze: ce putem spune despre vasele care nu numai că au fost sfințite la vremea lor prin sacrament, ci și care păstrează, înmulțesc și reînnoiesc sfințirea lor prin credință curată, rugăciune curată, viață curată și pocăință pură? Deci, frate iubitor de Dumnezeu și participant la harul mistic, intrând acum în acest Sanctuar cu credință că vei primi „darul” lui Dumnezeu, pleacă de aici cu o nouă credință că acest dar „trăiește” de acum înainte în tine; și inspirați de această credință, cu frică purtați comoara, care „imamii sunt în vase puține” (2 Cor. 4, 7) a slăbiciunii și nevredniciei noastre, - „nu neglija” - vă reamintim cu cuvintele aceluiași Apostol care ne-a dat mărturia darului Sfântului Ierarh - „care v-a fost dat acum, cu darul, care nu vă neglijați”, punerea mâinilor” a Episcopilor. Mementoul nu este strict, pentru a nu te speria cu măreția cererii, dar destul de semnificativ pentru a-ți indica îndatoririle tale și suficient pentru a te îndruma în îndeplinirea lor. Nu există nici un motiv să presupunem că sunt mulți oameni, mai ales printre slujitorii Sacramentelor, care resping cu încăpățânare darul lui Dumnezeu. Dar experiența tristă a acestei rămășițe de timpuri arată că nu sunt mulți în care darul lui Dumnezeu să rodească la fel de abundent și evident ca în Apostoli și Părinții noștri purtători de Dumnezeu. Ce umple vastul mijloc dintre aceste extreme? Fără îndoială, oameni care nu sunt fericiți de darul lui Dumnezeu în ei. Așa că „nu-l neglija”: și cu aceasta, doar o regulă scurtă și simplă, vei putea să-i urmezi la fel de aproape pe apostoli înșiși, precum a urmat Sfântul Timotei pe Sfântul Pavel. Te vezi ca cunoscând dogmele divine: să nu crezi că știi suficient și să nu încetezi să „asculti învățătura” pentru tine: „nu fi neglijent”. Îi înveți pe oameni: nu fi nepăsător, comparându-te cu alții care practică asta mai rar; dar fii gelos pe Pavel, care învăța pe poporul său zi și noapte cu lacrimi și, din această cauză, adevărul cuvintelor lui era ca soarele dătător de viață, iar lacrimile lui erau ca ploaia binefăcătoare pentru câmpul spiritual. Vei întâlni oameni ignoranți și greșiți în turma ta: nu te asigura cu gândul că au devenit așa sub predecesorii tăi: „nu fi neglijent”. Eșecul predecesorilor nu va justifica eșecul succesorului. Dacă vezi creștini care nu trăiesc creștin: nu te irita, dar nu te uita indiferent: „nu fi neglijent”. Doartă o faptă rea cu un cuvânt blând și mustră-o și mai mult cu un exemplu bun. În special, „nu neglija” să folosești darul rațiunii spirituale pentru testarea imparțială și îndrumarea prudentă a acelora cărora le vei oferi participarea la harul Preoției și zelul sfânt pentru curățarea Casei lui Dumnezeu de ispitele semănate de slujitorii nevrednici ai Altarului. În acest scop, amintiți-vă cu frică de neglijența marelui preot Eli, care s-a încheiat cu moartea lui și a copiilor săi și distrugerea însuși lăcașul Icoanei lui Dumnezeu. Iată, ca semn al fermității guvernării și al severității prudente, îți încredințăm toiagul sfânt. Folosește-l cât mai mult, ca o undiță, și cât mai puțin, ca o bâtă de pedeapsă; amenință mai degrabă decât lovi, și totul fără neglijență, cu atenție, cu rațiune, cu frica de Dumnezeu. Fie ca Însuși Păstorul-Șef să vă protejeze pe voi și turma care ți-a fost încredințată, „mângâindu-te” și întărindu-te cu „toiagul” invizibil al Providenței și conducerii Sale supreme atotmântuitoare. Amin. Te-ar putea interesa: