77. Речь к Преосвященному Епископу Тамбовскому Евгению по рукоположении Его

(Hablado en la Catedral de la Asunción, 9 de junio; impreso en reuniones de 1844 y 1848) Por la gracia del Espíritu Santo, ahora se ha realizado sobre vosotros una obra, visible en sus signos, invisible en su esencia; misteriosa en la relación entre sus signos y su esencia, una materia que tiene apariencia humana en sus instrumentos, pero que es verdaderamente Divina en el poder que actúa en ella, no tanto comprensible para la razón como sentida por la fe, quizás no del todo sentida debido a nuestra imperfección, pero sin embargo esencial y real. El Santo Apóstol habla “del don”, que se da “con la imposición de las manos del sacerdocio” y que “vive” en la persona que lo recibe (1 Tim. 4:14). Así como en un árbol injertado vive una fuerza que produce fruto de acuerdo con el tipo y calidad del injerto, así en una persona en quien, a través de una acción secreta sagrada, se injerta, por así decirlo, una fuerza de gracia, ésta vive más tarde, actúa a través de ella y produce un fruto de gracia de acuerdo con la clase y grado en que se imparte. No sienta una curiosidad desenfrenada sobre cómo se transmite el poder espiritual mediante la imposición de manos, de los escritos sagrados o de las vestiduras: sino que una mente reverente observe y considere cómo incluso en aquellos tiempos en que las corrientes de la gracia no eran tan abiertas como en las llagas del Salvador crucificado, todavía, digo, en aquellos tiempos, Elías, por ejemplo, arroja sus vestiduras sobre Eliseo, y éste siente una irresistible necesidad de dejarlo todo, de modo que de pronto, de un simple granjero, renacerá como hijo de un profeta; cómo nuevamente el mismo Elías, en el momento de su ascensión, arroja su manto sobre Eliseo, y recibe con él el espíritu profundo de su iniciador; o como el menos misericordioso de los obispos (porque pronunció una condenación de la gracia y de la verdad misma), descubre aún en sí mismo el poder profético más elevado, sólo porque es obispo: “no habla de sí mismo”, observa el santo evangelista, “sino que este obispo... profetizó” (Juan 11, 51). Si incluso en los tiempos del palio y de la adivinación el poder secreto a veces brillaba con tanta claridad: ¿qué debemos pensar de los tiempos de la gracia y de la verdad misma? Si en un vaso lleno de influencias infernales todavía continuaba actuando la gracia de los Obispos que previamente habían sido influenciados en él: ¿qué podemos decir de los vasos que no sólo fueron santificados en su tiempo por el sacramento, sino que también conservan, multiplican y renuevan su santificación mediante la fe pura, la oración pura, la vida pura y el arrepentimiento purificador? Así que, hermano amante de Dios y partícipe de la gracia mística, habiendo entrado ahora en este Santuario con fe en que recibirás el “regalo” de Dios, sal de aquí con nueva fe en que este don “vive” en ti de ahora en adelante; e inspirados por esta fe, llevamos con temor el tesoro que “los imanes están en vasos escasos” (2 Cor. 4, 7) de nuestra debilidad e indignidad, - “no descuidéis” - os recordamos con las palabras del mismo Apóstol que nos dio el testimonio del don del Santo Jerarca - “no descuidéis el don que mora en vosotros, que os ha sido dado”, ahora, “con la imposición de manos” de los Obispos. El recordatorio no es estricto, para no asustaros con la grandeza de la exigencia, pero sí muy significativo para indicaros vuestros deberes y suficiente para guiaros en el cumplimiento de ellos. No hay razón para suponer que haya muchas personas, especialmente entre los ministros de los Sacramentos, que rechacen obstinadamente el don de Dios. Pero la triste experiencia de este resto de los tiempos muestra que no son muchos en quienes el don de Dios daría frutos tan abundantes y evidentes como en los Apóstoles y nuestros Padres portadores de Dios. ¿Qué llena el vasto medio entre estos extremos? Sin duda, personas que no están contentas del don de Dios en ellas. Por eso “no lo descuidéis”: y con esto, sólo una breve y sencilla regla, podréis seguir tan de cerca a los mismos Apóstoles, como San Timoteo siguió a San Pablo. ¿Te consideras conocedor de los dogmas Divinos? No creas que sabes lo suficiente y no dejes de “escuchar la enseñanza” por ti mismo: “no seas negligente”. Enseñas a la gente: no seas descuidado, comparándote con otros que practican esto con menos frecuencia; pero tened celos de Pablo, que día y noche enseñaba a su pueblo con lágrimas, y por eso la verdad de sus palabras era como el sol vivificante, y sus lágrimas eran como lluvia benéfica para el campo espiritual. ¿Encontrarás en tu rebaño gente ignorante y descarriada? No te asegures con el pensamiento de que se volvieron así bajo tus predecesores: "no seas negligente". El fracaso de los predecesores no justificará el fracaso del sucesor. Si ves cristianos que no viven cristianamente: no te irrites, pero no mires con indiferencia: “no seas negligente”. Reprende la mala acción con una palabra amable, y repréndela aún más con el buen ejemplo. Especialmente “no os olvidéis” de utilizar el don de la razón espiritual para probar imparcialmente y guiar prudentemente a aquellos a quienes daréis participación de la gracia del Sacerdocio, y santo celo por limpiar la Casa de Dios de las tentaciones sembradas por servidores indignos del Altar. Por ello, recordad con temor la negligencia del sumo sacerdote Elí, que acabó con la muerte de él y de sus hijos, y con la destrucción del mismo santuario del Icono de Dios. He aquí, como señal de firmeza de gobierno y prudente severidad, os confiamos la vara sagrada. Úselo tanto como sea posible, como una vara de pastoreo, y lo menos posible, como una maza de castigo; amenazar más que golpear, y todo sin negligencia, con atención, con razón, con temor de Dios. Que el mismo Pastor Principal os proteja a vosotros y al rebaño que os ha sido confiado, “consolándoos” y fortaleciéndoos con la “vara” invisible de Su suprema Providencia y dirección salvadoras. Amén. Quizás te interese: