77. Речь к Преосвященному Епископу Тамбовскому Евгению по рукоположении Его

(قيل في كاتدرائية الصعود، ٩ يونيو؛ طُبع في اجتماعات عامي ١٨٤٤ و١٨٤٨) بنعمة الروح الكلي قدسه، تم الآن إنجاز عمل عليك، مرئي في علاماته، وغير مرئي في جوهره؛ غامضة في العلاقة بين علاماتها وجوهرها - إنها مسألة لها مظهر إنساني في أدواتها، لكنها إلهية حقًا في القوة العاملة فيها، ليست مفهومة للعقل بقدر ما يشعر بها الإيمان - ربما لا نشعر بها تمامًا بسبب عيوبنا، ولكنها مع ذلك أساسية وحقيقية. يتحدث الرسول القدوس "عن العطية" التي تُعطى "بوضع أيدي الكهنوت" والتي "تعيش" في الشخص الذي يقبلها (1 تيموثاوس 4: 14). تمامًا كما تعيش في شجرة مطعمة قوة تنتج ثمرًا وفقًا لنوع الطعم ونوعيته: كذلك في الشخص الذي، من خلال عمل سري مقدس، تُطعم فيه، إذا جاز التعبير، قوة نعمة، وتعيش لاحقًا، وتعمل من خلاله، وتنتج ثمرة كريمة وفقًا للنوع والدرجة التي تُمنح بها. دعه لا يشعر بفضول جامح حول كيفية انتقال القوة الروحية من خلال وضع الأيدي أو الكتابات المقدسة أو الملابس: ولكن دع العقل الموقر يلاحظ ويتأمل كيف أنه حتى في تلك الأوقات التي لم تكن فيها تيارات النعمة مفتوحة كما كانت في جراحات المخلص المصلوب - لا يزال، كما أقول، في تلك الأوقات، إيليا، على سبيل المثال، يلقي ثيابه على أليشع، وهذا الشخص يشعر برغبة لا تقاوم في ترك كل شيء، بحيث فجأة من مزارع بسيط سوف يولد من جديد ليكون ابن نبي؛ كيف مرة أخرى، إيليا نفسه، في لحظة صعوده، ألقى رداءه على أليشع، واستقبل معه روح بادئه العميقة؛ أو باعتباره أقل الأساقفة كرمًا (لأنه نطق بالإدانة على النعمة والحق نفسه)، فهو لا يزال يكتشف في نفسه أعلى قوة نبوية، فقط لأنه أسقف: "إنه لا يتكلم عن نفسه،" كما يقول الإنجيلي القديس، "بل هذا الأسقف ... تنبأ" (يوحنا 11: 51). إذا كانت القوة السرية تشرق أحيانًا بشكل واضح جدًا حتى في أوقات المظلة وقراءة الطالع: فماذا يجب أن نفكر في أوقات النعمة والحقيقة نفسها؟ إذا كانت نعمة الأساقفة الذين تأثروا بها في إناء مملوء بالمؤثرات الجهنمية لا تزال مستمرة في العمل: فماذا نقول عن الآنية التي لم تقدس في زمنها بالسر فحسب، بل تحفظها وتضاعفها وتجدد تقديسها بالإيمان النقي والصلاة النقية والحياة النقية والتوبة المطهرة؟ لذلك، أيها الأخ المحب لله والمشارك في النعمة الصوفية، بعد أن دخلت الآن هذا الكنيسة بإيمان أنك ستحصل على "عطية" الله، اخرج من هنا بإيمان جديد بأن هذه العطية "تعيش" فيك من الآن فصاعدًا؛ وبإلهام هذا الإيمان، نحمل بخوف الكنز الذي "الأئمة في آنية ضئيلة" (2 كو 4: 7) من ضعفنا وعدم استحقاقنا - "لا تهملوا" - نذكركم بكلمات نفس الرسول الذي أعطانا شهادة عطية الرئيس القدوس - "لا تهمل الموهبة الساكنة فيكم، الموهوبة لكم"، الآن "بوضع أيدي" الأساقفة. والتذكير ليس صارما، حتى لا يخيفك عظم الطلب، ولكنه مهم جدا ليبين لك واجباتك، ويكفي لإرشادك إلى القيام بها. ليس هناك سبب للاعتقاد بأن هناك الكثير من الناس، وخاصة بين خدام الأسرار، الذين يرفضون عطية الله بعناد. لكن الاختبار المحزن لهذه البقية من الأزمنة يُظهِر أنه ليس هناك كثيرون يمكن أن تثمر فيهم عطية الله ثمرًا وفيرًا وواضحًا كما هو الحال في الرسل وآباءنا المتوشحين بالله. ما الذي يملأ الوسط الشاسع بين هذين النقيضين؟ بلا شك أناس غير سعداء بعطية الله فيهم. ولذلك "لا تهمله": وبهذه القاعدة القصيرة والبسيطة، ستتمكن من اتباع الرسل أنفسهم عن كثب، كما اتبع القديس تيموثاوس القديس بولس. هل ترى نفسك عالمًا بالعقائد الإلهية: لا تظن أنك تعرف ما يكفي، ولا تتوقف عن "سماع التعاليم" لنفسك: "لا تغفل". هل تعلم الناس: لا تكن مهملاً، وتقارن نفسك بالآخرين الذين يمارسون هذا في كثير من الأحيان؛ لكن اغاروا من بولس الذي كان يعلم شعبه بالدموع نهارًا وليلاً، ولهذا كان حق كلامه كالشمس المحيية، وكانت دموعه كمطر نافع للحقل الروحي. هل ستقابل في قطيعك جهلاء ومخطئين: لا تأمن على نفسك أنهم أصبحوا هكذا في عهد أسلافك: "لا تغفلوا". ففشل الأسلاف لن يبرر فشل اللاحق. إذا رأيتم مسيحيين لا يعيشون مسيحيين: فلا تنزعجوا، لكن لا تنظروا بلا مبالاة: "لا تتجاهلوا". وبخ الفعل السيئ بكلمة لطيفة، وأكثر وبخه بالقدوة الصالحة. "لا تهمل" بشكل خاص استخدام موهبة العقل الروحي للاختبار المحايد والتوجيه الحكيم لأولئك الذين ستمنحهم المشاركة في نعمة الكهنوت، والغيرة المقدسة لتطهير بيت الله من الإغراءات التي زرعها خدام المذبح غير المستحقين. لهذا الغرض، تذكروا بخوف إهمال رئيس الكهنة عالي، الذي انتهى بموته وأولاده، وتدمير مزار أيقونة الله. هوذا علامة ثبات الحكم والصرامة الحكيمة، استودعناك العصا المقدسة. استخدمه قدر الإمكان، مثل عصا الراعي، وأقل ما يمكن، مثل عصا العقاب؛ التهديد بدلاً من الضرب، وكل ذلك دون إهمال، بانتباه وعقل وخوف الله. أتمنى أن يحميك رئيس الرعاة نفسه والقطيع الموكل إليك، و"يعزيك" ويقويك بـ "العصا" غير المرئية لعنايته وتدبيره السامي المخلص. آمين. قد تكون مهتمًا بـ: