76. Слово в день Рождества Пресвятыя Богородицы 422

А он им одговори говорећи: ко је мајка моја или браћа моја? (Марко 3:33) Зашто праведна Јелисавета, чим је видела Дјеву Марију да јој прилази, и чула са Њених усана уобичајени поздрав оних који долазе, одмах се испуни таквом радошћу да је та радост саопштена беби у њеној утроби 423, и оно скочи, а мајка узвикну и поче благосиљати Дјеву! Из начина на који сама Јелисавета објашњава да је препознала Марију као Мајку Господњу. „Где,“ каже, „може ли доћи к мени Мајка Господа мога?“ (Лука 1:43) Зашто се Црква толико радује Пресветој Дјеви Марији и угађа јој таквим одушевљењем 424? Зашто се њеном рођењу и детињству даје славска почаст, неупоредива за друге свете и праведнике? – Чини се да на ово не треба тражити други одговор, осим оног који смо нашли у пророчком духу Јелисаветине: Марија је Мајка Господа нашег. Али погледајте какву нам неочекиваност представља Јеванђеље. Мајка Господња, коју је Јелисавета тако рано пронашла и указала на њу, одједном се крије. Гле, сам Господ пита: „Ко је Моја Мајка?“ - Немогуће је замислити да Он или није познавао своју Мајку, или да је хтео да се одрекне Ње; међутим, питати: „Ко је Моја Мајка“ значи или је не познавати, или је порицати 425. А шта ми чинимо када угодимо преблаженој Мајци Господа нашег, мислећи тиме да Му угодимо, и да се Њом приближимо Њему, ако је Он на неки начин удаљи од Себе 426? Немојте да вас, канцелари Богородице, срамоти ова тешка помисао. Она ће нас довести до размишљања која неће поколебати, већ ће нас потврдити у поверењу Њене Божанске славе, као и у разумевању светог учења Њеног Сина и Бога. „Људи око њега су седели“, приповеда јеванђелист Марко. Одлучивши Њему: Ето, твоја мајка и твоја браћа и сестре траже те напољу. А он им одговори говорећи: Ко је моја мајка или моја браћа? (Марко 3:32–33) Да Он не жели да зна своју браћу није тешко разумети. Тада су били достојни таквог отуђења, јер, како јеванђелист Јован примећује, „ни браћа Његова не вероваше у Њега“ (Јн. 7, 5) 427. Али и поред кривице за недостатак вере, ово је истина јер су то била само измишљена браћа Исусова; јер је ово био однос 428 Јосифа, лажног оца Исуса. Тако, одричући се браће, такозване по телесном рођењу, Господ не пориче ниједну земаљску истину, већ потврђује небеску истину Свога Божанског рођења. Али како то да Мајка Господња подлеже истом судбини са својом браћом? Она није измишљена, већ Његова права мајка у човечанству; и Никада није понизила ово високо достојанство не верујући у Њега као правог Сина Божијег. Вера којом Га је Она прихватила, пре Његовог земаљског рођења и зачећа, за време Архангелског Благовести, већ превазилази веру свих осталих верника. Када су пастири препознали Исуса, још бебу, у јаслама као Спаситеља, Христа, Господа 429: шта је, ако не вером, подстакло Његову Мајку да задржи „све ове речи у свом срцу“ (Лука 2:19)? Пре него што је „открио“ своју славу чудима и Његови ученици су поверовали у Њега (Јован 2:11), Исусова Мајка је већ толико веровала у Његову чудесну моћ да га је убедила да изврши прво чудо у Кани Галилејској. Дакле, Она је била раније од других, и савршенија од других, и веровала је у Њега, и познавала Га; и Он тада изговара жељено име Мајке, и избегава да је види 430: „Ко је Моја Мајка?“ онда је види, и не даје јој име Мајка: „Шта је то, каже он, жена мени и теби?“ (Јован 2:4). И опет: „Жено, ево ти сина“ (Јован 19:26). Боже! Ми не мучимо дела Твоја; али желимо да се научимо спасоносној мудрости Твојој. Немојте нас кривити за тестове из Светог писма 431 и дајте нам милост разумевања. Да ли је потребно упозорити вас, хришћане, да не помислите да Господ не поштује у потпуности Своју Пресвету Мајку? Једва потребно. Јер треба да будете свесни општег упозорења против оваквих неспоразума, које је Он сам дао Јеврејима када је рекао: „Не мислите да је дошао да поруши закон или пророке; нисам дошао да порушим, него да испуним“ (Матеј 5:17). Стога, без сумње, Он није уништио, него је испунио ову заповест закона: „Поштуј оца свога и матер своју“. И заиста, када је Он, још у младости, био прожет осећањем своје судбине, његови родитељи, који ово нису разумели, дођоше да га отргну од разговора са учитељима закона Божијег, и одмаме од храма; онда је Он, иако се противио овом чину својих родитеља, ипак „не послушао“ (Лука 2:51). И коначно, када су му крстна страдања растргала душу и тело; када је својим избоденим удовима тако тешко висио на ексерима између живота и смрти, и на Њему је цео свет висио над уништењем у ишчекивању спасења, 433 ни мука целог пакла, ни брига целог света, свих времена и вечности, нису заглушили у Њему осећање законске дужности према Мајци. Ову дужност, чије је испуњавање за Њега прекинуто заједно са земаљским животом, Он је потом пренео на Јована, кога су девственост и љубав учинили достојним слугом Дјеве Мајке; и овим нам је у овом делу закона, као и у свим другим, показао савршенство које се састоји у поштовању родитеља и бриге о њима, протежући се на све животне околности, до гроба и преко гроба. Ако је, чак и у тако тешким околностима, наш Господ показао тако савршено поштовање према својој Мајци: онда без сумње морамо закључити да у другим случајевима, иако је наизглед 434 био отуђен од Ње, отуђење уопште није било због предрасуде према духовној „величини“ коју је „створио“ за Њу (Лк. 1:49) својим високим поштовањем од Ње, већ једино из свог високог поштовања од Ње. Сетимо се Његовог учења: „Ко воли оца или мајку више од мене, није Мене достојан; и ко љуби сина или кћер више од мене, достојан је Мене“ (Матеј 10:37). Тако поучавајући, тако је Он морао да створи, и да својим примером да снагу учењу, према свом сопственом правилу, да „онај који је велики у Царству небеском“ мора „чинити и поучавати“ (Матеј 5:19). Зато је било потребно да Господ Исус некада у свом земаљском животу својим делом покаже како Он воли своју земаљску Мајку у потпуности, само не „више од” Оца свог небеског, и како жртвује синовску љубав по човечанству делу Божијем које Он чини. Погледај сада како ова спекулација објашњава дела Христова, која су на први поглед изгледала несхватљива 435. Исусова мајка захтева да Он чудесно произведе вино на венчању. Али чуда немају за циљ да угоде Мајци, него да открију славу Божију. Дакле, овде се морало жртвовати угађање Мајци: и, за савршенство ове жртве, жртвована је и сама помисао на Мајку и само име Мајке 436: „Шта је жена за мене и за тебе?“ Међутим, час да се открије слава Божија, који није дошао пре сејања жртве, дошао је одмах после њега: и стога се чудо, које је, очигледно, ускраћено Мајци, дешава за минут. Исусова Мајка и Његова браћа долазе да га одведу од куће, где Он проповеда небеску истину великом народу. Они су то предузели из добрих намера, сматрајући Га у опасности: јер су Га непријатељи прогласили или помахниталим или да делује преко кнеза демона, и сковали су да га униште. Али да се Он потчинио вољи својих сродника, онда би штета нанета Божјој ствари, не само зато што би Његово проповедање било прерано прекинуто, већ и зато што би Његови непријатељи, као доказ клевете, искористили Његово хватање од стране својих рођака, као да му је потребна њихова брига 437 . Тако је и овде морало бити жртвовано задовољство Мајке: и ова жртва је опет била потпуна паљеница, односно Господ је жртвовао сву своју љубав према љубљеној Мајци, и саму помисао и сећање на Њу 438: „Ко је Моја Мајка?“ Као да је рекао ово: „Зашто вољом земаљске Мајке хоћеш да Ме одвратиш од испуњења воље Оца Небеског? Кад ове две воље повуку у различитим правцима: знам, и одмах ћу показати коју од њих треба следити и са којом одлучношћу. Остављам земаљско рођење и сродство, као да сам потпуно заборавио да је воља уопште не постоји: Небески Отац, и Његово дело, и Његово Царство. Овде тражим и сродство за себе, ако је потребно да га имам: „Ко је Моја мајка или Моја браћа?“ ко су они? „Деца Божија која верују у име Његово, која нису рођена од крви, ни од телесне пожуде, ни од човека, него су рођена од Бога“ (Јован 1:12–13); или другим речима: „Ко врши вољу Божију, то је мој брат, и сестра моја, и мајка моја“ (Матеј 12:50). Видите, хришћани, да Господ не лишава пажње Своје Мајке, свакога благослова достојног, 439 него нас учи истини и правди, речју и примером. Слушајте и учите; приметити и опонашати. Када родитељи, рођаци, ментори, шефови захтевају од тебе оно што је противно твојој мудрости, твојој склоности, твом укусу, али оно што је неопходно, или корисно, или бар безазлено: жртвуј своју мудрост, своју склоност, свој укус за дужност послушности. Сетите се Исуса, Премудрости Божје, који је „непослушан“ Јосифу дрвосечу. Када твоји родитељи, рођаци, комшије траже помоћ, утеху, услугу, док си сам у невољи, у тузи, у слабости: сабери своје последње снаге; заборави своју тугу да им олакшаш тугу; подели са њима последње зрно и последњу кап. Сетите се Исуса, усред мука на крсту, бринући се за мир своје Мајке. Али када те несрећни пример и жеље твојих родитеља, родбине, људи које поштујеш и волиш, одврате од испуњавања твојих светих дужности према Богу, увуку те у дела која су противна закону, која нарушавају мир савести, која су супротна истинском добру и спасењу твоје бесмртне душе: онда се и ти питаш: „Ко је брат мој Исус?“ Запамтите да имате најбоље и највише обично сродство; да је Бог ваш Отац; да су Црква, ваша Мајка, да су сви који творе вољу Божију, сви Свети, ваша браћа, или барем желе да вам буду браћа; не понижавај се пред овим високим сродством; не одвајај се од ове добре и дивне породице; вршити вољу Божију уместо човека; Да, Господ ће показати на вас и рећи: „Ево мајке моје и браће моје“. Амин. Према Јеврејима. збирка ова реч, без навођења дана или године, ставља се иза речи из 1828. године и испред речи из 1829. године. Према Јеврејима. колекција: беби са којом је Елизабета била трудна, Према Јеврејима. зборник даље следи: Истина, и сваки се праведник с похвалом сећа. Али зашто Света Црква са посебном свечаношћу помен Високопреосвећеног прати девственици, посебно у знак сећања на све остале праведнике? Према Јеврејима. збирка: Шта ово значи? Зар је он не познаје? или знајући да неће знати? или знајући и препознајући га се одриче? – Ни једно, ни друго, ни треће није вероватно. Међутим, питати: „Ко је моја мајка“ значи или не знати, или не препознати је, или је порећи. Према Јеврејима. збирка: али Он као да зазире од Ње и не жели да је препозна. Према Јеврејима. зборник даље следи: Зато што Га нису препознали у царству благодати: с правом их не признаје у царству природе. Према Јеврејима. колекција: деца... Према Јеврејима. даље следи збирка: или када је са дванаест година у Храму открио своје биће и намеру тада неразумљивим речима: „достојан сам да будем у онима који су мој Отац“ (Лк. 2, 49). Према Јеврејима. колекција: не жели да види Марију:.. Према Јеврејима. зборник: Господе дуготрпељиви и изобилно милостиви! Није Твоја пресвета дела која ми, грешни и недостојни, мучимо; али желимо да се научимо спасоносној мудрости Твојој. Опростите на безобразлуку теста... Према Јеврејима. збирка: против Његове воље отргнути су од разговора са учитељима закона Божијег и извучени... Према Јеврејима. збирка: између уништења и спасења... Према Јеврејима. збирка: на неки начин... Према Јеврејима. збирка даље следи: и чудно. Према Јеврејима. збирка: Дакле, овде се мора жртвовати угађање Мајци: и она је жртвована у таквом савршенству да је само име Мајке изгорело у овој жртви паљеници:.. Према Јеврејима. збирка: клевета о Његовом гневу, искористили би Његово узимање под надзором Његових рођака. Према Јеврејима. збирка: и ова жртва је опет била жртва паљеница, у којој је спаљена и сама помисао на личност љубљене Мајке:.. Према Јеврејима. збирка: увреде,.. Можда ће вас занимати: