76. Слово в день Рождества Пресвятыя Богородицы 422

Dhe ai u përgjigj atyre duke thënë: Kush është nëna ime apo vëllezërit e mi? (Marku 3:33) Pse Elizabeta e drejtë, sapo pa Virgjëreshën Mari të vinte tek ajo dhe dëgjoi nga buzët e saj përshëndetjen e zakonshme të atyre që vizitonin, ajo u mbush menjëherë me një gëzim të tillë, saqë ky gëzim iu komunikua foshnjës në barkun e saj 423, dhe ai u hodh, dhe nëna bërtiti dhe filloi të bekonte Virgjëreshën! Nga mënyra se si vetë Elizabeta shpjegon se ajo e njohu Marinë si Nënën e Zotit. "Ku," thotë ai, "mund të vijë tek unë Nëna e Zotit tim?" (Luka 1:43) Pse Kisha gëzohet kaq shumë për Virgjëreshën e Bekuar dhe e kënaq Atë me një kënaqësi të tillë 424? Pse vetë lindja dhe foshnjëria e saj i jepet një nder festiv, i pashembullt për shenjtorët dhe njerëzit e tjerë të drejtë? – Duket se nuk ka nevojë të kërkojmë përgjigje tjetër për këtë, përveç asaj që gjetëm në shpirtin profetik të Elizabetës: Maria është Nëna e Zotit tonë. Por shikoni të papriturën që na paraqet Ungjilli. Nëna e Zotit, të cilën Elizabeta e gjeti dhe na tregoi kaq herët, papritmas fshihet. Ja, vetë Zoti pyet: "Kush është nëna ime?" - Është e pamundur të imagjinohet që Ai ose nuk e njihte Nënën e Tij, ose donte të hiqte dorë prej saj: megjithatë, të pyesësh: "Kush është nëna ime" do të thotë ose të mos e njohësh, ose ta mohosh Atë 425. Dhe çfarë bëjmë ne kur i pëlqejmë Nënës së bekuar të Zotit tonë, duke menduar kështu që t'i pëlqejmë Atij dhe t'i afrohemi Atij nëpërmjet saj, nëse Ai në një farë mënyre e largon atë nga vetja 426? Mos u turpëroni, kancelari të Nënës së Zotit, nga ky mendim i vështirë. Do të na çojë në reflektime që nuk do të lëkunden, por do të na konfirmojnë në besimin e lavdisë së saj hyjnore, si dhe në të kuptuarit e mësimit të shenjtë të Birit dhe Perëndisë së saj. "Njerëzit rreth tij u ulën," tregon ungjilltari Marku. Duke vendosur për të: Ja, nëna jote dhe vëllezërit dhe motrat e tua po të kërkojnë jashtë. Dhe ai u përgjigj atyre duke thënë: "Kush është nëna ime apo vëllezërit e mi?" (Marku 3:32–33) Nuk është e vështirë të kuptohet se Ai nuk dëshiron t'i njohë vëllezërit e Tij. Në atë kohë ata ishin të denjë për një tjetërsim të tillë, sepse, siç vëren Ungjilltari Gjon, “as vëllezërit e Tij nuk besuan në Të” (Gjoni 7:5) 427. Por përveç fajit të mungesës së besimit të tyre, kjo është e vërtetë sepse këta ishin vetëm vëllezër imagjinarë të Jezusit; sepse kjo ishte marrëdhënia 428 e Jozefit, babait të pretenduar të Jezusit. Kështu, duke hequr dorë nga vëllezërit, të ashtuquajturat nga lindja trupore, Zoti nuk mohon asnjë të vërtetë tokësore, por pohon të vërtetën qiellore të lindjes së Tij Hyjnore. Por si ndodh që Nëna e Zotit i nënshtrohet të njëjtit short me vëllezërit e Tij? Ajo nuk është imagjinare, por nëna e Tij e vërtetë në njerëzim; dhe ajo kurrë nuk e poshtëroi këtë dinjitet të lartë duke mos besuar në Të si Birin e vërtetë të Perëndisë. Besimi me të cilin Ajo e pranoi Atë, para lindjes dhe ngjizjes së Tij tokësore, gjatë Lajmërimit të Kryeengjëllit, tashmë e kapërcen besimin e të gjithë besimtarëve të tjerë. Kur Jezusi, ende foshnjë, në një grazhd, u njoh nga barinjtë si Shpëtimtari, Krishti, Zoti 429: çfarë, nëse jo me anë të besimit, e shtyu Nënën e Tij t'i mbante "të gjitha këto fjalë në zemrën e saj" (Luka 2:19)? Përpara se Ai të "zbulonte" lavdinë e Tij me mrekulli dhe dishepujt e Tij të besonin në Të (Gjoni 2:11), Nëna e Jezusit tashmë besonte në fuqinë e Tij të mrekullueshme aq shumë sa e bindi Atë të bënte mrekullinë e parë në Kanë të Galilesë. Pra, ajo ishte më e hershme se të tjerët dhe më e përsosur se të tjerët, dhe besoi në Të dhe e njohu Atë: dhe Ai më pas shqipton emrin e shumëpritur të Nënës dhe shmang ta shohë atë 430: "Kush është nëna ime?" pastaj e sheh dhe nuk i jep emrin e Nënës: “Çfarë është”, thotë, “gruaja për mua dhe për ty?” (Gjoni 2:4). Dhe përsëri: "Grua, ja djali yt" (Gjoni 19:26). Zot! Nuk janë veprat e Tua që ne torturojmë; por ne dëshirojmë të mësojmë urtësinë Tënde shpëtuese. Mos na fajëso për sprovat e shkrimeve të shenjta 431 dhe na jep hirin e të kuptuarit. A është e nevojshme t'ju paralajmërojmë, të krishterë, që të mos mendoni se Zoti nuk e nderon plotësisht Nënën e Tij Më të Bekuar? Vështirë se është e nevojshme. Sepse duhet të jeni të vetëdijshëm për paralajmërimin e përgjithshëm kundër keqkuptimeve të këtij lloji, të cilin Ai Vetë u dha judenjve kur tha: “Mos mendoni se ai ka ardhur për të shkatërruar ligjin ose profetët; unë nuk erdha për të shkatërruar, por për të përmbushur” (Mateu 5:17). Prandaj, pa dyshim, Ai nuk shkatërroi, por përmbushi këtë urdhërim të ligjit: "Ndero atin tënd dhe nënën tënde". Dhe me të vërtetë, kur Ai, ende në rininë e tij, ishte i mbushur me një ndjenjë të fatit të Tij, prindërit e tij, të cilët nuk e kuptonin këtë, erdhën për ta hequr atë nga intervista me mësuesit e ligjit të Perëndisë dhe për ta joshur larg kishës; pastaj Ai, edhe pse e kundërshtoi këtë veprim të prindërve të tij, megjithatë “nuk iu bind” (Luka 2:51). Dhe së fundi, kur vuajtjet e kryqit e copëtuan shpirtin dhe trupin e Tij; kur me gjymtyrët e tij të shpuara Ai varej aq rëndë në gozhdë midis jetës dhe vdekjes, dhe mbi Të gjithë bota varej mbi shkatërrim në pritje të shpëtimit, 433 as mundimi i gjithë ferrit, as kujdesi i gjithë botës, gjithë kohërat dhe përjetësia, nuk e mbytën tek Ai ndjenjën e detyrës ligjore ndaj Nënës. Këtë detyrë, përmbushja e së cilës iu ndalua së bashku me jetën tokësore, më pas ia transferoi Gjonit, të cilin virgjëria dhe dashuria e bënë shërbëtor të denjë të Nënës së Virgjër; dhe nëpërmjet kësaj, në këtë pjesë të ligjit, si në të gjitha të tjerat, ai na tregoi përsosmërinë që konsiston në respektin ndaj prindërve dhe kujdesin ndaj tyre, duke u shtrirë në të gjitha rrethanat e jetës, deri në varr e përtej varrit. Nëse, edhe në rrethana të tilla të vështira, Zoti ynë tregoi një respekt kaq të përsosur për Nënën e Tij: atëherë pa dyshim duhet të konkludojmë se në raste të tjera, megjithëse Ai në dukje 434 ishte i tjetërsuar prej saj, tjetërsimi nuk ishte aspak për shkak të paragjykimit të "madhështisë" shpirtërore që Ai "krijoi" për Të (Luka 1:49) nga lindja e tij e detyrave të tjera të larta për Të. Le të kujtojmë mësimin e Tij: “Kushdo që e do babanë ose nënën më shumë se unë, nuk është i denjë për mua; dhe kushdo që do një djalë ose një vajzë më shumë se unë, është i denjë për mua” (Mateu 10:37). Kështu duke mësuar, kështu Ai duhej të krijonte dhe me shembull t'i jepte forcë mësimit, sipas rregullit të Tij, se "ai që është i madh në mbretërinë e qiejve" duhet "të bëjë dhe të mësojë" (Mateu 5:19). Prandaj, ishte e nevojshme që Zoti Jezus dikur në jetën e Tij tokësore të tregonte me veprën e Tij se si Ai e do plotësisht Nënën e Tij tokësore, vetëm jo "më shumë se" Ati i Tij qiellor dhe sesi Ai sakrifikon dashurinë birrësore sipas njerëzimit për veprën e Perëndisë që Ai kryen. Tani shikoni se si i shpjegon ky spekulim veprat e Krishtit, të cilat dukeshin të pakuptueshme në shikim të parë 435. Nëna e Jezusit kërkon që Ai të prodhojë verë në mënyrë të mrekullueshme në dasmë. Por mrekullitë nuk synojnë të kënaqin Nënën, por të zbulojnë lavdinë e Zotit. Pra, këtu, kënaqja e Nënës duhej të flijohej: dhe, për përsosmërinë e kësaj sakrifice, u flijuan edhe vetë mendimi i Nënës dhe vetë emri i Nënës 436: “Çfarë është gruaja për mua dhe për ty?” Sidoqoftë, ora për të zbuluar lavdinë e Zotit, e cila nuk erdhi para mbjelljes së flisë, erdhi menjëherë pas saj: dhe për këtë arsye mrekullia, e cila, me sa duket, iu mohua Nënës, ndodh brenda një minute. Nëna e Jezusit dhe vëllezërit e Tij vijnë për ta marrë atë nga shtëpia, ku Ai i predikon të vërtetën qiellore një turme të madhe. Ata e ndërmorën këtë për qëllime të mira, duke e konsideruar Atë si në rrezik: sepse armiqtë e Tij e deklaruan ose të tërbuar ose që vepronte nëpërmjet princit të demonëve dhe komplotuan për ta shkatërruar. Por nëse Ai do t'i ishte nënshtruar vullnetit të të afërmve të Tij, atëherë do t'i ishte bërë dëm çështjes së Zotit, jo vetëm sepse predikimi i Tij do të ishte ndërprerë para kohe, por edhe sepse armiqtë e Tij, si dëshmi shpifjeje, do të kishin përdorur kapjen e Tij nga të afërmit e Tij, sikur Ai kishte nevojë për kujdesin e tyre 437 . Pra, edhe këtu duhej flijuar kënaqësia e Nënës: dhe ky fli ishte përsëri një olokaust i plotë, domethënë Zoti sakrifikoi gjithë dashurinë e Tij për Nënën e Dashur dhe vetë mendimin dhe kujtimin e saj 438: "Kush është nëna ime?" Sikur të thoshte këtë: “Pse, me vullnetin e Nënës tokësore, doni të më shpërqendroni nga përmbushja e vullnetit të Atit Qiellor? Kur këto dy vullnete tërhiqen në drejtime të ndryshme: e di dhe do të tregoj menjëherë se cilin prej tyre duhet ndjekur dhe me çfarë vendosmërie. Lë lindjen tokësore dhe lidhjen farefisnore, sikur të mos e kisha harruar fare vullnetin për të ekzistuar: Ati Qiellor, dhe me veprën e Tij dhe me Mbretërinë e Tij Këtu po kërkoj gjithashtu lidhje farefisnore për veten time, nëse është e nevojshme të kem një të tillë: "Kush është nëna ime apo vëllezërit e mi?" Kush janë ata? “Bij të Perëndisë që besojnë në emrin e tij, që nuk kanë lindur nga gjaku, as nga epshi i mishit, as nga njeriu, por kanë lindur nga Perëndia” (Gjoni 1:12–13); ose me fjalë të tjera: “Kushdo që bën vullnetin e Perëndisë, ky është vëllai im, motra ime dhe nëna ime” (Mateu 12:50). E shihni, të krishterë, se Zoti nuk e privon nënën e Tij, të denjë për çdo bekim, vëmendjen, 439 por na mëson të vërtetën dhe drejtësinë, me fjalë dhe shembull. Dëgjoni dhe mësoni; vëreni dhe imitoni. Kur prindërit, të afërmit, mentorët, shefat kërkojnë nga ju atë që është në kundërshtim me mençurinë tuaj, prirjen tuaj, shijen tuaj, por atë që është e nevojshme, ose e dobishme, ose të paktën e padëmshme: sakrifikoni mençurinë tuaj, prirjen tuaj, shijen tuaj për detyrën e bindjes. Kujtoni Jezusin, Urtësinë e Perëndisë, i cili "nuk iu bind" Jozefit, pemëbërësit. Kur prindërit, të afërmit, fqinjët të kërkojnë ndihmë, ngushëllim, shërbim, ndërsa ti vetë je në nevojë, në pikëllim, në dobësi: mblidh forcat e fundit; harroje pikëllimin tënd për të lehtësuar pikëllimin e tyre; ndaj me ta kokrrën e fundit dhe pikën e fundit. Kujtoni Jezusin, mes mundimit të kryqit, duke u kujdesur për paqen e Nënës së Tij. Por kur shembulli dhe dëshirat fatkeqe të prindërve, të afërmve, njerëzve që i nderoni dhe i doni, ju shpërqendrojnë nga përmbushja e detyrave tuaja të shenjta ndaj Zotit, ju përfshijnë në vepra që janë në kundërshtim me ligjin, që cenojnë qetësinë e ndërgjegjes, që janë në kundërshtim me të mirën e vërtetë dhe shpëtimin e shpirtit tuaj të pavdekshëm: atëherë ju pyesni veten edhe në fjalën e Jezusit: "Kush është nëna ime apo vëllai im?" Mos harroni se ju keni lidhjen më të mirë dhe më të lartë të zakonshme; se Perëndia është Ati juaj; se Kisha, Nëna juaj, që të gjithë ata që bëjnë vullnetin e Perëndisë, të gjithë shenjtorët, janë vëllezërit tuaj, ose të paktën dëshirojnë të jenë vëllezërit tuaj; mos e poshtëro veten para kësaj lidhjeje të lartë; mos u nda nga kjo familje e mirë dhe e mrekullueshme; bëj vullnetin e Perëndisë në vend të njeriut; Po, Zoti do t'ju tregojë dhe do të thotë: "Ja nëna ime dhe vëllezërit e mi". Amen. Sipas hebreut. përmbledhje kjo fjalë, pa treguar ditën apo vitin, vendoset pas fjalëve të 1828 dhe para fjalëve të 1829. Sipas hebreut. koleksioni: foshnjës me të cilën Elizabeth ishte shtatzënë, Sipas hebreut. koleksioni vijon më tej: E vërteta dhe çdo njeri i drejtë kujtohet me lavdërim. Por përse Kisha e Shenjtë e përkujton me solemnitet të veçantë të Mëshirën që shoqëron virgjëreshat, veçanërisht në kujtim të të gjithë njerëzve të tjerë të drejtë? Sipas hebreut. koleksioni: Çfarë do të thotë kjo? A nuk e njeh? apo duke ditur se nuk do ta dijë? apo duke e njohur dhe njohur, heq dorë prej saj? – As njëra, as tjetra, as e treta nuk ka gjasa. Megjithatë, të pyesësh: "Kush është nëna ime" do të thotë ose të mos e njohësh, ose të mos e njohësh Atë, ose ta mohosh Atë. Sipas hebreut. koleksioni: por Ai duket se po i shmanget asaj dhe nuk dëshiron ta njohë Atë. Sipas hebreut. Përmbledhja vijon më tej: Sepse ata nuk e njohën Atë në mbretërinë e hirit: me të drejtë Ai nuk i njeh ata në mbretërinë e natyrës. Sipas hebreut. koleksioni: fëmijë... Sipas hebreut. mbledhja vijon më tej: ose kur në moshën dymbëdhjetë vjeç në Kishë Ai zbuloi qenien dhe qëllimin e Tij me fjalë atëherë të pakuptueshme: "jam i denjë të jem në ata që janë Ati im" (Luka 2:49). Sipas hebreut. koleksioni: nuk dëshiron ta shoh Maria:.. Sipas hebreut. koleksioni: Zot, shpirtgjerë dhe shumë i mëshirshëm! Nuk janë veprat tuaja më të shenjta që ne, mëkatarët dhe të padenjët, të torturojmë; por ne dëshirojmë të mësojmë urtësinë Tënde shpëtuese. Të falni paturpësinë e provës... Sipas hebreut. koleksioni: kundër vullnetit të Tij ata u shkëputën nga intervista me mësuesit e ligjit të Zotit dhe u nxorrën... Sipas hebreut. koleksioni: mes shkatërrimit dhe shpëtimit... Sipas hebreut. koleksioni: në një farë mënyre... Sipas hebreut. mbledhja vijon më tej: dhe e çuditshme. Sipas hebreut. koleksioni: Pra, këtu, kënaqja e Nënës duhet të sakrifikohet: dhe ajo flijohet në një përsosmëri të tillë, saqë vetë emri i Nënës digjet në këtë olokaust:.. Sipas hebreut. mbledhja: shpifje për tërbimin e Tij, ata do të përdornin marrjen e Tij nën mbikëqyrjen e të afërmve të Tij. Sipas hebreut. koleksioni: dhe ky fli ishte përsëri një olokaust, në të cilin u dogj vetë mendimi i personalitetit të Nënës së Dashur:.. Sipas hebreut. koleksion: fyerje,.. Ju mund të jeni të interesuar në: