76. Слово в день Рождества Пресвятыя Богородицы 422

А тој им одговори, велејќи: Која е Мојата мајка или Моите браќа? (Марко 3:33) Зошто праведната Елисавета, штом ја видела Дева Марија како дошла кај неа, и од Нејзините усни го слушнала вообичаениот поздрав на гостите, веднаш се исполнила со таква радост што таа радост му била соопштена на бебето во нејзината утроба 423, а тој скокнал, а мајката воскликнала и почнала да ја благословува Богородица! Од начинот на кој самата Елизабета објаснува дека ја препознала Марија како Мајка Господова. „Каде“, вели тој, „да дојде кај мене Мајката на мојот Господ? (Лука 1:43) Зошто Црквата толку многу се радува на Пресвета Богородица и ѝ угодува со таква радост 424? Зошто на самото Нејзино раѓање и детство и се дава славеничка чест, неспоредлива за другите светци и праведници? – Се чини дека нема потреба да бараме друг одговор на ова, освен оној што го најдовме во пророчкиот дух на Елизабета: Марија е Мајката на нашиот Господ. Но, погледнете ја неочекуваноста што ни ја претставува Евангелието. Мајката Господова, која Елизабета ја најде и ни ја посочи толку рано, одеднаш се крие. Ете, Самиот Господ прашува: „Која е Мојата Мајка? - Невозможно е да се замисли дека Тој или не ја познавал својата мајка, или сакал да се одрече од Неа: сепак, да прашаш: „Која е мојата мајка“ значи или да не ја познаваш, или да ја негираш 425. А што правиме кога ѝ угодуваме на блажената Мајка на нашиот Господ, мислејќи со тоа да Му угодиме и преку Неа да Му се приближиме, ако Тој на некој начин ја отстрани од Себе 426? Не се срамете, канцелари на Богородица, од оваа тешка мисла. Ќе нè доведе до размислувања кои нема да се потресат, туку ќе нè потврдат во довербата на Нејзината Божествена слава, како и во разбирањето на светото учење на Нејзиниот Син и Бог. „Луѓето околу Него седеа“, раскажува евангелистот Марко. Одлучувајќи му: Ете, мајка ти и твоите браќа и сестри те бараат надвор. А тој им одговори, велејќи: „Која е мојата мајка или моите браќа? (Марко 3:32–33) Дека Тој не сака да ги знае Своите браќа не е тешко да се разбере. Во тоа време тие беа достојни за такво отуѓување, бидејќи, како што забележува евангелистот Јован, „ниту браќата Негови не поверуваа во Него“ (Јован 7:5) 427. Но, покрај вината за нивниот недостаток на вера, ова е точно затоа што тие беа само замислени браќа на Исус; зашто ова беше односот 428 на Јосиф, преправениот татко на Исус. Така, одрекувајќи се од браќата, таканаречено со телесно раѓање, Господ не негира ниту една земна вистина, туку ја потврдува небесната вистина на Неговото Божествено раѓање. Но, како е тоа што Мајката Господова е подложна на истата ждрепка со Неговите браќа? Таа не е имагинарна, туку Неговата вистинска мајка во човештвото; и таа никогаш не го понижи ова високо достоинство со тоа што не веруваше во Него како вистински Божји Син. Верата со која Таа Го прими, пред Неговото земно раѓање и зачнување, за време на Благовештението на Архангелот, веќе ја надминува верата на сите други верници. Кога Исус, уште бебе, во јасли, беше препознаен од пастирите како Спасител, Христос, Господ 429: што, ако не со вера, ја поттикна Неговата Мајка да ги задржи „сите овие зборови во своето срце“ (Лука 2:19)? Пред да ја „открие“ Својата слава со чуда и Неговите ученици да поверуваат во Него (Јован 2:11), Мајката на Исус веќе толку многу верувала во Неговата чудотворна моќ што го убедила да го направи првото чудо во Кана Галилејска. Така, таа беше порана од другите, и посовршена од другите, и веруваше во Него и Го познаваше: а Тој потоа го изговара посакуваното име на Мајката и избегнува да ја види 430: „Која е мојата мајка?“ тогаш ја гледа и не и го дава името на мајката: „Што е тоа“, вели, „жена за мене и за тебе?“ (Јован 2:4). И повторно: „Жено, ете го твојот син“ (Јован 19:26). Боже! Не ги мачиме твоите дела; но ние сакаме да ја научиме Твојата спасителна мудрост. Не обвинувај нè за испитите на Светото писмо 431 и дарувај ни благодат на разбирање. Дали е потребно да ве предупредиме, христијани, за да не мислите дека Господ не ја почитува целосно Својата Преблагословена Мајка? Едвај е потребно. Зашто, треба да знаете за општото предупредување против ваквите недоразбирања, кое Тој Самиот им го дал на Евреите кога рекол: „Не замислувајте дека дојде да го уништи законот или пророците; јас не дојдов да уништам, туку да исполнам“ (Матеј 5:17). Затоа, без сомнение, Тој не уништи, туку ја исполни оваа заповед од законот: „Почитувај ги татка си и мајка си“. И навистина, кога Тој, сè уште во младоста, беше проникнат со чувство за Својата судбина, неговите родители, кои тоа не го разбраа, дојдоа да го оттргнат од интервјуто со учителите на Божјиот закон и да го намамат од храмот; тогаш Тој, иако се спротивставил на овој чин на своите родители, сепак „не го послушал“ (Лука 2:51). И конечно, кога страдањата на крстот ги растргнаа Неговата душа и тело; кога со своите прободени екстремитети толку силно висеше на клинците меѓу животот и смртта, а на Него целиот свет висеше над пропаст во очекување на спасението, 433 ниту маката на сиот пекол, ниту грижата за целиот свет, сите времиња и вечност, во Него не го потопи чувството на законска должност кон Мајката. Оваа должност, чие исполнување беше запрено за Него заедно со земниот живот, Тој потоа му ја пренесе на Јован, кого девственоста и љубовта го направија достоен слуга на Дева Мајка; и преку ова, во овој дел од законот, како и во сите други, ни го покажа совршенството кое се состои во почитување на родителите и грижа за нив, проширувајќи се на сите околности на животот, до гробот и надвор од гробот. Ако, дури и во такви тешки околности, нашиот Господ покажа толку совршена почит кон Неговата Мајка: тогаш без сомнение мораме да заклучиме дека во други случаи, иако Он очигледно 434 бил отуѓен од Неа, отуѓувањето воопшто не било поради предрасуда на духовната „величина“ што Тој ја „создаде“ за Неа (Лука 1:49) со неговото раѓање само на другите високи службени должности од неа. Да се ​​потсетиме на Неговото учење: „Кој го сака таткото или мајката повеќе од Мене, не е достоен за Мене; и кој сака син или ќерка повеќе од Мене, тој е достоен за Мене“ (Матеј 10:37). Така поучувајќи, така Тој мораше да создава и со пример да му даде сила на учењето, според Неговото сопствено правило, дека „кој е голем во царството небесно“ мора „да прави и поучува“ (Матеј 5:19). Затоа, потребно беше Господ Исус некогаш во Својот земен живот со Своето дело да покаже како целосно ја сака Својата земна Мајка, само не „повеќе“ од Својот небесен Татко, и како ја жртвува синовската љубов според човештвото на Божјото дело што го извршува. Сега погледнете како оваа шпекулација ги објаснува Христовите дела, кои на прв поглед изгледале неразбирливи 435. Мајката на Исус бара Тој со чудо да произведе вино на свадбата. Но, чудата не се наменети да ѝ угодат на Мајката, туку да ја откријат славата Божја. Така, овде, угодувањето на Мајката требаше да се жртвува: и, за совршенство на оваа жртва, се жртвуваа и самата мисла за Мајката и самото име на Мајката 436: „Што е жена за мене и за тебе?“ Меѓутоа, веднаш по него дојде часот за откривање на славата Божја, кој не дошол пред сеидбата на жртвата: и затоа чудото, кое, очигледно, и било ускратено на Мајката, се случува за една минута. Мајката на Исус и Неговите браќа доаѓаат да Го земат од дома, каде што Тој ја проповеда небесната вистина на големо мноштво. Тие го презедоа тоа од добра намера, сметајќи дека е во опасност: затоа што Неговите непријатели го прогласија за избезумен или дека дејствува преку кнезот на демоните и правеа заговор да Го уништат. Но, ако Тој се потчинеше на волјата на Своите роднини, тогаш ќе беше нанесена штета на Божјата кауза, не само затоа што Неговата проповед ненавремено ќе беше прекината, туку и затоа што Неговите непријатели, како доказ за клевета, ќе го искористија Неговото заробување од Неговите роднини, како да Му треба нивната грижа 437 . Така, и овде требаше да се жртвува задоволството на Мајката: и оваа жртва повторно беше целосна паленица, односно Господ ја жртвуваше сета Своја љубов кон Возљубената Мајка и самата мисла и сеќавање на Нејзината 438: „Која е мојата мајка? Како да го кажува ова: „Зошто, по волја на земната Мајка, сакаш да Ме одвлечеш од исполнувањето на волјата на Небесниот Отец? Кога овие две волји ќе се повлечат во различни правци: знам и веднаш ќе покажам која од нив треба да се следи и со каква решителност. Го оставам земното раѓање и сродство, како воопшто да не сум ја заборавил волјата на тоа: Небесниот Отец и Неговото дело и Неговото Царство Овде барам и сродство за себе, ако е неопходно да имам: „Која е Мојата мајка или Моите браќа? Кои се тие? „Божји деца кои веруваат во Неговото име, кои не се родени од крв, ниту од телесна похот, ниту од човек, туку од Бога се родени“ (Јован 1:12-13); или со други зборови: „Кој ја врши волјата Божја, тој е Мој брат, Моја сестра и Мајка Моја“ (Матеј 12:50). Гледате, христијани, дека Господ не ја лишува од внимание Својата Мајка, достојна за секој благослов, 439 туку нè учи на вистината и правдата, со збор и пример. Слушајте и учете; забележуваат и имитираат. Кога родителите, роднините, менторите, шефовите бараат од вас она што е спротивно на вашата мудрост, вашата склоност, вашиот вкус, но она што е неопходно, или корисно, или барем безопасно: жртвувајте ја својата мудрост, вашата склоност, вашиот вкус за должноста на послушност. Сети се на Исус, Божјата Мудрост, кој „не го послушал“ Јосиф дрвотворецот. Кога родителите, роднините, соседите бараат помош, утеха, услуга, додека вие самите сте во неволја, во тага, во слабост: соберете ги последните сили; заборави ја својата тага за да им ја олесниш тагата; споделете го со нив последното зрно и последната капка. Сети се на Исус, среде маките на крстот, грижејќи се за мирот на Неговата Мајка. Но, кога несреќниот пример и желбите на твоите родители, роднини, луѓето што ги почитуваш и сакаш, те одвлекуваат од исполнувањето на твоите свети должности кон Бога, те вовлекуваат во дела што се спротивни на законот, што го нарушуваат мирот на совеста, што се спротивни на вистинското добро и спасението на твојата бесмртна душа: тогаш се прашуваш и во словото на Исус: „Која е мојата мајка“ или мојот брат? Запомнете дека имате најдобро и највисоко обично сродство; дека Бог е ваш Татко; дека Црквата, твојата Мајка, дека сите што ја вршат волјата Божја, сите светци, се ваши браќа, или барем сакаат да бидат ваши браќа; не се понижувај пред ова високо сродство; не се одвојувајте од ова добро и прекрасно семејство; вршете ја волјата Божја наместо човекот; Да, Господ ќе покаже кон тебе и ќе рече: „Еве ја мајка ми и моите браќа“. Амин. Според Евреин. збирка овој збор, без означување на денот или годината, се става по зборовите од 1828 година и пред зборовите од 1829 година. Според Евреин. колекција: на бебето со кое Елизабет беше бремена, Според Евреин. збирката понатаму следи: Вистината и секој праведен човек се памети со пофалби. Но, зошто Светата Црква со посебна свеченост го одбележува споменот на Пресветениот придружник на девиците, особено во спомен на сите други праведници? Според Евреин. колекција: Што значи ова? Не ја познава? или знаејќи дека нема да знае? или знаејќи го и препознавајќи го, се одрекува? – Ниту едното, ниту другото, ниту третото не е веројатно. Меѓутоа, да се праша: „Која е мојата мајка“ значи или да не ја познаваш, или да не ја препознаеш, или да ја негираш. Според Евреин. збирка: но изгледа дека бега од Неа и не сака да ја препознае. Според Евреин. збирката понатаму следи: Затоа што не Го препознаа во царството на благодатта: со право Тој не ги препознава во царството на природата. Според Евреин. колекција: деца... Според Евреин. понатаму следи збирка: или кога на дванаесет години во Храмот ги открил Своето битие и намера со тогаш неразбирливи зборови: „достоен сум да бидам во оние што се Мој Татко“ (Лука 2:49). Според Евреин. колекција: не сака да ја види Марија:.. Според Евреин. збирка: Господи, долготрпелив и изобилно милостив! Не се Твоите најсвети дела ние, грешниците и недостојните, да ги мачиме; но ние сакаме да ја научиме Твојата спасителна мудрост. Простете ја дрскоста на тестот... Според Евреин. збирка: против Негова волја биле откинати од интервјуто со учители на законот Божји и извлечени... Според Евреин. колекција: помеѓу уништување и спасение... Според Евреин. колекција: на некој начин... Според Евреин. собирање понатаму следува: и чудно. Според Евреин. збирка: Значи, овде, угодувањето на Мајката мора да се жртвува: и таа е жртвувана во таква совршенство што самото име на Мајката е изгорено во оваа паленица:.. Според Евреин. збирка: клевета за Неговиот гнев, тие би го искористиле Неговото преземање под надзор на Неговите роднини. Според Евреин. збирка: и оваа жртва повторно беше паленица, во која беше изгорена самата помисла на личноста на Возљубената Мајка:.. Според Евреин. колекција: навреди,.. Можеби ќе ве интересира: