76. Слово в день Рождества Пресвятыя Богородицы 422

Et il leur répondit : Qui sont ma mère ou mes frères ? (Marc 3:33) Pourquoi la juste Elizabeth, dès qu'elle a vu la Vierge Marie venir à elle et entendu de ses lèvres la salutation habituelle des visiteurs, a-t-elle été immédiatement remplie d'une telle joie que cette joie a été communiquée au bébé dans son ventre 423, et il a sauté, et la mère s'est exclamée et a commencé à bénir la Vierge ! De la façon dont Elizabeth elle-même explique qu'elle a reconnu Marie comme la Mère du Seigneur. « Où, dit-il, la Mère de mon Seigneur peut-elle venir à moi ? (Luc 1:43) Pourquoi l'Église se réjouit-elle tant de la Bienheureuse Vierge Marie et lui plaît-elle avec tant de délices 424 ? Pourquoi sa naissance et son enfance sont-elles un honneur de célébration sans précédent pour les autres saints et les justes ? – Il semble qu’il ne soit pas nécessaire de chercher une autre réponse à cette question, autre que celle que nous avons trouvée dans l’esprit prophétique d’Élisabeth : Marie est la Mère de notre Seigneur. Mais regardez l’inattendu que l’Évangile nous présente. La Mère du Seigneur, qu'Elisabeth nous a trouvée et montrée si tôt, se cache soudainement. Voici, le Seigneur lui-même demande : « Qui est ma Mère ? - Il est impossible d'imaginer qu'il n'ait pas connu sa Mère ou qu'il ait voulu y renoncer : cependant, demander : « Qui est ma Mère » signifie soit ne pas la connaître, soit la renier 425. Et que faisons-nous lorsque nous plaisons à la bienheureuse Mère de notre Seigneur, pensant ainsi lui plaire et nous rapprocher de lui par elle, s'il l'éloigne en quelque sorte de lui-même 426 ? Ne soyez pas gênés, Chanceliers de la Mère de Dieu, par cette pensée difficile. Cela nous amènera à des réflexions qui ne nous ébranleront pas, mais nous confirmeront dans la confiance en sa gloire divine, ainsi que dans la compréhension du saint enseignement de son Fils et de Dieu. « Les gens étaient assis autour de lui », raconte l'évangéliste Marc. Décidez-lui : Voici, ta mère et tes frères et sœurs te cherchent dehors. Et il leur répondit : « Qui est ma mère ou mes frères ? » (Marc 3 : 32-33) Qu’il ne veuille pas connaître ses frères n’est pas difficile à comprendre. À cette époque, ils méritaient une telle aliénation, car, comme le note l'évangéliste Jean, « ni ses frères ne croyaient en lui » (Jean 7, 5) 427. Mais outre la culpabilité de leur manque de foi, cela est vrai parce qu'ils n'étaient que des frères imaginaires de Jésus ; car telle était la relation 428 de Joseph, le prétendu père de Jésus. Ainsi, renonçant aux frères, soi-disant de naissance charnelle, le Seigneur ne nie aucune vérité terrestre, mais affirme la vérité céleste de sa naissance divine. Mais comment se fait-il que la Mère du Seigneur soit soumise au même sort que ses frères ? Elle n'est pas imaginaire, mais sa véritable mère en humanité ; et Elle n'a jamais humilié cette haute dignité en ne croyant pas en Lui comme le vrai Fils de Dieu. La foi avec laquelle Elle l'a accepté, avant sa naissance et sa conception terrestre, lors de l'Annonciation de l'Archange, dépasse déjà la foi de tous les autres croyants. Lorsque Jésus, encore bébé, dans une crèche, fut reconnu par les bergers comme Sauveur, Christ, Seigneur 429 : qu'est-ce qui, sinon par la foi, poussa sa Mère à garder « toutes ces paroles dans son cœur » (Luc 2, 19) ? Avant qu’il « révèle » sa gloire par des miracles et que ses disciples croient en lui (Jean 2 : 11), la Mère de Jésus croyait déjà tellement en sa puissance miraculeuse qu’elle l’a convaincu d’accomplir le premier miracle à Cana de Galilée. Elle a donc été plus précoce que les autres et plus parfaite que les autres, elle a cru en Lui et L'a connu : et alors Il prononce le nom tant désiré de la Mère, et évite de la voir 430 : « Qui est ma Mère ? alors il la voit et ne lui donne pas le nom de Mère : « Qu'est-ce que c'est, dit-il, une femme pour moi et pour toi ? (Jean 2:4). Et encore : « Femme, voici ton fils » (Jean 19 :26). Dieu! Ce ne sont pas vos actes que nous torturons ; mais nous désirons apprendre Ta sagesse salvatrice. Ne nous blâmez pas pour les épreuves des écritures 431 et accordez-nous la grâce de la compréhension. Est-il nécessaire de vous avertir, chrétiens, pour que vous ne pensiez pas que le Seigneur n'honore pas pleinement sa Très Sainte Mère ? À peine nécessaire. Car vous devez connaître l’avertissement général contre de tels malentendus, qu’il a lui-même donné aux Juifs lorsqu’il a dit : « Ne pensez pas qu’il soit venu pour détruire la loi ou les prophètes ; je ne suis pas venu pour détruire, mais pour accomplir » (Matthieu 5 : 17). C’est pourquoi, sans aucun doute, Il n’a pas détruit, mais Il a accompli ce commandement de la loi : « Honore ton père et ta mère ». Et en effet, alors qu'il était encore dans sa jeunesse pénétré du sens de sa destinée, ses parents, qui ne comprirent pas cela, vinrent l'arracher à l'entretien avec les docteurs de la loi de Dieu, et l'attirer loin de l’église ; puis Lui, bien qu'il ait fait une objection à cet acte de ses parents, lui « lui a néanmoins désobéi » (Luc 2 :51). Et enfin, lorsque les souffrances de la croix déchirèrent son âme et son corps ; quand, avec ses membres percés, il s'accrochait si lourdement aux clous entre la vie et la mort, et que sur lui le monde entier pendait de la destruction en prévision du salut, 433 ni les tourments de tout l'enfer, ni les soucis du monde entier, de tous les temps et de l'éternité, n'ont noyé en Lui le sentiment du devoir légal envers la Mère. Ce devoir, dont l'accomplissement lui était arrêté avec la vie terrestre, il le transféra ensuite à Jean, dont la virginité et l'amour firent de lui un digne serviteur de la Vierge Mère ; et par cela, dans cette partie de la loi, comme dans toutes les autres, il nous a montré la perfection qui consiste dans le respect des parents et le soin d'eux, s'étendant à toutes les circonstances de la vie, jusqu'au tombeau et au-delà du tombeau. Si, même dans des circonstances aussi difficiles, notre Seigneur a montré un respect si parfait envers sa Mère : alors nous devons sans aucun doute conclure que dans d'autres cas, bien qu'il ait apparemment été aliéné d'elle, ce n'était pas du tout par préjudice de la « grandeur » spirituelle qu'il a « créée » pour elle (Luc 1, 49) par sa naissance d'elle, mais seulement par respect pour les autres devoirs élevés de son service terrestre. Rappelons-nous son enseignement : « Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi ; et celui qui aime un fils ou une fille plus que moi est digne de moi » (Matthieu 10 :37). C'est ainsi qu'il a dû créer, et par l'exemple donner de la force à l'enseignement, selon sa propre règle, selon laquelle « celui qui est grand dans le royaume des cieux » doit « faire et enseigner » (Matthieu 5 : 19). Il était donc nécessaire que le Seigneur Jésus, à un moment de sa vie terrestre, montre par son action combien il aime complètement sa Mère terrestre, mais pas « plus que » son Père céleste, et comment il sacrifie l'amour filial selon l'humanité à l'œuvre de Dieu qu'il accomplit. Regardez maintenant comment cette spéculation explique les actes du Christ, qui semblaient incompréhensibles à première vue 435. La mère de Jésus exige qu'il produise miraculeusement du vin lors du mariage. Mais les miracles ne sont pas destinés à plaire à la Mère, mais à révéler la gloire de Dieu. Ici donc, plaire à la Mère devait être sacrifié : et, pour la perfection de ce sacrifice, la pensée même de la Mère et le nom même de la Mère 436 ont été sacrifiés : « Qu'est-ce qu'une épouse pour moi et pour toi ? Cependant, l'heure de révéler la gloire de Dieu, qui n'était pas venue avant le semis du sacrifice, est venue juste après : et c'est pourquoi le miracle, qui, apparemment, a été refusé à la Mère, se produit en une minute. La Mère de Jésus et ses frères viennent le chercher chez eux, où il prêche la vérité céleste à une grande foule. Ils ont entrepris cela avec de bonnes intentions, le considérant comme étant en danger : parce que ses ennemis le déclaraient soit frénétique, soit agissant par l'intermédiaire du prince des démons, et complotaient pour le détruire. Mais s'il s'était soumis à la volonté de ses proches, alors un préjudice aurait été causé à la cause de Dieu, non seulement parce que sa prédication aurait été interrompue intempestivement, mais aussi parce que ses ennemis, comme preuve de calomnie, auraient utilisé sa capture par ses proches, comme s'il avait besoin de leurs soins 437 . Ici aussi, le plaisir de la Mère devait être sacrifié : et ce sacrifice était encore un holocauste complet, c'est-à-dire que le Seigneur sacrifiait tout son amour pour la Mère bien-aimée, ainsi que la pensée et le souvenir même d'Elle 438 : « Qui est ma Mère ? Comme s'il disait ceci : "Pourquoi, par la volonté de la Mère terrestre, voulez-vous m'empêcher d'accomplir la volonté du Père Céleste ? Quand ces deux volontés tirent dans des directions différentes : je sais, et je montrerai immédiatement laquelle d'entre elles doit être suivie et avec quelle détermination. Je quitte la naissance terrestre et la parenté, comme si je les avais oubliées, comme si elles n'existaient pas du tout : je me consacre entièrement à la volonté du Père Céleste, à son œuvre et à son Royaume ; ici je je cherche aussi une parenté pour moi, s'il est nécessaire d'en avoir une : « Qui sont ma mère ou mes frères ? Qui sont-ils ? « Enfants de Dieu qui croient en son nom, qui ne sont pas nés du sang, ni des convoitises charnelles, ni de l'homme, mais qui sont nés de Dieu » (Jean 1 : 12-13) ; ou en d'autres termes : « Celui qui fait la volonté de Dieu, celui-ci est mon frère, ma sœur et ma mère » (Matthieu 12 :50). Vous voyez, chrétiens, que le Seigneur ne prive pas sa Mère, digne de toute bénédiction, d'attention, 439 mais nous enseigne la vérité et la justice, par la parole et par l'exemple. Écoutez et apprenez ; remarquer et imiter. Lorsque parents, proches, mentors, patrons exigent de vous ce qui est contraire à votre sagesse, votre inclination, votre goût, mais ce qui est nécessaire, ou utile, ou du moins inoffensif : sacrifiez votre sagesse, votre inclination, votre goût au devoir d'obéissance. Souvenez-vous de Jésus, la Sagesse de Dieu, qui a « désobéi » à Joseph le bûcheron. Lorsque vos parents, vos proches, vos voisins demandent de l'aide, de la consolation, du service, alors que vous êtes vous-même dans le besoin, dans le chagrin, dans la faiblesse : rassemblez vos dernières forces ; oubliez votre chagrin pour apaiser leur chagrin ; partagez avec eux le dernier grain et la dernière goutte. Souvenez-vous de Jésus, au milieu des tourments de la croix, soucieux de la paix de sa Mère. Mais lorsque l’exemple et les désirs malheureux de vos parents, de vos proches, des personnes que vous honorez et aimez, vous détournent de l’accomplissement de vos devoirs sacrés envers Dieu, vous entraînent dans des actes contraires à la loi, qui violent la paix de la conscience, qui sont contraires au vrai bien et au salut de votre âme immortelle : alors vous vous demandez aussi dans la parole de Jésus : « Qui sont ma mère ou mes frères ? Rappelez-vous que vous avez la meilleure et la plus haute parenté ordinaire ; que Dieu est votre Père ; que l'Église, votre Mère, que tous ceux qui font la volonté de Dieu, tous les saints, sont vos frères, ou du moins veulent être vos frères ; ne vous humiliez pas devant cette haute parenté ; ne vous séparez pas de cette bonne et merveilleuse famille ; faites la volonté de Dieu au lieu de celle de l'homme ; Oui, le Seigneur vous montrera du doigt et dira : « Voici ma mère et mes frères. » Amen. Selon Juif. collection ce mot, sans indiquer le jour ni l'année, est placé après les mots de 1828 et avant les mots de 1829. Selon Juif. collection : au bébé dont Elizabeth était enceinte, Selon Juif. le recueil suit ensuite : La vérité, et chaque juste est rappelé avec louange. Mais pourquoi la Sainte Église commémore-t-elle le Très Révérend. Accompagnant les vierges avec une solennité particulière, notamment à la mémoire de tous les autres justes ? Selon Juif. collecte : Qu’est-ce que cela signifie ? Il ne la connaît pas ? ou sachant qu'il ne le saura pas ? ou le connaissant et le reconnaissant, y renonce-t-il ? – Ni l’un, ni l’autre, ni le troisième ne sont probables. Cependant, demander : « Qui est ma Mère ? » signifie soit ne pas la connaître, soit ne pas la reconnaître, soit la nier. Selon Juif. collection : mais il semble se détourner d'elle et ne veut pas la reconnaître. Selon Juif. Le recueil suit ensuite : Parce qu'ils ne l'ont pas reconnu dans le royaume de la grâce : c'est à juste titre qu'il ne les reconnaît pas dans le royaume de la nature. Selon Juif. collection : enfants... Selon Juif. suit ensuite la collection : ou quand, à l'âge de douze ans, dans le Église, il révéla son être et son dessein avec des paroles alors incompréhensibles : « je suis digne d'être en ceux qui sont mon Père » (Luc 2 :49). Selon Juif. collection : ne veut pas voir Maria :.. Selon Juif. recueil : Seigneur, patient et infiniment miséricordieux ! Ce ne sont pas vos actes les plus saints que nous, pécheurs et indignes, torturons ; mais nous désirons apprendre Ta sagesse salvatrice. Pardonnez l'insolence du test... Selon Juif. collecte : contre sa volonté, ils ont été arrachés à l'entretien avec les enseignants de la loi de Dieu, et extraits... Selon Juif. collection : entre destruction et salut... Selon Juif. collection : en quelque sorte... Selon Juif. la collection suit ensuite : et étrange. Selon Juif. recueil : Ainsi ici, plaire à la Mère doit être sacrifié : et elle est sacrifiée avec une telle perfection que le nom même de la Mère est brûlé dans cet holocauste :.. Selon Juif. collecte : calomnie sur sa fureur, ils utiliseraient sa prise sous la surveillance de ses proches. Selon Juif. collecte : et ce sacrifice était encore une offrande consumée, dans laquelle la pensée même de la personnalité de la Mère Bien-Aimée était brûlée :.. Selon Juif. recueil : insultes,.. Vous pourriez être intéressé par :