76. Слово в день Рождества Пресвятыя Богородицы 422

Ale podívejte se na neočekávanost, kterou nám evangelium představuje. Matka Páně, kterou Alžběta tak brzy našla a upozornila nás, se náhle skrývá. Hle, sám Pán se ptá: "Kdo je moje matka?" - Nelze si představit, že by svou Matku buď neznal, nebo se jí chtěl zříci, ale ptát se: „Kdo je moje matka“ znamená buď ji neznat, nebo ji zapřít 425. A co děláme, když se líbíme požehnané Matce našeho Pána a myslíme si, že tím potěšíme Jeho a přiblížíme se k Němu skrze Ní, jestliže Ji nějakým způsobem od sebe odstraní 426? Nenechte se zahanbit, kancléři Matky Boží, touto těžkou myšlenkou. Přivede nás k úvahám, které neotřesou, ale utvrdí nás v důvěře v Její Božskou slávu, stejně jako v porozumění svatému učení Jejího Syna a Boha. „Lidé kolem něho seděli,“ vypráví evangelista Mark. Rozhodnout se pro něj: Hle, tvá matka a tvoji bratři a sestry tě venku hledají. A on jim odpověděl: "Kdo je moje matka nebo moji bratři?" (Marek 3:32–33) To, že nechce znát své bratry, není těžké pochopit. V té době byli hodni takového odcizení, protože, jak poznamenává evangelista Jan, „ani jeho bratři v něho nevěřili“ (Jan 7:5) 427. Ale kromě viny za jejich nedostatek víry je to pravda, protože to byli jen smyšlení bratři Ježíše; neboť to byl vztah 428 Josefa, předstíraného Ježíšova otce. Tím, že se Pán zřekl bratrů, takzvaným tělesným zrozením, nepopírá žádnou pozemskou pravdu, ale potvrzuje nebeskou pravdu o svém božském zrození. Ale jak to, že Matka Páně podléhá stejnému osudu jako Jeho bratři? Ona není imaginární, ale Jeho pravá matka v lidstvu; a nikdy neponížila tuto vysokou důstojnost tím, že by v Něj nevěřila jako v pravého Syna Božího. Víra, se kterou Ho přijala, před Jeho pozemským narozením a početím, při Zvěstování Archanděla, již předčí víru všech ostatních věřících. Když pastýři poznali Ježíše, ještě nemluvněte v jeslích, jako Spasitele, Krista, Pána 429: co, když ne vírou, podnítilo Jeho Matku, aby zachovala „všechna tato slova ve svém srdci“ (Lukáš 2:19)? Než „zjevil“ svou slávu pomocí zázraků a Jeho učedníci v Něj uvěřili (Jan 2:11), Ježíšova Matka již věřila v Jeho zázračnou moc natolik, že Ho přesvědčila, aby vykonal první zázrak v Káně Galilejské. Byla tedy dříve než ostatní a dokonalejší než ostatní, věřila v Něho a znala Ho: a On pak vyslovuje vytoužené jméno Matky a vyhýbá se tomu, aby ji viděl 430: „Kdo je moje matka? pak Ji vidí a nedává Jí jméno Matky: "Co je to," říká, "žena pro mě a tebe?" (Jan 2:4). A znovu: „Ženo, hle, tvůj syn“ (Jan 19:26). Bůh! Nejsou to Tvé skutky, které mučíme; ale my toužíme naučit se Tvé spásné moudrosti. Neobviňujte nás ze zkoušek písem 431 a dejte nám milost porozumění. Je nutné vás, křesťané, varovat, abyste si nemysleli, že Pán plně nectí svou Nejsvětější Matku? Sotva nutné. Měli byste si totiž být vědomi obecného varování před nedorozuměním tohoto druhu, které sám dal Židům, když řekl: „Nepředstavujte si, že přišel zrušit zákon nebo proroky; nepřišel jsem zničit, ale naplnit“ (Matouš 5:17). Proto nepochybně nezničil, ale naplnil toto přikázání zákona: „Cti svého otce a svou matku“. A skutečně, když byl ještě v mládí prodchnut smyslem pro svůj osud, jeho rodiče, kteří tomu nerozuměli, přišli, aby ho vytrhli z rozhovoru s učiteli zákona Božího a odlákali ho z chrámu; pak, ačkoliv proti tomuto činu svých rodičů vznesl námitku, přesto ho „neposlechl“ (Lukáš 2:51). A konečně, když utrpení kříže roztrhlo Jeho duši a tělo; když svými probodnutými údy tak těžce visel na hřebech mezi životem a smrtí a na Něm visel celý svět nad zkázou v očekávání spásy, 433 ani muka celého pekla, ani péče celého světa, všech časů a věčnosti, v Něm neutopila pocit zákonné povinnosti vůči Matce. Tuto povinnost, jejíž plnění mu bylo zastaveno spolu s pozemským životem, pak přenesl na Jana, kterého panenství a láska učinily důstojným služebníkem Panenské Matky; a tímto nám v této části zákona, stejně jako ve všech ostatních, ukázal dokonalost, která spočívá v úctě k rodičům a péči o ně, která se vztahuje na všechny okolnosti života, do hrobu i za hrob. Jestliže náš Pán i za tak těžkých okolností projevoval tak dokonalou úctu Své Matce: pak musíme bez pochyby dojít k závěru, že v jiných případech, i když se Jí zjevně odcizil, odcizený nebyl vůbec na úkor duchovní „velikosti“, kterou pro ni „stvořil“ (Lukáš 1:49), když se z Ní narodil, ale pouze z úcty k ostatním vysokým pozemským povinnostem. Vzpomeňme na Jeho učení: „Kdo miluje otce nebo matku více nežli mne, není mne hoden; a kdo miluje syna nebo dceru více nežli mne, jest mne hoden“ (Matouš 10:37). Tak učil, tak musel stvořit a příkladem dát sílu učení podle svého vlastního pravidla, že „ten, kdo je velký v království nebeském“, musí „dělat a učit“ (Matouš 5:19). Proto bylo nutné, aby Pán Ježíš někdy ve svém pozemském životě svým skutkem ukázal, jak zcela miluje svou pozemskou Matku, jen ne „více než“ svého nebeského Otce, a jak obětuje synovskou lásku podle lidstva Božímu dílu, které koná. Nyní se podívejte, jak tato spekulace vysvětluje Kristovy skutky, které se na první pohled zdály nepochopitelné 435. Ježíšova matka požaduje, aby na svatbě zázračně vyrobil víno. Zázraky však nemají potěšit Matku, ale odhalit Boží slávu. Zde tedy muselo být obětováno potěšení Matky: a pro dokonalost této oběti byla obětována jak samotná myšlenka Matky, tak samotné jméno Matky: „Co je pro mě a pro tebe manželka? Avšak hodina zjevení Boží slávy, která nepřišla před setbou oběti, přišla hned po ní: a proto se zázrak, který byl Matce zjevně odepřen, odehrává v minutě. Ježíšova matka a jeho bratři přicházejí, aby Ho vzali z domova, kde káže nebeskou pravdu velkému zástupu. Udělali to z dobrých úmyslů, protože Ho považovali za ohroženého: protože Jeho nepřátelé o Něm prohlásili, že je buď šílený, nebo jedná prostřednictvím prince démonů, a plánovali Ho zničit. Kdyby se však podřídil vůli svých příbuzných, byla by Boží věc způsobena škoda nejen proto, že by jeho kázání bylo předčasně přerušeno, ale také proto, že by Jeho nepřátelé jako důkaz pomluvy použili Jeho zajetí Jeho příbuznými, jako by potřeboval jejich péči 437 . I zde tedy muselo být obětováno potěšení Matky: a tato oběť byla opět úplnou zápalnou obětí, to znamená, že Pán obětoval všechnu svou lásku Milované Matce a samotnou myšlenku a vzpomínku na Její 438: „Kdo je moje Matka? Jako by řekl toto: "Proč mě chceš z vůle pozemské Matky odvádět od plnění vůle Nebeského Otce? Když se tyto dvě vůle táhnou různými směry: vím a hned ukážu, kterou z nich je třeba následovat as jakou rozhodností. Pozemské zrození a příbuzenství opouštím, jako bych na to zapomněl, jako bych vůbec neexistovala pozemská vůle Otce a jeho oddaná vůbec: práce a do Jeho Království Zde také hledám příbuzenství pro sebe, je-li nutné nějaké mít: „Kdo je má matka nebo moji bratři? kdo jsou oni? „Děti Boží, které věří v jeho jméno, které se nenarodily z krve, ani z tělesné žádostivosti, ani z člověka, ale narodily se z Boha“ (Jan 1:12–13); nebo jinými slovy: „Kdokoli činí vůli Boží, to je můj bratr, má sestra a má matka“ (Matouš 12:50). Vidíte, křesťané, že Pán nezbavuje svou Matku, hodnou každého požehnání, pozornosti, 439 ale učí nás pravdě a spravedlnosti slovem i příkladem. Poslouchejte a učte se; všímat si a napodobovat. Když od vás rodiče, příbuzní, mentoři, šéfové požadují to, co je v rozporu s vaší moudrostí, vaším sklonem, vaším vkusem, ale co je nutné, užitečné, nebo alespoň neškodné: obětujte svou moudrost, váš sklon, váš vkus pro povinnost poslušnosti. Vzpomeňte si na Ježíše, Boží moudrost, který „neposlechl“ Josefa stromořadého. Když vaši rodiče, příbuzní, sousedé žádají pomoc, útěchu, službu, zatímco vy sami jste v nouzi, v smutku, ve slabosti: seberte poslední síly; zapomeňte na svůj smutek, abyste zmírnili jejich smutek; podělte se s nimi o poslední zrnko a poslední kapku. Pamatuj na Ježíše, uprostřed muk na kříži, jak pečuje o pokoj své Matky. Ale když vás nešťastný příklad a touhy vašich rodičů, příbuzných, lidí, které ctíte a milujete, odvádějí od plnění vašich posvátných povinností vůči Bohu, zatahují vás do činů, které jsou v rozporu se zákonem, porušují pokoj svědomí, které jsou v rozporu s opravdovým dobrem a spásou vaší nesmrtelné duše: pak se také ptáte sami sebe ve slově Ježíšově: „Kdo je moje matka?“ Pamatujte, že máte nejlepší a nejvyšší obyčejné příbuzenství; že Bůh je váš Otec; že Církev, vaše Matka, že všichni, kdo plní vůli Boží, všichni svatí, jsou vašimi bratry, nebo si alespoň přejí být vašimi bratry; neponižuj se před tímto vysokým příbuzenstvím; neoddělujte se od této dobré a úžasné rodiny; konej vůli Boží místo člověka; Ano, Pán na vás ukáže a řekne: „Hle, moje matka a moji bratři. Amen. Podle Žid. sběr toto slovo, bez uvedení dne nebo roku, je umístěno za slovy 1828 a před slovy 1829. Podle Žid. sbírka: dítěti, se kterým byla Elizabeth těhotná, Podle Žid. sbírka dále následuje: Pravda a každý spravedlivý jest připomínán s chválou. Proč si však Církev svatá se zvláštní vážností připomíná Nejslavnějšího, který doprovází panny, zvláště na památku všech ostatních spravedlivých? Podle Žid. kolekce: Co to znamená? On ji nezná? nebo vědět, že to nebude vědět? nebo to vědět a rozpoznat, zříci se toho? – Ani jedno, ani druhé, ani třetí není pravděpodobné. Avšak ptát se: „Kdo je moje matka“ znamená buď ji nevědět, nebo ji nepoznávat, nebo ji popírat. Podle Žid. sbírka: ale zdá se, že se od Ní straní a nechce Ji poznat. Podle Žid. sbírka dále následuje: Protože Ho nepoznali v království milosti: právem je neuznává v království přírody. Podle Žid. kolekce: děti... Podle Žid. sbírka dále následuje: nebo když ve dvanácti letech v chrámu zjevil své bytí a záměr tehdy nepochopitelnými slovy: „Jsem hoden být v těch, kdo jsou mým Otcem“ (Lukáš 2:49). Podle Žid. sbírka: nechce vidět Marii:.. Podle Žid. sbírka: Pane, shovívavý a hojně milosrdný! Nejsou to Tvé nejsvětější skutky, které my, hříšníci a nehodní, mučíme; ale my toužíme naučit se Tvé spásné moudrosti. Odpusťte si drzost testu... Podle Žid. sbírka: proti Jeho vůli byli odtrženi od rozhovoru s učiteli zákona Božího a vytaženi... Podle Žid. sbírka: mezi zničením a spásou... Podle Žid. kolekce: nějakým způsobem... Podle Žid. sbírka dále následuje: a podivné. Podle Žid. sbírka: Zde tedy musí být obětováno potěšující Matku: a ta je obětována v takové dokonalosti, že v této zápalné oběti je spáleno samotné jméno Matky:... Podle Žid. sbírka: pomluvy o Jeho zuřivosti, použili by Jeho převzetí pod dohledem Jeho příbuzných. Podle Žid. sbírka: a tato oběť byla opět zápalnou obětí, ve které byla spálena samotná myšlenka na osobnost Milované Matky:... Podle Žid. sbírka: urážky,.. Mohlo by vás zajímat: