74. Беседа о благословенном рождении детей 408

Je la bénirai, et je te donnerai d'elle un enfant ; et je la bénirai, et elle deviendra une nation, et des rois des nations naîtront d'elle. (Gen.17:16) Comme Abraham et Sarah sont enfin heureux ! Ils sont restés longtemps sans enfants : pour cela ils auront un enfant, et avant sa naissance ils savent déjà qu'il sera béni. Qui parmi ceux qui veulent devenir parents, ou qui sont déjà devenus parents, ne voudrait pas avoir de bons et bienheureux enfants 409 ? Mais comme tous les enfants ne correspondent pas aux souhaits de leurs parents, la question se pose naturellement : comment avoir de bons enfants bénis ? Parce que les bons enfants n'ont pas seulement de bons, mais parfois aussi de mauvais parents, puisque, au contraire, les bons parents ont non seulement de bons, mais parfois aussi de mauvais enfants : alors des observateurs superficiels, pour expliquer ces divers phénomènes, disent que cela arrive. Je demanderais à ces personnes d’interpréter pour moi ce dicton mystérieux : « cela arrive ». Quand le blé naît dans le champ où le blé est semé : vous ne dites pas que cela arrive. Mais quand vous voyez un épi de blé pousser dans un pré où aucun blé n’a été semé, vous dites que c’est ainsi que cela s’est passé. Que veux-tu dire ? Sans aucun doute, ce n’est pas que l’épi soit né sans graine, ni que la graine elle-même soit venue de la terre, ou quelque chose de similaire ; Mais est-ce que vous ne savez pas comment les graines ont été transportées ici par le vent, ou tombées ici par un passant ? Par conséquent, le dicton : « cela arrive » n’est qu’un moyen facile d’éviter la résolution d’une question difficile, ou une manière plausible de déclarer sans honte son ignorance. Les médecins ne considèrent-ils pas comme un fait que certaines maladies se transmettent des parents aux enfants ? Autrement, il est encore moins discutable que la santé des parents soit héréditaire pour les enfants, si des raisons particulières ne leur volent pas cet héritage naturel. Aussi, en regardant les visages des enfants, ne recherchons-nous pas généralement des similitudes avec les visages de leurs parents ? Ainsi, si nous constatons que les parents se doivent à eux-mêmes certaines perfections corporelles ou défauts de leurs enfants : qu'est-ce qui nous empêche aussi, dans une certaine mesure, de conclure sur les propriétés mentales les plus élevées, sur les inclinations et dispositions préliminaires ? Peut-être se demanderont-ils : comment quelque chose de spirituel peut-il être communiqué des parents aux enfants par la naissance, alors que l'âme est un être simple et ne peut donc rien séparer d'elle-même pour le communiquer à une autre âme ? – A cela je réponds, premièrement, que la communication que j'affirme de certaines inclinations morales et bonnes dispositions des parents aux enfants s'accomplit non par une seule naissance, mais avec l'aide d'une éducation prudente ; deuxièmement, je me demande mutuellement : comment quelque chose de corporel peut-il passer des parents aux enfants et finir dans leur vie, alors que leur corps est complètement reformé à partir d'une substance laide empruntée au corps des parents, contrôlée par sa propre âme, changeant constamment par la nutrition et la permission ? Mais la perplexité quant à la manière dont cela se produit ne détruit pas l’expérience selon laquelle cela se produit réellement. J'ose dire davantage : n'est-il pas encore plus compréhensible de découvrir quelque chose d'héréditaire dans l'âme, qui, en tant qu'être simple, révèle toutes ses capacités et ses pouvoirs à partir d'elle-même, à partir de la racine spirituelle intérieure de l'être reçu à la naissance, que dans le corps dont la structure dépend tant de la nature extérieure et élémentaire ? Une indication remarquable de cette loi de la naissance est fournie par l’Histoire Sacrée en la personne de l’épouse de Manoeva. Un ange lui apparaît et lui prédit que, jusqu’ici stérile, elle enfantera un fils et que « cet enfant sera naziréen pour Dieu dès le sein maternel » (Juges 13 : 3-5). Et avec cela, il lui ordonne de commencer dès maintenant et de continuer pendant la grossesse. Les Nazaréens se caractérisent par l'image de l'abstinence : « qu'on ne mange pas de tout ce qui vient du raisin, et qu'on ne boive pas de vin ni de boisson forte » (Juges 13 :14). C'est presque comme s'il lui avait dit : Votre fils doit être nazaréen ; mais pour que cela se fasse avec plus de précision, préparez-le à cette manière de vivre lorsque vous le porterez dans votre ventre ; mener le style de vie caractéristique des Nazaréens ; et préparez ainsi en lui la capacité et l'inclination pour le mode de vie nazaréen 410. Afin d'être en accord avec la loi générale de la naissance avec des cas particuliers, qui, apparemment, constituent une exception à elle et même la contredisent, lorsque, par exemple, des enfants indignes naissent de bons parents, ou de bons enfants de parents indignes, ou des enfants extraordinaires de parents ordinaires, - pour cela, nous devons nous rappeler que Dieu est tout-puissant et immuable dans ses destinées comme le Législateur du monde, également sage et le souverain tout-libre, et le tout-juste Juge non seulement des choses visibles, mais aussi des dispositions les plus intimes des hommes. Pour éviter de longues discussions, expliquons avec des exemples. Prenons un autre exemple du cours moral pervers des naissances tiré de l'Histoire des rois des Juifs. Le fils de l’idolâtre Achaz était le pieux Ézéchias, et le fils d’Ézéchias Manassé était à nouveau un idolâtre, bien qu’il ne soit pas impénitent. Cette vicissitude pourrait peut-être s'expliquer très simplement si nous avions suffisamment d'informations sur l'éducation de ces rois : car chez les personnes célèbres et riches, le sort des enfants dépend parfois beaucoup des maîtres d'école et des mentors, dont les bons deviennent des instruments bénéfiques de la Providence, et les mauvais des instruments de punition pour les vices des parents et pour la négligence de l'éducation. Mais à côté de cela, il faut tenir compte du fait que les bénédictions et les punitions divines lors de l'accouchement ne suivent pas toujours les vertus et les vices de chaque personne de la famille : mais parfois elles s'accélèrent pour supprimer le mal et accroître la bonté dans l'humanité en général, et parfois elles sont en retard pour faire place à la longanimité, ou pour conserver les bonnes choses pour le moment où elles sont le plus nécessaires. « Seigneur », comme il s’écrie sur lui-même, « le Seigneur Dieu est généreux et miséricordieux, longanimité et infiniment miséricordieux, et vrai, et préservant la justice, et faisant miséricorde à des milliers, ôtant l’iniquité, l’injustice et les péchés, et ne purifiera pas les coupables, faisant tomber les péchés des pères sur les enfants et sur les enfants jusqu’à la troisième et la quatrième génération » (Ex. 34 :6, 7). Si quelqu’un se plaignait de la sévérité qui « fait retomber les péchés des pères sur les enfants jusqu’à la troisième et la quatrième génération », le Dieu tout bon justifie abondamment ses jugements par la « miséricorde » qu’il étend non seulement à « quatre » générations, mais à « des milliers » d’entre elles. Il me semble que ces réflexions et ces exemples montrent que le mariage et le titre de parents ne sont pas des sujets qu'on peut impunément sacrifier aux passions et dans le jeu de la frivolité, et que ceux qui veulent avoir de dignes enfants agiront avec sagesse s'ils se font d'abord de dignes parents. Amen 412. Quiconque veut devenir parent ou est déjà devenu parent souhaite sans aucun doute avoir de bons enfants bénis. Selon Juif. collection : Sermon à l'occasion de l'anniversaire du très pieux empereur souverain Nicolas Pavlovitch de toute la Russie, prononcé dans la cathédrale de la Grande Assomption de Moscou, le 25 juin 1828. Selon Juif. collection : Célébrant l'une des naissances les plus heureuses sur terre - la naissance du très pieux empereur Nikolaï Pavlovitch, que Dieu, par une élection préférentielle, par un destin spécial, doté d'un royaume et d'une valeur royale, ainsi que d'un héritage et d'un héritier, nous avons maintenant une occasion favorable de réfléchir à la naissance bénie des enfants. Selon Juif. collection ces mots n’existent pas. Selon Juif. collection : événements ? Selon Juif. collection : Le tsar de Russie fait ceci : il est bon pour le royaume si ses sujets acceptent de suivre le bon exemple du tsar. Le royaume est constitué de familles, et les familles sont reliées aux individus par les liens bénis du mariage et par des relations naturelles et moralement renforcées entre parents et enfants : pour que l'ensemble soit lié de manière fiable, il est nécessaire que les liens privés ne soient pas délabrés et pourris, mais propres et solides. Amen. Vous pourriez être intéressé par :