73. Слово по случаю возложения на раку мощей иже во Святых Отца нашего Алексия, Митрополита Московского, от Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича принесенного покрова и медали за персидскую войну

(Thuhet në kishën katedrale të Manastirit Chudov më 28 maj; shtypur veçmas dhe në koleksionet e 1835, 1844 dhe 1848). Gllabëroni flijimin e lëvdimit të Zotit dhe lutjuni Më të Lartit, më thirrni Mua ditën e hidhërimit tuaj, ju lodh dhe më përlëvdo Mua. (Psalmi 49:14–15) Së pari, tani një fjalë për Ty, Shën Aleksi, dhe fjala nuk është e imja, por e Carit. Ju prezantohem si i dërguar i Perandorit më të devotshëm Nikolai Pavlovich, i cili ju solli dhuratën e Tij, si dëshmi e nderimit të Tij për ju. Pranoje, thotë Ai, këtë mbulesë shkëlqimi dhe lavdie, jo sepse kërkove mbulesën e shkëlqimit material dhe tokësor, duke u veshur me dritë qiellore, për t'u mbuluar me lavdinë hyjnore, por sepse Mbreti e njeh mbi Veten dhe mbi veprat e Tij mbulesën e lutjeve dhe bekimit Tënd. Pranojeni këtë argjend kujtimi dhe nderi, këtë, jo vetëm djersë, por edhe "denar" të fituar me gjak për ditën e betejës persiane: sepse shpërndarësi i tij beson se ju nuk ishit një spektator kot i kësaj beteje, por edhe pse në mënyrë të padukshme, megjithatë me të vërtetë luftuat përpara Zotit për bijtë besnikë të Rusisë, duke ndjekur një herë të drejtën e pabesë, si dikur e pabesë. tokë, padyshim që u mundove për mbrojtjen e Kishës dhe të Atdheut nga të huajt, herë me lutje mrekullibërëse, herë me një fjalë bindje ndëshkuese. Por meqenëse edhe pa këtë fjalë të dëgjueshme, në dritën e Zotit, Ti e sheh zemrën e Mbretit dhe e kupton se për çfarë po të flet ajo veçanërisht: atëherë, duke mos ju shqetësuar më, unë nxitoj t'ua kthej fjalën atyre që kërkojnë predikuesin për të dëgjuar dhe këshilluesin për të kuptuar. Vepra e Mbretit, e cila para syve tuaj, banorë të devotshëm të Kryeqytetit të lashtë, tani është vulosur me shenja solemne, në thelb është përmbushja mbretërore e urdhrit që Mbreti i mbretërve u tha me gojën e Profetit të Tij mbretërve, si dhe skllevërve: "Më thirrni Mua në ditën e mundimit tuaj dhe më lavdëroni". Kishte një ditë pikëllimi, për të cilën një kujtim i vetëm, edhe pas kthimit të ditëve të paqes dhe gëzimit, ende hedh një errësirë ​​të caktuar në shpirtin e një rus - një ditë që kërcënonte të errësonte shekujt e Rusisë, nëse shpirti sublim i Nikollës së Parë nuk shkëlqente edhe më qartë përmes resë së një fati të tmerrshëm. Aleksandri i Bekuar ndërroi jetë dhe ata që mendonin të keqen imagjinuan se nuk kishte mbetur asnjë bekim mbi Rusinë. Fqinji, i cili nuk kishte frikë, në vetë faktin se nuk kishte frikë, vendosi të gjente një mjet për t'u bërë i rrezikshëm. Për të takuar ambasadën tonë paqësore, ai solli një ushtri në kufijtë tanë dhe filloi një luftë shkatërruese. Me ndjenjën e bijve të Atdheut, masni, nëse është e mundur, këtë pikëllim të ri të Carit të ri, që goditi nga jashtë në një kohë kur përpjekjet për të kapërcyer dhe për të shëruar pikëllimin e shumanshëm në shtëpi mund të kishin shterur masën më të bollshme të forcës shpirtërore. Lufta jo vetëm që iu shkaktua Rusisë, por edhe u soll në Rusi, pa asnjë arsye, pikërisht në kohën e marrëdhënieve miqësore nga ana e Rusisë, pa shpalljen e zakonshme, rrjedhimisht me një shkelje flagrante të të drejtave të njerëzve, me një fyerje të dinjitetit të Perandorisë - një luftë nga një armik që kënaqet në shfrytëzimet kundrejt të paarmatosurve, ku është e nevojshme të mbrohet lufta. për të dërguar një udhëheqës ushtarak nga ana tjetër e shtetit: - vështirë për një person privat të ritregojë për këtë në mënyrë indiferente; Si ishte për Perandorin ta përjetonte këtë! Pra, çfarë? Në fillim Ai nuk donte të besonte atë që po ndodhte; sepse një shpirt i pastër nuk e beson lehtë mundësinë e veprave të padrejta; pastaj me vendosmëri dhe shpejtësi lëvizi forcat kundër forcave; dhe Ai vetë iu drejtua me qetësi Perëndisë, Burimit të forcës, për të kërkuar bekimin e Tij për Mbretërinë e re dhe ndihmën e Tij kundër të gjitha vështirësive. Tani vini re në vetë ngjarjet se si "Zoti është besnik në të gjitha fjalët e tij" dhe sa "i afërt me të gjithë ata që e thërrasin me të vërtetën" (Ps. 144:13, 18). Sa shpejt Sovrani Më i Devotshëm, në Sakramentin e Kurorëzimit të Tij Mbretëror, "i bëri Më të Lartit" "lutjen" e parë të veçantë (Ps. 49:14) në rangun e të Vajosurit, duke e mbështetur atë me veprën e një udhëtimi të devotshëm në shkretëtirën e shenjtë dhe kungimin e besimit me Sergiusin e fortë të lutjes; Menjëherë Më i Larti ia zbuloi shpëtimin e Tij, duke i sjellë menjëherë lajmëtarin e parë të fitores së parë në mbretërimin e Tij. Këtu Ai përkuli kokën dhe gjunjët e Tij të lartësuar para Mbretit të mbretërve dhe përlëvdoi "Ai që largon" nga pikëllimet, duke pasur këtu edhe këtë mik Sergius si bashkëudhëheqës të falënderimeve të Tij, ashtu siç kishte Sergjiun si përfaqësues të lutjeve të Tij. Me sa duket, kjo "bisedë" (Ps. 103:35) e Mbretit "e kënaqi Zotin"; Me sa duket, zemra e Mbretit u gëzua nga kjo bisedë me Perëndinë dhe me një forcë të re shprese u vërtetua në Zotin: sepse që nga ajo kohë, Zoti i dha Atij fitore pas fitoreje dhe Ai dërgoi shenjat e këtyre fitoreve pikërisht në këtë kishë, ku përlëvdoi Perëndinë për të parën prej tyre. Dhe vini re, kur ushtria e Tij, e palëkundur në besnikërinë dhe drejtësinë e kauzës, mposhti dhe mundi me vendosmëri nga shfrytëzime të shumta si armiqtë, ashtu edhe natyrën kundërshtare, dhe shpejtësinë e lumenjve, dhe fortesat e gurëve, dhe të ftohtin Kaukazian, dhe nxehtësinë Transkaukaziane, dhe lartësinë e maleve të pakalueshme dhe të pakalueshme të maleve të pakalueshme; kur "armët e armikut janë shteruar deri në fund" (Ps. 9:7), dhe kështu jo vetëm rivendoset paqja e prishur, por edhe mbrohet nga siguria e kufijve tanë të zgjeruar: - duke i dhënë nder trimërisë së luftëtarëve të Tij, edhe një herë Sovrani Më i Devotshëm shfrytëzon rastin të ofrojë një "flijim lavdërimi" (Psalmi 14, 29:3 të Zotit); kujton edhe një herë këtë kishë, në të cilin u bekua lutja e Tij për fitore dhe paqe, dhe këtij Udhëheqësi të zgjedhur të lutjeve, si shoqërues aktiv në një betejë të mirë-fitore, do t'i këndojë fitimtari. Bijtë e Rusisë! a nuk "gëzohesh për Mbretin tënd", veçanërisht kur "Mbreti gëzohet te Perëndia"? Unë e di që ju gëzoheni; dhe unë gëzohem me ju në Të, si një prej jush; dhe përsëri gëzohem për vetë gëzimin tënd, sepse në dritën e gëzimit për Mbretin, dashuria për Mbretin është e dukshme. Por nuk kam frikë të dukem tepër kërkues nëse them se kjo nuk është gjithçka që ju kërkon çështja aktuale. Është mirë ta shikosh veprën e devotshme të Carit me gëzim nderues: por është akoma më mirë ta përvetësosh për vete, ta bësh vepër tënde, jo sipas imazhit dhe shenjave të dukshme, por sipas shpirtit dhe fuqisë; – si? – pozicionohemi jo vetëm si spektatorë të një vepre të devotshme, por edhe si imitues të një shembulli të devotshëm; që, duke ndjekur shembullin e Mbretit, të keni shkruar në zemrat tuaja këtë urdhërim më të lartë të Mbretit të mbretërve: “Më thirrni në ditën e hidhërimit tuaj, shkatërroju dhe më përlëvdo”; në çdo pikëllim, publik apo privat, mos hezitoni t'i drejtoheni Zotit me lutje dhe pasi të jeni çliruar nga pikëllimi, mos harroni t'i ktheheni Zotit me falënderim. Duket se nuk ka nevojë t'i kujtohet një lypsi që të kërkojë lëmoshë, ose t'i kujtohet një personi që ka nevojë dhe varfëri të kërkojë mëshirë nga Zoti. Por sigurisht që ishte e nevojshme të kujtoja për këtë; dhe sigurisht, njerëzit nuk i kujtuan mjaftueshëm vetes dhe njëri-tjetrit për këtë nevojë të secilit, kur Vetë Zoti e pa të nevojshme të shfaqej në fjalën profetike dhe, si të thuash, me fytyrën e Tij, të kërkonte një lutje nga një person: "Më thirrni Mua në ditën e hidhërimit tuaj". Ka lypës mendjemprehtë, ose të vrarë nga fatkeqësia, të cilët duhet të zgjohen dhe të drejtohen për të kërkuar ndihmë; Ka lypsa krenarë që nuk duan të ulin kokën para bamirësve, por duan që bamirësit t'u përkulen me të mirat e tyre: të tillë janë ata para Zotit që nuk dinë ose nuk duan t'i thërrasin Zotit në hidhërimet e tyre. Të tjerët, ditën e pikëllimit, vetëm pikëllohen dhe nga mëngjesi në mbrëmje zhyten gjithnjë e më shumë në pikëllim. - Ki mëshirë për veten, i dashur! Nëse jeni duke u mbytur, a është vërtet më mirë të dorëzoheni vullnetarisht dhe të shkoni në fund, në vend që të përpiqeni të dilni nga ujërat dhe të bërtisni për ndihmë? Të tjerët janë të rraskapitur në kërkimin e ndihmës njerëzore dhe nuk e kujtojnë Perëndinë, “ndihmuesin në hidhërimet që na kanë rënë shumë” (Ps. 45:2). - Mendo pak, nëse nuk je krejtësisht i paarsyeshëm: a është më mirë për ty të ndjekësh një person që të thotë kaq shpesh: mos më pyet; - Nuk kam kohë për ty; vijnë pas; - shkoni te një tjetër; – Nuk mund të të ndihmoj; - ose do të thotë: Unë do të ndihmoj, - por pastaj ai nuk dëshiron, ose nuk mund t'i përmbushë premtimet e veta - a është më mirë, them unë, që ti të ndjekësh një person sesa t'i drejtohesh Zotit, i Cili nuk të dërgon te një ndihmës tjetër, nuk e vonon ndihmën e Tij, nuk i tradhton premtimet e Tij; I cili është vazhdimisht pranë teje dhe, nëse tregohesh i vëmendshëm, në zemrën tënde flet me ty, të fton në lutje dhe të qetëson me ndihmën e Tij të plotfuqishme: “Më thirr mua ditën e pikëllimit tënd dhe unë do të të shkatërroj”. Zoti i di nevojat e mia pa mua, thotë një tjetër, dhe për këtë arsye nuk dëshiron të lutet. Ja një shembull, nëse ndokujt nuk i ka ndodhur të vërejë këtë fenomen të çuditshëm, se si një mendim i shëndetshëm mund ta kthejë një zemër të infektuar në helm. Ky është mendimi i Krishtit: “mesazhi i Atit tuaj, të cilin e kërkoni para se të kërkoni” (Mateu 6:8): por, pasi ua tha këtë mendim apostujve, Ai vazhdoi menjëherë: “Prandaj ju luteni”; dhe më pas u ofroi atyre një model lutjeje, të njohur për çdo të krishterë me emrin “Lutja e Zotit” (Mateu 6:9–13). Kështu, sipas mendjes së vetë Jezu Krishtit, nga ky mendim se Zoti i njeh nevojat tona, nuk del se nuk ka nevojë të lutesh fare, por se njeriu duhet t'i lutet Perëndisë si Atë, me besim, me përkushtim ndaj vullnetit të Tij, me thjeshtësi, pa fjalë pagane. Zoti i di nevojat tona; dhe për këtë arsye nuk ka asgjë për t'u lutur - ky arsyetim është si një lypës i mbuluar me lecka që thotë: i pasuri e sheh varfërinë time, dhe për këtë arsye nuk ka nevojë të shqiptosh fjalë lutëse ose të zgjasësh një dorë lypëse. O ti, shumë i varfër në kuptim dhe shumë i pasur në krenari! A dëshiron vërtet të vijë një njeri i pasur, të shpërndajë para teje thesaret e tij dhe të hedhë në tokë bukën me të cilën dëshiron të të ushqejë? A nuk është edhe më marrëzi dhe më e guximshme të kërkosh që Perëndia të shpërndajë thesaret hyjnore të hirit të Tij dhe të hedhë bukën qiellore në tokë, përpara njerëzve që nuk mendojnë apo kujdesen fare për pranimin e dhuratave të Tij? Zoti, nga mirësia dhe mëshira e pakufishme, është gjithmonë i gatshëm t'i japë njeriut gjithçka, por njeriu nuk është gjithmonë i gatshëm të pranojë asgjë prej Tij. Që lypësi të pranojë lëmoshë, duhet të zgjasë dorën; në mënyrë që një foshnjë të pranojë ushqimin, ai duhet të hapë gojën; në mënyrë të ngjashme, një person duhet të shtrijë dorën drejt Zotit për të arritur hirin e Tij, ai duhet të ketë një shpirt të hapur për të pranuar dhuratat e Tij. Lutja është një dorë e shtrirë për të marrë hirin e Perëndisë, një gojë e hapur për të marrë ushqimin qiellor. Në këtë mendje, Perëndia i tha Izraelit: "Zgjero gojën tënde dhe unë do ta bëj" (Psalmi 80:11). Hiri është thjesht shpirtëror; dhe prandaj kërkon një shpirt të pastër për ta marrë atë; lutja pastron shpirtin, fuqitë, veprimet dhe mjetet e tij. Prandaj, lutuni me shpirtin tuaj që të mund të merrni Shpirtin e Perëndisë; lutuni me mendjen tuaj, që të jeni të dehur me Shpirtin e mendjes suaj; lutu me zemër që të mbushesh me Shpirtin e devotshmërisë; Ktheji të gjitha forcat e shpirtit dhe të trupit në vegla lutjeje, që të gjitha ato të kthehen në instrumente të bekuara të hirit, për korrigjimin dhe bekimin e natyrës së dëmtuar dhe të dëshpëruar. Kur vëreni nga ngjarjet e jashtme, ose ndjeni nga brenda, se lutja e vajtuesit nuk nënçmohet ose refuzohet; që Perëndia të largon nga pikëllimi, ose të paktën ta zvogëlon dhe ta lehtëson atë: atëherë mos harro, "njeri i dëshirave" (Dan. 9:23), se duhet të jesh edhe një njeri falënderues; dhe ashtu siç e gjen Perëndinë besnik në përmbushjen e premtimeve të Tij, po ashtu paraqitu Atij si besnik në përmbushjen e urdhrit të Tij: “Ti do të të shkatërrosh dhe do të më lavdërosh mua” (Ps. 49:15). Besnikëria në gjërat e vogla fiton besimin në shumë gjëra. Besnikët, duke falënderuar për dhuratën e vogël të Perëndisë, fitojnë guximin të kërkojnë gjëra të mëdha. Në fakt, nga ndjenja jote, i krishterë, mund ta dish se një zemër që falënderon hapet më lirisht dhe hapet më gjerë se një zemër që pyet: për rrjedhojë, është edhe më e aftë të marrë hir të bollshëm. Aty ku nuk e thërrasin Zotin në pikëllime, ku nuk e madhërojnë për veprat e tij të mira, ndërpritet komunikimi i njeriut me Zotin, Burimin e të gjitha të mirave dhe të gjithë urtësisë; Për rrjedhojë, njeriut i mbetet vetëm e keqja dhe çmenduria. Pse njerëzit jo vetëm që nuk kënaqen në rrethana të vështira, por edhe kanë frikë kur nuk ka asgjë për t'u frikësuar? - Ja pse shpirti i sprovuar në telashe dëshmon se ata nuk i thërrasin Zotit. “Ju nuk e thirrët Zotin, por patë frikë nga frika, atje ku nuk kishte frikë” (Ps. 13:4-5). Si është e mundur që e gjithë bota pagane "i dorëzohet një mendjeje të pakualifikuar për të krijuar gjëra të papërshtatshme", të mbuluara nga absurditetet, të zhytur në neveri? - "Më parë", kështu e shpjegon Apostulli origjinën e kësaj gjendjeje të dhimbshme të gjinisë njerëzore, - "përpara se të tundohesha të kisha Zotin në mendjen time; - të mos e njihja Perëndinë pa lavdëruar Perëndinë ose pa falënderuar" (Rom. 1:21, 28). Kujdes, i krishterë i ndritur i besimit, nga kthimi në mosbesimin dhe gabimin pagan; Mos hezitoni të thërrisni Zotin në ditën e pikëllimit tuaj, ose, për më tepër, mos hiqni dorë nga thirrja me zell çdo ditë, aq më tepër që në këtë tokë, të dënuar për rënien e njeriut, derisa ditët e parajsës të zbresin përsëri mbi të, çdo ditë është një ditë pikëllimi për njërin ose tjetrin, këtu ose atje - pikëllim, nëse jo nga shqetësimi i ndjeshëm, nga vetë fatkeqësia. Dhe tani, për shembull, këtu argëtohemi, duke parë shenjat e fitoreve, duke shijuar ëmbëlsinë e paqes dhe të sigurisë: dhe atje - ushtria fitimtare është përsëri në fushën e betejës; Car jashtë Atdheut; Mbretëresha endet, e tërhequr nga dashuria në afërsi me bashkëshortin e saj; Nëna mbretëreshë do të kishte qenë e vetme midis foshnjave mbretërore nëse vajza besnike, duke parashikuar këtë vetmi, nuk do të kishte ardhur nga larg në rojën e shenjtë të dashurisë me më të mirat e nënave: - a nuk mjaftojnë tashmë shqetësimet më të buta për zemrat e rusëve? Çfarë tjetër është më pas? Djali i skllaves Agar është i tërbuar, sikur po nxiton të vulosë paracaktimin e tij: “dora e tij është kundër të gjithëve dhe duart e të gjithëve kundër tij” (Zan. 16:12). Njerëzit nga të cilët Rusia e Shenjtë trashëgoi besimin e shenjtë pothuajse po zhduken në telashe nga armiqtë e besimit. Priftërinjtë kryqëzohen ose digjen. Të krishterët, bashkëshortët dhe gratë, pleqtë dhe fëmijët, tërhiqen zvarrë në skllavëri, ose vdesin nga uria, ose, më e tmerrshmja nga të gjitha, detyrohen të heqin dorë nga emri i Krishtit. Kisha Ruse! lutjuni Zotit Shpëtimtar në këto ditë pikëllimi për nënën tuaj, Kishën Greke. Rusia! ditë e natë thërrasin Zotin që të ndihmojë Perandorin Më të Devotshëm dhe ushtrinë e Tij, mbrojtësit e krishterimit dhe njerëzimit. "O Zot, shpëto Mbretin, dhe nëse dëgjohemi, do të të kërkojmë kur të jetë ditë" (Psalmi 19:10). "Qoftë dora jote kundër të gjithë armiqve të tu, dora jote e djathtë le të gjejë të gjithë ata që të urrejnë. Qoftë i lartësuar, o Zot, në fuqinë tënde; le të këndojmë dhe këndojmë për forcën tënde" (Psalmi 20:9, 14)! Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: