73. Слово по случаю возложения на раку мощей иже во Святых Отца нашего Алексия, Митрополита Московского, от Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича принесенного покрова и медали за персидскую войну

(Powiedziano w kościele katedralnym klasztoru Chudov 28 maja; wydrukowano osobno oraz w zbiorach z lat 1835, 1844 i 1848). Pożerajcie ofiarę chwały dla Boga i oddawajcie modlitwy wasze Najwyższemu, i wzywajcie mnie w dniu smutku waszego, i męczcie się, i chwalcie mnie. (Psalm 49:14–15) Przede wszystkim teraz słowo do Ciebie, Święty Aleksy, i to nie moje słowo, ale cara. Przedstawiam się Tobie jako wysłannik Najpobożniejszego Cesarza Mikołaja Pawłowicza, który przyniósł Ci swój dar, jako świadek swego szacunku dla Ciebie. Przyjmij, mówi Ci, tę osłonę świetności i chwały, nie dlatego, że domagałeś się osłony materialnej i ziemskiej świetności, przyobleczony w światło niebieskie, aby zostać okrytym Boską chwałą, ale dlatego, że Król rozpoznaje nad sobą i nad swoimi czynami osłonę Twoich modlitw i Twojego błogosławieństwa. Przyjmijcie to srebro pamięci i czci, to nie tylko pot, ale i zarobiony krwią „denar” na dzień bitwy perskiej, gdyż jego dystrybutor wierzy, że nie byliście biernym widzem tej bitwy, ale choć niewidzialnie, to jednak rzeczywiście walczyliście przed Bogiem za wiernych synów Rosji przeciwko zdradzieckim wyznawcom fałszywego proroka, tak jak kiedyś, żyjąc jeszcze na ziemi, oczywiście trudziliście się dla ochrony Kościoła i Ojczyzny przed cudzoziemców, czasem cudowną modlitwą, czasem karnym słowem przekonania. Ponieważ jednak i bez tego słyszalnego słowa widzisz w świetle Bożym serce Króla i rozumiesz, o czym ono szczególnie do Ciebie mówi, więc nie zaprzątając Ci już głowy, spieszę skierować słowo do tych, którzy potrzebują kaznodziei, aby usłyszeć, i napominającego, aby zrozumieć. Dzieło Króla, które na waszych oczach, pobożni mieszkańcy starożytnej Stolicy, zostało teraz zapieczętowane uroczystymi znakami, w swej istocie jest królewskim wypełnieniem rozkazu, który Król królów wypowiedział przez usta Swojego Proroka do królów i niewolników: „Wzywajcie Mnie w dniu waszego ucisku, wymęczcie się i uwielbijcie Mnie”. Był dzień smutku, o którym pojedyncze wspomnienie, nawet po powrocie dni pokoju i radości, wciąż rzuca pewien mrok na duszę Rosjanina - dzień, który groził przyćmieniem wieków Rosji, jeśli przez chmurę straszliwego losu nie zajaśnieje wzniosły duch Mikołaja Pierwszego. Aleksander Błogosławiony zmarł, a ci, którzy myśleli źle, wyobrażali sobie, że nad Rosją nie pozostało żadne błogosławieństwo. Sąsiad, którego się nie bano, przez sam fakt, że się go nie bano, postanowił znaleźć sposób, aby stać się niebezpiecznym. Aby spotkać się z naszą pokojową ambasadą, sprowadził armię do naszych granic i rozpoczął wyniszczającą wojnę. Uczuciami synów Ojczyzny zmierzcie, jeśli to możliwe, ten nowy smutek nowego cara, który uderzył z zewnątrz w czasie, gdy wysiłki przezwyciężenia i uzdrowienia wielorakiego smutku w domu mogły wyczerpać najbogatszą miarę sił duchowych. Wojnę nie tylko zadawano Rosji, ale także wprowadzono do Rosji bez powodu, w samym czasie przyjaznych stosunków ze strony Rosji, bez zwykłego ogłoszenia, a w konsekwencji z rażącym naruszeniem praw człowieka, z obrazą godności Cesarstwa - wojna wroga, który lubi wyczyny z bezbronnymi, - wojna w kraju, gdzie nie jest łatwo wybawić obrońców, gdzie konieczne okazało się wysłanie dowódcy wojskowego z drugiej strony państwa: - trudna dla osoba prywatna opowiada o tym obojętnie; Jak musiał tego doświadczyć cesarz! No to co? Na początku nie chciał uwierzyć w to, co się działo; ponieważ czysta dusza niełatwo uwierzyć w możliwość nieprawych uczynków; następnie z determinacją i szybkością poruszył siły przeciwko siłom; a On sam ze spokojem zwrócił się do Boga, Źródła siły, prosząc o błogosławieństwo dla nowego panowania i pomoc we wszelkich trudnościach. Zwróćmy teraz uwagę na same wydarzenia, jak „Pan jest wierny we wszystkich swoich słowach” i jak „bliski jest wszystkim, którzy Go wzywają w prawdzie” (Ps. 144:13, 18). Jakże wkrótce Najpobożniejszy Władca podczas Sakramentu Swojej Królewskiej Koronacji „odmówił Najwyższemu” pierwszą specjalną „modlitwę” (Ps. 49,14) w randze Pomazańca, popierając ją wyczynem pobożnej podróży na świętą pustynię i wspólnotą wiary z mocarzem modlitwy, św. Sergiuszem; natychmiast Najwyższy objawił Mu swoje zbawienie, natychmiast przynosząc Mu pierwszego posłańca pierwszego zwycięstwa w Jego panowaniu. Tutaj pochylił swą wzniosłą głowę i kolana przed Królem królów i wysławił „Tego, który zabiera” od smutków, mając tutaj także tego przyjaciela Sergiusza jako współprzewodniczącego Jego dziękczynienia, tak jak tam miał Sergiusza jako przedstawiciela Jego próśb. Najwyraźniej ta „rozmowa” (Ps. 103:35) króla „zachwyciła Pana”; Najwidoczniej serce króla uradowało się tą rozmową z Bogiem i nową siłą nadziei potwierdziło się to w Panu, gdyż odtąd Bóg dawał Mu zwycięstwo za zwycięstwem i wysyłał znaki tych zwycięstw do tej właśnie cerkwi, gdzie za pierwszego z nich wielbił Boga. I oto, kiedy Jego armia, niezłomna w wierności i prawości sprawy, zdecydowanie zwyciężyła i pokonała licznymi wyczynami zarówno wrogów, jak i przeciwną naturę, prędkość rzek i kamienne twierdze, kaukaski chłód i zakaukaski upał, wysokość nieprzejezdnych gór i głębokość nieprzeniknionych dziczy; kiedy „broń wroga zostanie wyczerpana aż do końca” (Ps. 9:7), a w ten sposób nie tylko przywrócony zostanie zerwany pokój, ale także zabezpieczona bezpieczeństwem naszych poszerzonych granic: - oddając cześć waleczności swoich wojowników, Najpobożniejszy Władca po raz kolejny korzysta z okazji, aby złożyć „ofiarę chwały” (Ps. 49:14, 23) Panu Zastępów; jeszcze raz wspomina tę cerkiew, w której została pobłogosławiona Jego modlitwa o zwycięstwo i pokój, i temu wybranemu Wodzowi modlitw, jako aktywnemu Towarzyszowi w bitwie o dobre zwycięstwo, zwycięzca będzie śpiewał. Synowie Rosji! Czyż nie „radujecie się w swoim Królu”, zwłaszcza gdy „Król raduje się w Bogu”? Wiem, że się cieszysz; i raduję się razem z wami w Nim, jako jeden z was; i znowu raduję się samą Waszą radością, bo w świetle radości z Króla widoczna jest miłość do Króla. Nie obawiam się jednak, że wydam się zbyt wymagający, jeśli powiem, że nie jest to wszystko, do czego wzywa Państwa niniejsza sprawa. Dobrze jest patrzeć na pobożne dzieło cara z pełną czci radością, ale jeszcze lepiej przywłaszczyć sobie je dla siebie, uczynić je swoim dziełem, nie według widzialnego obrazu i znaków, ale według ducha i mocy; - Jak? – pozycjonować się nie tylko jako widzowie pobożnego czynu, ale także naśladowcy pobożnego przykładu; abyście, za przykładem Króla, wypisali na swoich sercach najwyższe przykazanie Króla królów: „Wzywajcie mnie w dniu waszej smutki i zniszczcie was, i uwielbijcie mnie”; w każdym smutku, publicznym czy prywatnym, nie wahajcie się zwrócić do Boga z modlitwą, a uwolnieni od smutku, nie zapomnijcie wrócić do Boga z dziękczynieniem. Wydawać by się mogło, że nie ma potrzeby przypominać żebrakowi, aby prosił o jałmużnę, ani przypominać osobie potrzebującej i ubogiej, aby prosiła Boga o miłosierdzie. Ale oczywiście trzeba było o tym przypomnieć; i oczywiście ludzie nie przypomnieli dostatecznie sobie i sobie nawzajem o tej potrzebie każdego z osobna, gdy sam Bóg uznał za konieczne pojawić się w słowie proroczym i, że tak powiem, swoim obliczem zażądać od człowieka modlitwy: „Wzywaj mnie w dniu twojej żałoby”. Są tępi żebracy lub zabici przez nieszczęście, których należy obudzić i nakłonić do szukania pomocy; Są dumni żebracy, którzy nie chcą pochylać głowy przed dobroczyńcami, ale chcą, żeby dobroczyńcy kłaniali się im ze swoimi dobrodziejstwami: tacy są przed Bogiem, którzy nie umieją lub nie chcą wzywać Boga w swoich smutkach. Inni w dniu swego smutku jedynie smucą się i od rana do wieczora pogrążają się w smutku coraz bardziej. - Zlituj się nad sobą, kochany! Jeśli się toniesz, czy naprawdę lepiej jest dobrowolnie się poddać i zejść na dno, niż próbować wydostać się z wody i wołać o pomoc? Inni są wyczerpani poszukiwaniem ludzkiej pomocy i nie pamiętają Boga, „pomocnika w smutkach, które na nas spadły” (Ps. 45:2). - Pomyśl o tym, jeśli nie jesteś całkowicie nierozsądny: czy lepiej jest dla ciebie gonić osobę, która tak często ci mówi: nie pytaj mnie; - Nie mam dla ciebie czasu; następować; - idź do innego; – nie mogę ci pomóc; – albo powie: pomogę, – ale wtedy nie chce, albo nie może dotrzymać obietnic – czy lepiej, powiadam, dla ciebie gonić za jakąś osobą, niż uciekać się do Boga, który nie odsyła cię do innego pomocnika, nie opóźnia swojej pomocy, nie zdradza swoich obietnic; Który jest stale blisko ciebie i jeśli jesteś uważny, w głębi twojego serca przemawia do ciebie, zaprasza cię do modlitwy i zapewnia swoją wszechmocną pomocą: „Zawołaj mnie w dzień twojego smutku, a zniszczę cię”. Bóg zna moje potrzeby beze mnie – mówi inny – i dlatego nie chce się modlić. Oto przykład, jeśli ktoś nie zauważył tego dziwnego zjawiska, jak zdrowa myśl może zamienić zakażone serce w truciznę. Taka jest myśl Chrystusa: „poselstwo Ojca waszego, którego żądacie, zanim poprosicie” (Mt 6,8): ale po wypowiedzeniu tej myśli Apostołom natychmiast kontynuował: „Dlatego módlcie się”; a następnie zaproponował im wzór modlitwy, znany każdemu chrześcijaninowi pod nazwą „Modlitwy Pańskiej” (Mt 6,9–13). Zatem w zamyśle samego Jezusa Chrystusa z tej myśli, że Bóg zna nasze potrzeby, nie wynika, że ​​w ogóle nie trzeba się modlić, ale że należy modlić się do Boga jako Ojca, z ufnością, z oddaniem Jego woli, w prostocie, bez pogańskiej gadatliwości. Bóg zna nasze potrzeby; i dlatego nie ma się o co modlić – to rozumowanie jest jak żebrak mówiący w łachmanach: bogacz widzi moją biedę i dlatego nie ma potrzeby wypowiadać słów błagalnych ani wyciągać błagalnej ręki. O wy, zbyt ubodzy w zrozumienie i zbyt bogaci w pychę! Czy naprawdę chcesz, żeby przyszedł bogacz, rozsypał przed tobą swoje skarby i rzucił na ziemię chleb, którym chce cię nakarmić? Czy nie jest jeszcze bardziej głupio i odważnie żądać, aby Bóg rozproszył Boskie skarby swoich łask i rzucił na ziemię chleb niebieski przed ludźmi, którzy w ogóle nie myślą i nie troszczą się o przyjęcie Jego darów? Bóg w bezgranicznej dobroci i miłosierdziu jest zawsze gotowy dać wszystko człowiekowi, lecz człowiek nie zawsze jest gotowy cokolwiek od Niego przyjąć. Aby żebrak mógł przyjąć jałmużnę, musi wyciągnąć rękę; aby dziecko mogło przyjąć jedzenie, musi otworzyć usta; podobnie człowiek musi sięgnąć do Boga, aby otrzymać Jego łaskę, musi mieć otwartą duszę, aby przyjąć Jego dary. Modlitwa jest wyciągniętą ręką, aby otrzymać łaskę Bożą, otwartymi ustami, aby spożyć niebiański pokarm. Mając to na uwadze, Bóg powiedział do Izraela: „Rozszerz swoje usta, a Ja to uczynię” (Psalm 80:11). Łaska jest czysto duchowa; i dlatego do jej otrzymania potrzebny jest czysty duch; modlitwa oczyszcza ducha, jego moce, działania i narzędzia. Dlatego módlcie się duchem swoim, abyście otrzymali Ducha Bożego; módlcie się swym umysłem, abyście byli odurzeni Duchem swego umysłu; módlcie się sercem, abyście zostali napełnieni duchem pobożności; Zamień wszystkie siły duszy i ciała w narzędzia modlitwy, aby wszystkie zamieniły się w błogosławione narzędzia łaski dla naprawy i błogosławienia zniszczonej i zmartwionej natury. Kiedy na podstawie wydarzeń zewnętrznych zauważysz lub poczujesz wewnętrznie, że modlitwa żałobnika nie jest pogardzana ani odrzucana; że Bóg wybawia cię od smutku, a przynajmniej go zmniejsza i łagodzi: nie zapominaj więc, „człowieku pragnień” (Dan. 9,23), że i ty masz być człowiekiem dziękczynienia; i tak jak znajdziesz Boga wiernego w wypełnianiu Jego obietnic, tak stań przed Nim jako wierny w wypełnianiu Jego przykazania: „Zniszczysz siebie i uwielbisz mnie” (Ps. 49,15). Lojalność w małych rzeczach zdobywa zaufanie w wielu rzeczach. Wierny, dziękując za mały dar Boży, zyskuje śmiałość proszenia o rzeczy wielkie. Rzeczywiście, z własnego odczucia, Chrześcijanie, możesz wiedzieć, że serce, które dziękuje, otwiera się swobodniej i szerzej niż serce, które prosi: tym bardziej jest zdolne do otrzymania obfitych łask. Gdzie nie wzywają Boga w smutku, gdzie nie wysławiają Go za Jego dobre uczynki, zostaje zerwana komunikacja człowieka z Bogiem, Źródłem wszelkiego dobra i wszelkiej mądrości; Zatem dla człowieka pozostaje jedynie zło i szaleństwo. Dlaczego ludzie nie tylko nie są zadowoleni w trudnych okolicznościach, ale także boją się, gdy nie ma się czego bać? - Dlatego dusza doświadczona w uciskach świadczy, że nie wzywają Pana. „Nie wzywaliście Pana, lecz baliście się strachu, którego nie było” (Ps 13,4-5). Jak to się dzieje, że cały pogański świat „oddany jest niewykwalifikowanemu umysłowi, aby tworzył rzeczy niewłaściwe”, przyćmiony absurdami i pogrążony w obrzydliwościach? – „Przed” – tak Apostoł wyjaśnia genezę tego żałosnego stanu rodzaju ludzkiego – „zanim doznałem pokusy, aby mieć Boga w swoim umyśle, – nie poznać Boga bez wielbienia Boga i dziękczynienia” (Rz 1,21.28). Strzeż się, oświecony chrześcijaninie wiary, powrotu do pogańskiej niewiary i błędu; Nie wahajcie się wzywać Boga w dniu waszej żałoby, a co więcej, nie rezygnujcie z pilnego wzywania Go każdego dnia, zwłaszcza że na tej ziemi, potępionej za upadek człowieka, aż do czasu, gdy znów na nią nastaną dni niebieskie, każdy dzień jest dla tego czy innego, tu czy tam, smutkiem, jeśli nie z powodu samej katastrofy, to z powodu wrażliwej nędzy lub bliskiej sercu troski. A teraz na przykład tutaj bawimy się, widząc oznaki zwycięstw, kosztując słodyczy pokoju i bezpieczeństwa: a tam – zwycięska armia znów jest na polu bitwy; Car poza Ojczyzną; Królowa wędruje, przyciągnięta miłością do bliskości ze swoim Oblubieńcem; Królowa Matka byłaby samotna wśród Dzieciąt Królewskich, gdyby wierna Córka, przeczuwając tę ​​samotność, nie przybyła z daleka do świętej straży miłości u najlepszej z Matek: - czyż najczulsze troski nie wystarczą już sercom Rosjan? Co jeszcze będzie dalej? Syn niewolnicy Hagar jest wściekły, jakby spieszył się, aby przypieczętować swoje przeznaczenie: „jego ręka jest przeciwko wszystkim, a ręce wszystkich przeciwko niemu” (Rdz 16:12). Naród, od którego Święta Ruś odziedziczyła świętą wiarę, w kłopotach niemal znika z rąk wrogów wiary. Księża są krzyżowani lub spalani. Chrześcijanie, mężowie i żony, starsi i dzieci, wciągani są w niewolę, giną z głodu lub, co najstraszniejsze, zmuszeni są wyrzec się imienia Chrystusa. Rosyjski Kościół! wzywajcie Boga Zbawiciela w tych dniach żałoby po waszej matce, Kościele greckim. Rosja! dniem i nocą wzywajcie Boga na pomoc Najpobożniejszemu Cesarzowi i Jego armii, obrońcom chrześcijaństwa i ludzkości. „Boże, ratuj króla, a jeśli zostaniemy wysłuchani, będziemy Cię wzywać w dzień” (Psalm 19:10). "Niech się znajdzie ręka Twoja przeciwko wszystkim wrogom Twoim, niech prawica Twoja znajdzie wszystkich, którzy Cię nienawidzą. Wznieś się, Panie, w mocy Twojej: śpiewajmy i śpiewajmy o mocy Twojej" (Psalm 20:9, 14)! Amen. Może zainteresuje Cię: