73. Слово по случаю возложения на раку мощей иже во Святых Отца нашего Алексия, Митрополита Московского, от Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича принесенного покрова и медали за персидскую войну
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
(ნათქვამია ჩუდოვის მონასტრის საკათედრო ტაძარში 28 მაისს; დაბეჭდილია ცალკე და 1835, 1844 და 1848 წლების კრებულებში).
შეჭამე ღვთის სადიდებელი მსხვერპლი და აღასრულე შენი ლოცვა უზენაესისაკენ და მომხმე შენი მწუხარების დღეს, დაღლილი და განდიდება მე. (ფსალმუნი 49:14–15)
უპირველეს ყოვლისა, ახლა სიტყვა შენთან, წმინდა ალექსი, და სიტყვა ჩემი კი არა, მეფის. მე წარმოგიდგენთ თავს, როგორც ყველაზე ღვთისმოსავი იმპერატორის ნიკოლაი პავლოვიჩის დესპანი, რომელმაც მოგიტანათ მისი საჩუქარი, როგორც მოწმე თქვენი პატივისცემისა. მიიღე, გეუბნება შენ, ეს ბრწყინვალებისა და დიდების საფარველი არა იმიტომ, რომ მოითხოვე მატერიალური და მიწიერი ბრწყინვალების დაფარვა, ზეციური შუქით შემოსილი, ღვთიური დიდებით დაფარვა, არამედ იმიტომ, რომ მეფე საკუთარ თავზე და თავის საქმეებზე ცნობს შენი ლოცვებისა და შენი კურთხევის საფარს. მიიღეთ ეს ხსოვნისა და პატივის ვერცხლი, ეს, არა მხოლოდ ოფლი, არამედ სისხლით მოპოვებული „დენარიც“ სპარსეთის ბრძოლის დღისთვის: რადგან მისი გამავრცელებელი თვლის, რომ თქვენ არ იყავით ამ ბრძოლის უსაქმური მაყურებელი, მაგრამ, თუმცა უხილავად, მაინც ნამდვილად იბრძოდით ღვთის წინაშე რუსეთის ერთგული შვილებისთვის, რუსეთის ერთგული შვილებისთვის, ჯერ კიდევ მოღალატეების წინააღმდეგ. მიწაო, ცხადია, შენ იშრომე ეკლესიისა და სამშობლოს დასაცავად უცხოთაგან, ხან სასწაულებრივი ლოცვით, ხანაც დამსჯელი რწმენის სიტყვით.
მაგრამ რადგანაც ამ გასაგონი სიტყვის გარეშეც, ღმერთის შუქზე ხედავ მეფის გულს და გესმის, რაზე გელაპარაკება ის განსაკუთრებით: მაშინ, აღარ შეგაწუხებ, მე ვაჩქარებ სიტყვა მივმართო მათ, ვინც მქადაგებელს მოსმენას მოითხოვს და შეგონებას გასაგებად.
მეფის საქმე, რომელიც თქვენს თვალწინ, ძველი დედაქალაქის ღვთისმოსავი მკვიდრნო, ახლა საზეიმო ნიშნებით არის დალუქული, მისი არსით არის სამეფო შესრულება იმ ბრძანებისა, რომელიც მეფეთა მეფემ თავისი წინასწარმეტყველის პირით უთხრა მეფეებს, ისევე როგორც მონებს: „დამიძახეთ თქვენი გასაჭირის დღეს და განმადიდეთ“.
იყო მწუხარების დღე, რომლის ერთი მოგონება, მშვიდობისა და სიხარულის დღეების დაბრუნების შემდეგაც კი, კვლავ აჩენს რუსის სულს გარკვეულ სიბნელეს - დღე, რომელიც ემუქრებოდა რუსეთის საუკუნეების დაჩრდილვას, თუ საშინელი ბედის ღრუბელში ნიკოლოზ პირველის ამაღლებული სული უფრო ნათლად არ ანათებდა. ალექსანდრე ნეტარი გარდაიცვალა და ვინც ბოროტებას ფიქრობდა, წარმოიდგინა, რომ რუსეთზე კურთხევა აღარ დარჩა. მეზობელმა, რომელსაც არ ეშინოდა, სწორედ იმაში, რომ არ ეშინოდა, გადაწყვიტა ეპოვა სახიფათო საშუალება. ჩვენს მშვიდობიან საელჩოს შესახვედრად მან ჯარი შემოიყვანა ჩვენს საზღვრებში და დაიწყო დამანგრეველი ომი. სამშობლოს შვილების განცდით, თუ ეს შესაძლებელია, გაზომეთ ახალი მეფის ეს ახალი მწუხარება, რომელიც გარედან დაარტყა იმ დროს, როდესაც სახლში მრავალგვარი მწუხარების დაძლევისა და განკურნების მცდელობებმა შეიძლება ამოწურულიყო სულიერი ძალის უხვი საზომი.
ომი არა მხოლოდ რუსეთს მიაყენეს, არამედ რუსეთშიც, უმიზეზოდ, რუსეთის მხრიდან მეგობრული ურთიერთობის დროს, ჩვეულებრივი განცხადების გარეშე, შესაბამისად ხალხის უფლებების უხეში დარღვევით, იმპერიის ღირსების შეურაცხყოფით - მტრის ომი, რომელიც სიამოვნებას ანიჭებს ექსპლუატაციას, სადაც ადვილი არ არის ომი უიარაღო. სამხედრო ლიდერის გაგზავნა სახელმწიფოს მეორე მხრიდან: - ძნელია კერძო პირისთვის ამის გულგრილად მოყოლა; როგორი იყო იმპერატორისთვის ამის გამოცდილება! მერე რა? თავიდან მას არ სურდა დაეჯერებინა ის, რაც ხდებოდა; რადგან სუფთა სულს ადვილად არ სჯერა უსამართლო საქმის შესაძლებლობას; შემდეგ, მტკიცედ და სისწრაფით, ძალებს ძალების წინააღმდეგ გადაიტანა; და თვითონ მშვიდად მიმართა ღმერთს, ძალის წყაროს, რათა გამოეთხოვა მისი კურთხევა ახალი მეფობისთვის და მისი დახმარება ყოველგვარი სირთულის წინააღმდეგ.
ახლა შეამჩნიეთ თავად მოვლენებში, როგორ არის „ერთგული უფალი ყველა თავის სიტყვაში“ და რამდენად „ახლოა ყველასთან, ვინც მას ჭეშმარიტებით მოუხმობს“ (ფსალმ. 145:13, 18). რამდენ ხანში ღვთისმოსავმა ხელმწიფემ, თავისი სამეფო გვირგვინის ზიარებისას, „უმაღლესთან“ პირველი განსაკუთრებული „ლოცვა“ (ფსალმ. 49:14) ცხებულის წოდებით, მხარი დაუჭირა მას წმინდა უდაბნოში ღვთისმოსავი მოგზაურობისა და ლოცვის ძლიერ სერგიუსთან რწმენის ზიარებით; მაშინვე უზენაესმა გამოავლინა მას თავისი ხსნა და მაშინვე მოუტანა მას პირველი გამარჯვების პირველი მაცნე თავისი მეფობის დროს. აქ მან ამაღლებული თავი და მუხლები დახარა მეფეთა მეფის წინაშე და ადიდებდა მწუხარებას „მათ შორის ვინც აშორებს“ მადლობის თანათავმჯდომარეს აქაც ეს მეგობარი სერგიუსი, ისევე როგორც სერგიუსი ჰყავდა მისი ვედრების წარმომადგენელი.
როგორც ჩანს, მეფის ამ „საუბარს“ (ფსალმ. 103:35) „ახარებდა უფალი“; როგორც ჩანს, მეფეს გული გაუხარდა ღმერთთან ამ საუბარმა და იმედის ახალი ძალით დადასტურდა უფალში: ამ დროიდან ღმერთმა მას გამარჯვება მიყოლებით და ამ გამარჯვების ნიშნები გაგზავნა სწორედ ამ ტაძარში, სადაც პირველს ადიდებდა ღმერთს.
და აჰა, როდესაც მისმა არმიამ, მტკიცე საქმის ერთგულებაში და სამართლიანობაში, გადამწყვეტად სძლია და დაამარცხა მრავალი ექსპლუატაციით, როგორც მტრებს, ასევე მოწინააღმდეგე ბუნებას, მდინარეების სისწრაფეს, ქვების სიმაგრეებს, კავკასიის სიცივეს, ამიერკავკასიის სიცხეს და გაუვალი მთების სიმაღლეს. როდესაც „მტრის იარაღი ბოლომდე ამოწურულია“ (ფსალმ. 9:7) და ამგვარად, არა მხოლოდ დარღვეული მშვიდობა აღდგება, არამედ დაცულია ჩვენი გაფართოებული საზღვრების უსაფრთხოებით: - პატივი სცეს თავისი მეომრების სიმამაცეს, კიდევ ერთხელ ყველაზე ღვთისმოსავი ხელმწიფე იყენებს შესაძლებლობას შესწიროს „დიდების მსხვერპლი“ (ფსალმ. 14, 29 მასპინძელს) კიდევ ერთხელ იხსენებს ამ ტაძარს, რომელშიც აკურთხა მისი ლოცვა გამარჯვებისა და მშვიდობისთვის და ამ არჩეულ ლოცვის წინამძღოლს, როგორც აქტიურ თანამგზავრს კეთილ-გამარჯვების ბრძოლაში, გამარჯვებული უმღერებს.
რუსეთის შვილებო! არ გიხარია შენი მეფე, განსაკუთრებით მაშინ, როცა „მეფე ხარობს ღმერთში“? ვიცი, რომ გიხარია; და მე ვხარობ თქვენთან ერთად მასში, როგორც ერთი თქვენგანი; და კვლავ მიხარია შენი სიხარული, რადგან მეფის სიხარულის შუქზე ჩანს მეფის სიყვარული.
მაგრამ არ მეშინია ზედმეტად მომთხოვნი გამოვიჩინო, თუ ვიტყვი, რომ ეს არ არის ყველაფერი, რისკენაც მოგიწოდებთ წინამდებარე საქმე. კარგია, შეხედო მეფის ღვთისმოსავ საქმეს თაყვანისმცემელი სიხარულით: მაგრამ სჯობს ის შენთვის მიითვისო, შენი საქმე გახადო, არა ხილული ხატისა და ნიშნების მიხედვით, არამედ სულისა და ძალის მიხედვით; -როგორ? – ვდგებით არა მხოლოდ ღვთისმოსავი საქმის მაყურებლებად, არამედ ღვთისმოსავი მაგალითის მიმბაძველად; რომ მეფის მაგალითზე დაგეწერათ გულზე მეფეთა მეფის ეს უმაღლესი ბრძანება: „დამიძახე მე მწუხარების დღესა და განადგურება და განმადიდებ მე“; ნებისმიერ მწუხარებაში, საჯარო თუ პირადში, ნუ დააყოვნებთ ლოცვით მიმართოთ ღმერთს და მწუხარებისგან განთავისუფლების შემდეგ არ დაგავიწყდეთ ღმერთთან მადლიერებით დაბრუნება.
როგორც ჩანს, არ არის საჭირო მათხოვარს შეახსენოთ მოწყალების თხოვნა, ან შეახსენოთ ადამიანი, რომელსაც ყველა საჭიროება და სიღარიბე აქვს, ღვთისგან წყალობა სთხოვოს. მაგრამ, რა თქმა უნდა, საჭირო იყო ამის შეხსენება; და, რა თქმა უნდა, ადამიანები საკმარისად არ ახსენებდნენ საკუთარ თავს და ერთმანეთს თითოეულის ამ საჭიროების შესახებ, როცა თავად ღმერთმა საჭიროდ ჩათვალა წინასწარმეტყველურ სიტყვაში გამოცხადება და, ასე ვთქვათ, საკუთარი სახით, მოითხოვა ადამიანისგან ლოცვა: „მომიძახე შენი მწუხარების დღეს“.
არსებობენ სულელური მათხოვრები, ან უბედურების შედეგად დაღუპული, რომელთა აღგზნება და მიყვანა სჭირდებათ დახმარების სათხოვნელად; არსებობენ ამაყი მათხოვრები, რომლებსაც არ უნდათ ქედმაღლობა ქველმოქმედების წინაშე, არამედ სურთ, რომ კეთილმსახურებმა თავიანთი კეთილგანწყობა მოახდინოს: ასეთი არიან ღვთის წინაშე, რომლებმაც არ იციან ან არ უნდათ, ღმერთს მოუხმონ მწუხარებაში.
სხვები, თავიანთი მწუხარების დღეს, მხოლოდ წუხან და დილიდან საღამომდე სულ უფრო და უფრო იძირებიან მწუხარებაში. - შეიწყალე შენი თავი, საყვარელო! თუ იხრჩობ, ნამდვილად ჯობია ნებაყოფლობით დანებდე და ფსკერზე ჩახვიდე, ვიდრე წყლიდან გამომოსვლა და ყვირილი დახმარება?
სხვები დაღლილნი არიან ადამიანური დახმარების ძიებაში და არ ახსოვთ ღმერთი, „შემწე მწუხარებაში, რომელიც დიდად მოგვივიდა“ (ფსალმ. 45:2). - დაფიქრდი, თუ მთლად უსაფუძვლო არ ხარ: შენთვის ჯობია, გადევნო ადამიანი, რომელიც ასე ხშირად გეუბნება: არ მკითხო; -შენთვის დრო არ მაქვს; მოდი შემდეგ; - სხვასთან წასვლა; – ვერ დაგეხმარები; - ან იტყვის: დავეხმარები, - მაგრამ მერე არ უნდა, ან ვერ შეასრულებს დანაპირებს, - ჯობია, მე ვამბობ, ადევნო ადამიანი, ვიდრე ღმერთს მიმართო, რომელიც სხვა დამხმარეს არ გიგზავნის, არ აყოვნებს მის დახმარებას, არ ღალატობს მის დანაპირებს; რომელიც გამუდმებით შენთანაა და თუ ყურადღებიანი ხარ, გულში გელაპარაკება, ლოცვაზე გეპატიჟება და თავისი ყოვლისშემძლე დახმარებით ამშვიდებს: „დამიძახე შენი მწუხარების დღეს და განადგურებ“.
ღმერთმა იცის ჩემი საჭიროებები უჩემოდ, ამბობს სხვა და ამიტომ არ სურს ლოცვა. აი მაგალითად, თუ ვინმეს შემთხვევით არ შეუმჩნევია ეს უცნაური ფენომენი, როგორ შეუძლია ჯანსაღმა აზროვნებამ დაინფიცირებული გული შხამად აქციოს. ეს არის ქრისტეს აზრი: „მამა თქვენის ცნობა, რომელიც ითხოვთ, სანამ ითხოვთ“ (მათე 6:8), მაგრამ მოციქულებისთვის ეს აზრი რომ წარმოთქვა, მაშინვე განაგრძო: „ამიტომ ილოცეთ“; და შემდეგ შესთავაზა მათ ლოცვის ნიმუში, რომელიც ცნობილია ყველა ქრისტიანისთვის „უფლის ლოცვის“ სახელით (მათე 6:9–13). ამრიგად, თვით იესო ქრისტეს გონებით, ამ აზრიდან, რომ ღმერთმა იცის ჩვენი მოთხოვნილებები, არ გამომდინარეობს, რომ საერთოდ არ არის საჭირო ლოცვა, არამედ ის, რომ უნდა ილოცო ღმერთს, როგორც მამას, თავდაჯერებულად, მისი ნებისადმი ერთგულებით, უბრალოებით, წარმართული სიტყვიერების გარეშე.
ღმერთმა იცის ჩვენი საჭიროებები; და მაშასადამე, სალოცავი არაფერია - ეს მსჯელობა ჰგავს ბაგეებით დაფარულ მათხოვარს, რომელიც ამბობს: მდიდარი ხედავს ჩემს სიღარიბეს და ამიტომ არ არის საჭირო მთხოვნელი სიტყვების წარმოთქმა ან სამათხოვრო ხელის გაშლა. ო, ზედმეტად ღარიბი გაგებით და მეტისმეტად მდიდარი სიამაყით! მართლა გინდა, რომ მდიდარი კაცი მოვიდეს, შენს წინაშე დაფანტოს თავისი საგანძური და მიწაზე დააგდოს ის პური, რომლითაც სურს შენი გამოკვება? განა კიდევ უფრო უგუნური და გაბედული არ არის იმის მოთხოვნა, რომ ღმერთმა გაფანტოს თავისი მადლის ღვთაებრივი საგანძური და მიწაზე ზეციური პური ჩამოაგდოს იმ ადამიანების წინაშე, რომლებიც საერთოდ არ ფიქრობენ და არ ზრუნავენ მისი ძღვენის მიღებაზე? ღმერთი, უსაზღვრო სიკეთისა და წყალობის გამო, ყოველთვის მზადაა ყველაფერი მისცეს ადამიანს, მაგრამ ადამიანი ყოველთვის არ არის მზად მისგან რაიმე მიიღოს. იმისთვის, რომ მათხოვარმა მოწყალება მიიღოს, მან ხელი უნდა გაშალოს; იმისათვის, რომ ბავშვმა მიიღოს საკვები, მან უნდა გააღოს პირი; ანალოგიურად, ადამიანმა უნდა მიაღწიოს ღმერთს, რათა მიაღწიოს მის მადლს, მას უნდა ჰქონდეს გახსნილი სული, რათა მიიღოს მისი ძღვენი.
ლოცვა არის გაშლილი ხელი ღვთის მადლის მისაღებად, ღია პირი ზეციური საკვების მისაღებად. ამ გონებით ღმერთმა უთხრა ისრაელს: „გადიდე პირი შენი და გავაკეთებ“ (ფსალმუნი 80:11). მადლი წმინდა სულიერია; და ამიტომ მოითხოვს წმინდა სულს მის მისაღებად; ლოცვა ასუფთავებს სულს, მის ძალებს, მოქმედებებს და ხელსაწყოებს. ამიტომ, ილოცეთ თქვენი სულით, რათა მიიღოთ ღვთის სული; ილოცეთ გონებით, რათა დათვრეთ თქვენი გონების სულით; ილოცეთ გულით, რათა აღივსოთ ღვთისმოსაობის სულით; გადააქციე სულისა და სხეულის ყველა ძალა ლოცვის იარაღად, რათა ყველა მათგანი იქცეს მადლის კურთხეულ იარაღად, დაზიანებული და შეწუხებული ბუნების გამოსასწორებლად და კურთხევისთვის.
როცა გარეგანი მოვლენებიდან ამჩნევ, ან შინაგანად გრძნობ, რომ მგლოვიარე ლოცვას არ ამცირებენ ან უარყოფენ; რომ ღმერთი გართმევს მწუხარებას, ან სულაც ამცირებს და ამსუბუქებს მას: მაშინ ნუ დაივიწყებ, „სურვილთა კაცო“ (დან. 9:23), რომ შენც მადლიერი უნდა იყო; და როგორც ღმერთს ერთგული ჰპოვე მისი აღთქმების შესრულებაში, ასევე წარუდგინე თავი მას, როგორც ერთგული მისი მცნების შესრულებაში: „გაგანადგურებთ და განმადიდებ მე“ (ფსალმ. 49:15).
წვრილმანებში ერთგულება ბევრ რამეში ნდობას იძენს. ერთგული, ღვთის მცირე ძღვენისთვის მადლიერების გამო, იძენს გამბედაობას, ითხოვოს დიდი რამ. სინამდვილეში, საკუთარი გრძნობიდან გამომდინარე, კრისტიან, შეგიძლიათ იცოდეთ, რომ გული, რომელიც მადლობს, უფრო თავისუფლად იხსნება და უფრო ფართოდ იხსნება, ვიდრე გული, რომელიც ითხოვს: შესაბამისად, მას უფრო მეტად შეუძლია მიიღოს უხვი მადლი.
სადაც ისინი არ მოუხმობენ ღმერთს მწუხარებაში, სადაც არ ადიდებენ მას მისი კეთილი საქმეებისთვის, ადამიანის ურთიერთობა ღმერთთან, ყოველგვარი სიკეთისა და ყოველგვარი სიბრძნის წყაროსთან, წყდება; შესაბამისად, ადამიანს მხოლოდ ბოროტება და სიგიჟე რჩება. რატომ არ კმაყოფილდებიან ადამიანები რთულ ვითარებაში, არამედ ეშინიათ, როცა არაფრის ეშინიათ? - ამიტომაც მოწმობს გასაჭირში გამოსული სული, რომ უფალს არ მოუხმობენ. „უფალს არ მოუხმეთ, არამედ შიშის გეშინოდათ, სადაც შიში არ იყო“ (ფსალმ. 13:4-5). როგორ ხდება, რომ მთელი წარმართული სამყარო „უუნარო გონებას ეძლევა შეუსაბამო ნივთების შესაქმნელად“, აბსურდულობით დაჩრდილული, სისაძაგლეებში ჩაძირული? - "ადრე", ასე განმარტავს მოციქული კაცობრიობის ამ საცოდავი მდგომარეობის წარმოშობას, - "სანამ განვიცდიდი, რომ ღმერთი მქონოდა გონებაში; - ღმერთს არ ვიცნობდი ღმერთის განდიდებისა და მადლობის გარეშე" (რომ. 1:21, 28).
უფრთხილდი, რწმენის განმანათლებელო ქრისტიანო, წარმართულ ურწმუნოებასა და შეცდომაში დაბრუნებას; ნუ დააყოვნებთ ღმერთს თქვენი მწუხარების დღეს, ან, უფრო მეტიც, ნუ დაანებებთ გულმოდგინედ მოწოდებას მას ყოველდღიურად, მით უმეტეს, რომ ამ დედამიწაზე, ადამიანის დაცემის გამო მსჯავრდებულზე, სანამ ზეცის დღეები კვლავ არ ჩამოვა, ყოველი დღე ამა თუ იმისთვის მწუხარების დღეა, აქა თუ იქ - მწუხარება, თუ არა, გულიდან ან უბედურებიდან.
ახლა კი, მაგალითად, აქ ვხალისობთ, გამარჯვების ნიშნებს ვხედავთ, მშვიდობისა და უსაფრთხოების სიტკბოს ვტკბებით: და იქ - გამარჯვებული ჯარი ისევ ბრძოლის ველზეა; მეფე სამშობლოს გარეთ; დედოფალი იხეტიალებს, სიყვარულით მიიზიდა მეუღლესთან სიახლოვე; დედა დედოფალი მარტო იქნებოდა სამეფო ჩვილთა შორის, თუ ერთგული ქალიშვილი, ამ მარტოობის განჭვრეტით, შორიდან არ მოსულიყო სიყვარულის წმინდა მცველთან საუკეთესო დედებთან ერთად: - ნუთუ ყველაზე ნაზი საზრუნავი უკვე საკმარისი არ არის რუსების გულებისთვის? კიდევ რა არის შემდეგი? მონის აგარის ვაჟი განრისხებულია, თითქოს ჩქარობს თავისი განზრახვის დალუქვას: „ხელი მისი ყველას წინააღმდეგაა და ყველას ხელები მის წინააღმდეგ“ (დაბ. 16:12). ხალხი, ვისგანაც წმიდა რუსეთმა წმინდა სარწმუნოება დაიმკვიდრა, რწმენის მტრებისგან უბედურებაში თითქმის ქრება. მღვდლები ჯვარს აცვეს ან წვავენ. ქრისტიანები, ცოლ-ქმარი, უხუცესები და შვილები, მონობაში მიათრევენ, ან შიმშილით იღუპებიან, ან, რაც ყველაზე საშინელია, იძულებულნი არიან უარი თქვან ქრისტეს სახელზე. რუსული ეკლესია! მოუწოდე ღმერთს მაცხოვარს დედის, ბერძნული ეკლესიის მწუხარების დღეებში. რუსეთი!
დღე და ღამე მოუწოდებს ღმერთს, რომ დაეხმაროს ღვთისმოსავ იმპერატორს და მის ჯარს, ქრისტიანობისა და კაცობრიობის დამცველებს.
"ღმერთო, გადაარჩინე მეფე და თუ მოვისმენთ, დაგიხმობთ, როცა გათენდება" (ფსალმუნი 19:10). „იპოვოს შენი ხელი ყველა შენს მტერზე, შენმა მარჯვენამ იპოვოს ყველა შენი მოძულე. ამაღლდი, უფალო, შენი ძალით, ვიგალობოთ და ვიგალობოთ შენს ძალაზე“ (ფსალმუნი 20:9, 14)! ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: