71. Слово в день Благовещения Пресвятыя Богородицы 398

(Shtypur në koleksionet e 1844 dhe 1848). Kur e pa, ajo u shqetësua nga fjalët e tij (Luka 1:29). Dhe ata që e dëgjojnë këtë nuk janë tashmë të turpëruar nga mendimi se pse dua të flas për sikletin e Virgjëreshës Mari të bekuar, sikur ky triumf i saj të mos përfaqësojë temat më të rëndësishme për reflektim? Aq shumë virtyte, kaq shumë përsosmëri, kaq shumë mrekulli, kaq shumë mistere, në emër të Marisë më të bekuar, në kujtimin e Lajmërimit të Engjëllit ndaj saj, duken në mendje, saqë mezi e lejojnë njeriun të vërejë pështjellimin e vogël dhe afatshkurtër të shpirtit të saj të qetë dhe të qetë. Por nuk më vjen turp nga frika e kontradiktave të tilla. Mrekullitë janë të lavdishme pa fjalë; Misteret shpesh nderohen më mirë nga heshtja nderuese sesa nga një përpjekje e guximshme për t'i shpjeguar ato; virtytet, përsosmëria - sikur të mjaftonte të flisnim vetëm për virtytet dhe përsosmëritë, e të mos ishte nevoja të përmendim papërsosmëritë, madje edhe veset 399. Nëse, siç besoj unë, shumë nuk do të refuzojnë të pranojnë me mua se pothuajse çdo ditë, dhe ndonjëherë më shumë se një herë, kjo apo ajo fjalë, ky apo ai incident, na çon në konfuzion, të vogël apo të madh, afatshkurtër apo afatgjatë, shpesh duke u shtrirë në fjalët, veprimet dhe qëndrimet tona ndaj të tjerëve, dhe në çdo rast të pafavorshme, sepse shqetëson qetësinë dhe errëson një pamje të paqartë të shpirtit: rasti i dukshëm, si ndonjëherë një shpirt i bekuar nga paqja e Zotit, në mënyrë të pashmangshme hyn në konfuzion dhe si del prej tij, në mënyrë që me shembull, konfuzionet tona kryesisht arbitrare, të ekspozojnë, zvogëlojnë, korrigjojnë dhe, nëse është e mundur, zgjerojnë zonën e paqes së vërtetë shpirtërore. "Kur e pa atë, ajo u turpërua për fjalët e tij." Kush e ngatërron Atë që duhet të mbushet me paqe, pasi ajo është thirrur të lindë “Paqen tonë” (Efes. 2:14)? A është një person me një prirje armiqësore të Shpirtit? A është shpirti i armiqësisë, armiku i vazhdueshëm i botës, sepse ajo vetë nuk e ka një të tillë, një prodhues i zakonshëm konfuzioni dhe konfuzioni, sepse jeton në rebelim të vazhdueshëm? - Jo! Çuditërisht, fajtori i konfuzionit të Marisë është një engjëll, një shërbëtor paqësor i Perëndisë së paqes. Por ndoshta imazhi, siç iu shfaq asaj, kishte diçka të tmerrshme në të? - Jo, edhe kjo nuk duket. Engjëlli hyn në heshtje dhe thotë 400: "Një engjëll hyri tek ajo duke folur" (Luka 1:28). Pra, pse ajo është në siklet? "Të shqetësojnë fjalët e tij." A ishte kërcënuese kjo fjalë? - Përkundrazi, ishte një fjalë gëzimi dhe bekimi: “Gëzohu, plot hir: Zoti është me ty, e bekuar je ndër gratë” (Luka 1:28). Le të thellohemi pak më thellë në kuptimin e kësaj fjale engjëllore për të gjetur arsyen e fshehur të konfuzionit të Mariin. Deri më tani, askush, dhe veçanërisht asnjë nga të lindurit në tokë, nuk e ka dëgjuar një përshëndetje të tillë nga qielli. Vërehet se lajmëtarët qiellorë 401 nuk japin përshëndetje të bollshme: pasi e vërteta e pastër qiellore gjithashtu nuk është e ngjashme me dashurinë e rafinuar, si dhe ashpërsinë e panevojshme. "Paqja me ju" (Gjyqtarët 6:23), Engjëlli i Zotit i tha Gideonit, nga nevoja për ta qetësuar: sepse Gideoni, sipas koncepteve të kohës së tij, mendonte se vizioni i Engjëllit do të ishte vdekjeprurës për të. Por përshëndetja: "Gëzohu" është e pashembullt në paraqitjet e lashta të Engjëjve. "Zoti është me ty", - kështu e përshëndeti engjëlli Gideonin, dhe gjithashtu, nga nevoja e veçantë, për ta frymëzuar atë me forcë dhe guxim për një fitore të mrekullueshme mbi armiqtë e tij dhe për shpëtimin e popullit të Izraelit. Perëndia e bekoi Abrahamin shumë herë dhe me bujari, si për shembull: "Në të vërtetë, unë do të të bekoj kur të të bekoj dhe do të shumohem, do të shumoj farën tënde si yjet e qiellit dhe si rëra e detit; dhe fara jote do të trashëgojë qytetet e kundërshtarëve; dhe të gjitha kombet e tokës do të bekohen për shkak të farës sate" (2:1-1). dhe përsëri: 402 “Abrahami do të bëhet një njeri i madh dhe i bollshëm dhe të gjitha kombet e tokës do të bekohen për shkak të tij” (Zan. 18:18). Por këtu nuk thuhet se Abrahami ishte i bekuar mes njerëzve, domethënë mbi të gjithë njerëzit; dhe për bekimin e Sarës, megjithëse edhe ajo mori pjesë në prodhimin e farës së bekuar, hesht plotësisht. Vërtet, Zoti tha një herë për Sarën: “Unë do ta bekoj atë” (Zan. 17:16): por vlen të përmendet se ky bekim i shkurtër nuk iu shqiptua Abrahamit në fytyrën e saj, por në mungesë të saj. Me sa duket, sipas fateve të Zotit 403 ishte e nevojshme që nga gruaja, në të cilën humbja e bekimit në parajsën e bekuar filloi para burrit të saj, fillimet e bekimit të kthimit në tokën e palumtur të fshiheshin më gjatë se nga burri. Pa dyshim, Virgjëresha Mari e kuptoi këtë, si nga fjala e shkruar e Zotit, ashtu edhe përmes mendimeve të saj të përulura për Zotin, dhe prandaj, kur dëgjon se një vizitor i papritur e përshëndet atë jo vetëm me paqe, por edhe me gëzim; ia atribuon hirin asaj jo si dhuratë, por si pasuri e saj e patjetërsueshme 404; i lajmëron asaj një bekim që është më i lartë se të gjitha gratë e botës: shpirti i saj i qetë nga fjalët e forta të shpirtit, si uji i qetë nga fryma e fortë e erës, vjen në lëvizje me domosdoshmëri: "Të shqetësojë fjalët e tij". Nuk ka asgjë të papastër në këtë siklet, por në momentin e sikletit nuk ka asnjë heshtje shpirtërore që i ka paraprirë! Kur era, duke goditur sipërfaqen e ujit, e heq pjesërisht nga vendi i tij i prehjes, atëherë uji i pastër dridhet dhe duket i indinjuar: kështu shpirti i Marisë, me fjalën lavdëruese të Engjëllit, jo vetëm u ngrit nga poshtërimi në të cilin ishte mësuar të pushonte, por edhe ngriti mbi të gjitha gjërat e krijuara, u drodh me përulësinë e saj të vazhdueshme, të dëshpëruar nga frika. nga fakti që Ajo e lartësoi, u shfaq në formën e sikletit. Ne shohim se si një shpirt i shenjtë dhe pa pasion hyn në konfuzion: le të shohim nëse ai mbetet në të dhe si del prej tij. “Isha i shqetësuar nga fjalët e tij dhe mendova se si do të ishte kjo puthje” (Luka 1:29). Kur në ndonjë shpirt konfuzioni që ka ndodhur vazhdon, intensifikohet dhe merr një avantazh vendimtar ndaj qetësisë, atëherë ne dëgjojmë fjalë të padurueshme, vërejmë lëvizje të pasakta dhe shohim veprime të çrregullta. Nuk kishte asgjë të tillë në Marinë Më të Shenjtë. Sikleti nuk e shtyu atë në asnjë veprim, nuk nxori asnjë fjalë prej saj. Nga kjo duket qartë se në konfuzionin në të cilin Ajo hyri nga nevoja, Ajo nuk qëndroi asnjë minutë në mënyrë arbitrare; por sapo e ndjeu veten në të, ajo u kthye menjëherë për të dalë prej saj; dhe arma e parë kundër sikletit ishte heshtja. Një ilaç tjetër që përdori Virgjëresha e mençur kundër sikletit ishte meditimi: "të menduarit se si do të ishte kjo puthje". Ungjilltari nuk parashtron me hollësi se cilat ishin këto mendime, pa dyshim të pastra, si shpirti i saj, sublime, si shpirti i saj, i fortë, si hiri i dhënë asaj; ai nuk e pa të nevojshme këtë detaj për ne; ai shkroi për sikletin e Marisë vetëm atë që është e dobishme për të gjithë ata që i nënshtrohen sikletit të dinë, domethënë se ajo doli nga sikleti i saj përmes një reflektimi të plotë dhe të kujdesshëm. Nëse, për të përfunduar restaurimin e botës së saj të brendshme, nevojitej fjala qetësuese e Engjëllit: "Mos ki frikë" (Luka 1:30): atëherë për t'u përgatitur për pranimin e ri të fjalëve të Engjëjve, reflektimi i saj qetësues, i gjallëruar nga lutja, nuk ishte më pak i nevojshëm, pasi nga disponimi i njohur i vazhdueshëm i shpirtit, ajo duhej të përfundonte pa dyshim. Ndikimi qiellor sjell paqe të përsosur në shpirt: por vetëm një shpirt që është i vendosur kundër stuhive të jashtme dhe të brendshme, duke u ngritur nga reflektimi i plotë drejt mendimit të Perëndisë, është i aftë të pranojë ndikimet e larta dhe të bollshme të qiellit. Le të krahasojmë tani konfuzionet tona kaq të zakonshme me sikletin e papërlyer të Virgjëreshës më të papërlyer. Mariam turpërohet nga fjala lavdëruese, edhe pse nuk ka asnjë lëvdatë që Ajo nuk është e denjë për të dhe që Ajo nuk e tejkalon në dinjitet. Kështu e përshëndesim lavdërimin kur na hyn në vesh? A mendojmë se edhe pse duket se është fjalë e një Engjulli, mund të rezultojë të jetë fjala e tunduesit? A na vjen turp nga lëvdata e pamerituar, a i urrejmë lavdërimet e njëanshme, a kemi frikë edhe nga lavdërimi i drejtë, që të mos e përgjumë virtytin ose të dëmtojë pastërtinë e tij? A nuk e konsumon një zemër e shkujdesur lavdërimin si një pjatë e ëmbël, e ndoshta si një helm i ëmbël; A nuk arrin krenaria e pangopur deri në pikën e paturpësisë për të kërkuar lavdërim apo për t'ia atribuar vetes? Pa turp, disa thonë për veten e tyre: Unë jam një i krishterë i mirë; Unë jam një bir i vërtetë i Kishës: ata janë të qetë në këto fjalë: por rrëfej, do të doja që ata të kishin një siklet disi mosbesues ndaj vetvetes, në vend të kësaj qetësie tepër të pakujdesshme dhe arrogante, e cila mund të përfundojë në siklet ekstrem dhe të vonë. Mariam turpërohet nga një fjalë që është e papërshtatshme për përulësinë e saj: përkundrazi, a nuk turpërohemi shpesh nga fjalët që janë të papërshtatshme për krenarinë tonë? Jo vetëm fjalët që janë vërtet qortuese dhe veprimet që janë vërtet fyese, na nxjerrin shpejt nga durimi; por edhe telashet e buta, fjalët e paqëllimta, qortimet e drejta e të moderuara, tërbojnë deri në thellësi të zemrës, deri në acarim dhe hidhërim. Një shpirt i papastruar nga pasionet, me veprimin më të dobët të një force shqetësuese nga jashtë, si uji i papastër, ngre baltën dhe pluhurin e tij nga thellësitë dhe i shton një errësirë ​​të brendshme shumë më të rëndë shqetësimit të jashtëm. Mariam vihet në siklet dhe nuk ngurron të zbusë sikletin e saj, duke e mbajtur dhe ndrydhur me heshtje. Dhe prej nesh, pothuajse çdo vrull i pakënaqësisë së brendshme na shndërron në një enë vere që fermentohet, ose në një mal me zjarr që derdh llavë dhe hedh gurë mbi gjithçka rreth nesh. Sa shpejt vloi brenda jush shkëndija e pakënaqësisë së shqetësuar: kujdesuni menjëherë të mos i jepni ajër jashtë, që tymi të mos kthehet në flakë dhe zjarri të mos ju përqafojë të gjithëve. Çfarëdo që shkakton konfuzionin tuaj të brendshëm: mbylleni me kujdes enën tuaj - në heshtje dhe lëreni të qëndrojë - me durim, derisa fermentimi i shqetësuar të përfundojë dhe vera juaj të pastrohet. Miriami është në siklet: por ajo e kapërcen konfuzionin me reflektim. Le ta pranojmë edhe këtë armë prej saj për përdorim në betejat tona të brendshme. Pavarësisht se sa të ndryshme ishin sulmet; fjala e arsyes dhe veçanërisht mësimi i sofistikuar në fjalën e Zotit, si një shpatë me dy tehe, mund të veprojë në të gjitha drejtimet, për përmbysjen e armiqve dhe për sigurinë tonë. Kush rebelohet kundër jush dhe ju prish qetësinë e shpirtit? qortim? - mendoni nëse është e drejtë. Nëse është e padrejtë: atëherë shigjeta fluturoi pranë jush; Pse duhet të jeni të sëmurë kur nuk jeni të lënduar? Nëse është e drejtë, atëherë mos u anko për qortuesin si armik që të shkakton plagë, por falënderoje atë si një mjek që të hap dhe të inkurajon ta shërosh. A ju acaron ofendimi i shkaktuar nga vepra juaj? – mendoni se çfarë është më mirë, të jeni shkelës apo të ofendoheni? Pa dyshim, është më mirë të jesh i pafajshëm sesa fajtor. Mendoni nëse është më mirë të irritoheni apo të duroni? Irritimi mund ta bëjë dikë papritmas fajtor dhe akoma më të pakënaqur se më parë; përkundrazi, me durim dhe integritet ruhet dhe fatkeqësia mund të ulet. A ju çojnë në konfuzion dhe dëshpërim mangësitë tuaja, sukseset e papërsosura në korrigjimin e vetvetes, rrëzimet e papritura dhe çrregullimet e tjera të brendshme? – Mendoni se vetëm konfuzioni nuk korrigjohet apo përmirësohet; dhe dëshpërimi heq forcën; dhe për këtë arsye nuk duhet të qëndrojë në konfuzion të pafrytshëm, por duhet të largohet nga dëshpërimi; dhe nëpërmjet veprave të pandërprera fitoni fitoren mbi pasionet dhe epshet, dhe bashkë me to paqen shpirtërore dhe gëzimin e shpëtimit. Hiri i Hyjlindëses Mariam qoftë me çdo shpirt të krishterë në pështjellimet e tij të pavullnetshme dhe le t'i ndihmojë, i qetësojë ata me heshtje, dhe i ndaloftë plotësisht me meditim dhe lutje, në mënyrë që Engjëlli i paqes t'i flasë zemrave tona pa pengesë dhe pa u grisur, të mbjellë në të "frutin e drejtësisë" (Jakovit 1:1 që bëjnë paqe ata që kanë mbjellë në botë"). Amen. Sipas hebreut. koleksioni: folur në Kishën e Ungjillit të Manastirit të Mrekullisë, 1827. Sipas hebreut. përmbledhja: oh, sikur të kisha një fjalë të këndshme, e ti përsosmërinë e të dëgjuarit, që vetëm unë të mund të flisja për virtytet dhe përsosmëritë, dhe ti të mund të dëgjoje, e nuk do të ishte nevoja të përmendësh papërsosmëritë, madje edhe veset. Sipas hebreut. koleksioni: Por ndoshta imazhi në të cilin dhe si iu shfaq asaj kishte diçka shumë të jashtëzakonshme ose të tmerrshme në të? - Jo, dhe kjo nuk është e dukshme. Ungjilltari nuk i atribuon atij një pamje të habitshme, një dritë verbuese ose një fenomen mahnitës: ndoshta për të mbledhur të gjithë vëmendjen e Virgjëreshës në temën e ambasadës qiellore dhe aspak për ta argëtuar atë me pamjen e të dërguarit, ky lajmëtar shfaqet sa më thjeshtë që të jetë e mundur dhe nuk përdor asgjë të jashtëzakonshme; hyn dhe i thote:.. Sipas hebreut. koleksioni: Engjëjt... Sipas hebreut. koleksioni: ose kur në një rast tjetër Zoti Vetë i tha se... Sipas hebreut. koleksioni: sipas fateve të Zotit, sa i drejtë aq edhe i mirë... Sipas hebreut. koleksioni: si pjesë e tij thelbësore dhe pasuri e patjetërsueshme;.. Ju mund të jeni të interesuar në: