71. Слово в день Благовещения Пресвятыя Богородицы 398

(Tipărit în colecțiile din 1844 și 1848). Când a văzut asta, a fost tulburată de cuvintele lui (Luca 1:29). Iar cei care aud asta nu sunt deja stânjeniți de gândul de ce vreau să vorbesc despre stânjeneala Sfintei Fecioare Maria, de parcă acest triumf al Ei nu reprezintă cele mai importante subiecte de reflecție? Atâtea virtuți, atâtea desăvârșiri, atâtea minuni, atâtea taine, în numele celei mai binecuvântate Marie, în aducerea aminte de Buna Vestire a Îngerului către Ea, apar în minte încât abia permit să sesizeze mica și scurta confuzie a sufletului Ei liniștit și liniștit. Dar nu mă jenează teama de asemenea contradicții. Minunile sunt glorioase fără cuvinte; Misterele sunt adesea mai bine onorate printr-o tăcere reverentă decât printr-un efort îndrăzneț de a le explica; virtuți, perfecțiune - de-ar fi de ajuns să vorbim doar despre virtuți și desăvârșiri și nu ar fi fost nevoie să menționăm imperfecțiuni și chiar vicii 399. Dacă, după cum cred eu, mulți nu vor refuza să recunoască împreună cu mine că aproape în fiecare zi, și uneori de mai multe ori, acest cuvânt, acesta sau acel incident, ne duce în confuzie, mică sau mare, pe termen scurt sau lung, extinzându-ne adesea la propriile cuvinte, acțiuni și atitudini față de ceilalți și, în orice caz, nefavorabile pentru că tulbură calmul și întunecă rațiunea sufletească: atunci există claritatea sufletului, un caz neimportant pentru a privi claritatea, un caz neimportant. ca uneori un suflet binecuvântat de pacea lui Dumnezeu, intră inevitabil în confuzie și cum iese din ea, astfel încât, prin exemplu, confuziile noastre, în mare parte arbitrare, să dezvăluie, să reducă, să corecteze și, dacă este posibil, să extindă aria adevăratei liniști sufletești. „Când l-a văzut, i-a fost rușine de cuvintele lui.” Cine îl încurcă pe Cel care ar trebui să fie plin de pace, ea fiind chemată să dea naștere „Păcii noastre” (Efeseni 2:14)? Este el o persoană cu o dispoziție ostilă a Spiritului? Este oare spiritul ostilității, dușmanul constant al lumii, pentru că ea însăși nu are unul, un producător obișnuit de confuzie și confuzie, pentru că trăiește în continuă rebeliune? - Nu! În mod surprinzător, vinovat de confuzia Mariei este un Înger, un slujitor pașnic al Dumnezeului păcii. Dar poate că imaginea, așa cum i se arăta, avea ceva teribil în ea? - Nu, nici măcar asta nu se vede. Îngerul intră în liniște și spune 400: „Un înger a intrat la ea vorbind” (Luca 1:28). Deci de ce este rușine? „Fii tulburat de cuvintele lui.” A fost acest cuvânt amenințător? - Dimpotrivă, a fost un cuvânt de bucurie și binecuvântare: „Bucură-te, plină de har: Domnul este cu tine, binecuvântată ești între femei” (Luca 1:28). Să ne adâncim puțin în înțelegerea acestui cuvânt îngeresc pentru a găsi motivul ascuns al confuziei lui Mariin. Până acum, nimeni, și mai ales niciunul dintre cei născuți de pe pământ, nu a auzit un astfel de salut din cer. Este de observat că mesagerii cerești 401 nu oferă salutări generoase: deoarece adevărul ceresc curat nu se aseamănă nici cu afecțiunea rafinată, precum și cu severitatea inutilă. „Pace cu tine” (Judecători 6:23), îngerul Domnului i-a spus lui Ghedeon, din necesitate pentru a-l liniști: căci Ghedeon, conform concepțiilor timpului său, credea că viziunea Îngerului îi va fi de moarte. Dar salutul: „Bucură-te” este de neegalat în aparițiile străvechi ale Îngerilor. „Domnul este cu tine” - așa l-a salutat Îngerul pe Ghedeon și, de asemenea, de o nevoie specială, să-l inspire putere și curaj pentru o biruință miraculoasă asupra dușmanilor săi și pentru mântuirea poporului lui Israel. Dumnezeu l-a binecuvântat pe Avraam de multe ori și cu generozitate, ca de exemplu: „Într-adevăr, te voi binecuvânta când te voi binecuvânta și te voi înmulți, voi înmulți sămânța ta ca stelele cerului și ca nisipul mării; și sămânța ta va moșteni cetățile potrivnicilor; și toate neamurile pământului vor fi binecuvântate” (Gen.17.122); și iarăși: 402 „Avraam va deveni un om mare și din belșug și toate neamurile pământului vor fi binecuvântate din pricina lui” (Geneza 18:18). Dar aici nu se spune că Avraam a fost binecuvântat între oameni, adică mai presus de toți oamenii; și despre binecuvântarea Sarei, deși ea a participat și la producerea seminței binecuvântate, este complet tăcută. Adevărat, Domnul a spus odată despre Sara: „O voi binecuvânta” (Geneza 17:16): dar este demn de remarcat că această scurtă binecuvântare nu a fost rostită în fața ei, ci în absența ei, lui Avraam. Se pare că a fost necesar conform destinelor lui Dumnezeu 403 ca ​​de la soție, în care pierderea binecuvântării în paradisul binecuvântat a început înaintea soțului ei, începuturile binecuvântării care se întoarce pe pământul nefericit să fie ascunse mai mult decât soțului. Fără îndoială, Fecioara Maria a înțeles acest lucru, atât din cuvântul scris al lui Dumnezeu, cât și prin propriile ei gânduri smerite despre Dumnezeu, și de aceea, când aude că un vizitator neașteptat o întâmpină nu numai cu pace, ci și cu bucurie; îi atribuie harul nu ca un dar, ci ca proprietate inalienabilă 404; îi anunță o binecuvântare care este superioară tuturor soțiilor din lume: sufletul ei liniștit din cuvintele puternice ale duhului, ca apa liniștită din suflarea puternică a vântului, se pune neapărat în mișcare: „fie tulburat de cuvintele lui”. Nu este nimic necurat în această jenă, dar în momentul de jenă nu există tăcere spirituală care a precedat-o! Când vântul, lovind suprafața apei, o ridică parțial din locul ei de odihnă, atunci apa curată tremură și pare indignată: așa sufletul Mariei, prin cuvântul elogios al Îngerului, nu numai că s-a înălțat din înjosirea de sine în care era obișnuită să se odihnească, ci și a înălțat deasupra tuturor lucrurilor create, a tremurat de frică curată, iar de fapt, dorința ei neîncetată a făcut-o smerită pentru umilință. lăudat, s-a dezvăluit sub formă de jenă. Vedem cum un suflet sfânt și lipsit de patimi intră în confuzie: să vedem dacă rămâne în el și cum iese din el. „M-am tulburat de cuvintele lui și m-am gândit cum va fi sărutul acesta” (Luca 1:29). Când în orice suflet confuzia care a avut loc continuă, se intensifică și ia un avantaj decisiv față de calm, atunci auzim cuvinte nerăbdătoare, observăm mișcări incorecte și vedem acțiuni dezordonate. Nu era nimic asemănător în Preasfânta Maria. Rușinea nu a îndemnat-o la nicio acțiune, nu a extras niciun cuvânt din Ea. Din aceasta se vede că în confuzia în care Ea a intrat de nevoie, Ea nu a rămas nici un minut în mod arbitrar; dar de îndată ce s-a simțit în ea, s-a întors imediat să iasă din ea; iar prima armă împotriva stânjenii a fost tăcerea. Un alt remediu pe care fecioara înțeleaptă l-a folosit împotriva stânjenii a fost meditația: „să te gândești la cum va fi sărutul acesta”. Evanghelistul nu expune în detaliu care au fost aceste gânduri, fără îndoială curate, ca sufletul Ei, sublim, ca duhul Ei, puternic, ca harul care i-a fost dat; nu a găsit acest detaliu necesar pentru noi; el a scris despre jena Mariei doar ceea ce este util pentru toți cei care sunt supuși jenei să știe, adică că ea a ieșit din jena ei printr-o reflecție amănunțită și atentă. Dacă, pentru a desăvârși refacerea lumii Ei interioare, era nevoie de cuvântul liniștitor al Îngerului: „Nu vă temeți” (Luca 1:30): atunci, pentru a se pregăti pentru noua acceptare a cuvintelor Îngerilor, nu mai puțin era necesară și propria Ei reflecție liniștitoare, animată de rugăciune, ca din binecunoscuta dispoziție constantă a spiritului, Ea ar trebui să concluzioneze fără îndoială. Influența cerească aduce sufletului pacea perfectă: dar numai un suflet care este ferm împotriva furtunilor exterioare și interioare, ridicându-se de la o reflecție temeinică la gândirea lui Dumnezeu, este capabil să accepte influențele înalte și abundente ale cerului. Să comparăm acum confuziile noastre atât de obișnuite cu imaculata jenă a celei mai imaculate Fecioare. Mariam este stânjenită de cuvântul de laudă, deși nu există nicio laudă care să nu fie vrednică și să nu depășească în demnitate. Așa salutăm lauda când ne intră la ureche? Credem că, deși pare a fi cuvântul unui înger, se poate dovedi a fi cuvântul ispititorului? Ne este rușine de laude nemeritate, urâm laudele părtinitoare, ne este frică chiar de laudele corecte, ca nu cumva să liniștească virtutea sau să-i strice puritatea? O inimă nepăsătoare nu consumă laudele ca un fel de mâncare dulce și poate ca o otravă dulce; Mândria nesățioasă nu ajunge la punctul de nerușinare în a cere laudă sau în a-și atribui asta? Fără sfială, unii spun despre ei înșiși: sunt un bun creștin; Sunt un adevărat fiu al Bisericii: ei sunt liniștiți la aceste cuvinte: dar mărturisesc, mi-aș dori să aibă o jenă oarecum neîncrezătoare în sine, în locul acestei liniște prea nepăsătoare și arogantă, care poate sfârși într-o jenă extremă și târzie. Mariam este stânjenită de un cuvânt care este incomod pentru smerenia ei: dimpotrivă, nu suntem adesea stânjeniți de cuvintele care sunt incomode pentru mândria noastră? Nu numai cuvintele care sunt cu adevărat de reproș și acțiunile care sunt cu adevărat ofensatoare, ne alungă curând din răbdare; dar chiar și necazuri ușoare, cuvinte neintenționate, mustrări corecte și moderate ultraj până în adâncul inimii, până la iritare și amărăciune. Un suflet nepurificat de patimi, cu cea mai slabă acțiune a unei forțe tulburătoare din afară, ca apa necurată, își ridică nămolul și praful din adâncuri și adaugă un întuneric interior mult mai sever tulburării exterioare. Mariam este jenată și nu ezită să-și îmblânzească jena, ținând-o și suprimând-o cu tăcere. Și dintre noi, aproape fiecare efervescență de neplăcere interioară ne transformă într-un vas de vin în fermentație, sau într-un munte care suflă foc care revarsă lavă și aruncă cu pietre în tot ce ne înconjoară. Cât de repede a clocotit în tine scânteia nemulțumirii neliniștite: ai grijă imediat să nu-i dai aer afară, pentru ca fumul să nu se transforme în flăcări, iar focul să nu vă cuprindă pe toți. Orice îți provoacă confuzia interioară: închide-ți cu grijă vasul - în tăcere și lasă-l să stea - cu răbdare, până când fermentația agitată se termină și vinul tău este curățat. Miriam este stânjenită: dar învinge confuzia prin reflecție. Să acceptăm și această armă de la Ea pentru a fi folosită în luptele noastre interne. Oricât de variate ar fi atacurile; Cuvântul rațiunii, și mai ales învățătura sofisticată din Cuvântul lui Dumnezeu, ca o sabie cu două tăișuri, poate acționa în toate direcțiile, spre răsturnarea dușmanilor și pentru siguranța noastră. Cine se răzvrătește împotriva ta și îți tulbură liniștea sufletului? Reproș? - gândiți-vă dacă este corect. Dacă este nedrept: atunci săgeata a zburat pe lângă tine; De ce ar trebui să fii bolnav când nu ești rănit? Dacă este corect, atunci nu te plânge de reproș ca pe un dușman care provoacă o rană, ci mulțumește-i ca pe un medic care o deschide și te încurajează să o vindeci. Te irita ofensele cauzate de fapta ta? – gândește-te la ce este mai bine, să fii infractor sau să fii jignit? Fără îndoială, este mai bine să fii nevinovat decât vinovat. Gânduri despre dacă este mai bine să fii iritat sau să înduri? Iritarea poate face dintr-o dată pe cineva vinovat și chiar mai nefericit decât înainte; dimpotrivă, cu răbdare și integritate se păstrează, iar nenorocirea poate scădea. Neajunsurile tale, succesele imperfecte în a te corecta, căderile bruște și alte tulburări interne te conduc la confuzie și descurajare? – Gândește-te că confuzia singură nu corectează sau îmbunătățește; iar deznădejdea ia putere; și de aceea nu ar trebui să zăbovească în confuzie fără rod, ci să se înalțe din deznădejde; și prin fapte necruțătoare câștigă biruință asupra patimilor și poftelor, și cu ele pacea spirituală și bucuria mântuirii. Fie ca harul milostivului Mariam să fie cu fiecare suflet creștin în confuziile sale involuntare și să-i ajute și să-i liniștească cu tăcere și să-i oprească complet cu meditație și rugăciune, pentru ca Îngerul păcii să poată vorbi inimilor noastre fără piedici și, fără să fie sfâșiat, să semene în el „rodul dreptății”, care „este pacea în lume” (Iacov:18). Amin. Potrivit evreului. culegere: rostită în Biserica Buna Vestire a Mănăstirii Minuni, 1827. Potrivit evreului. colecție: o, dacă aș avea atâta bunătate de vorbire, iar tu atâta desăvârșire a auzului, încât numai eu aș putea vorbi despre virtuți și desăvârșiri, și tu ai putea asculta, și n-ar fi nevoie să menționez imperfecțiuni și chiar vicii. Potrivit evreului. colecție: Dar poate că imaginea în care și cum i-a apărut el avea ceva prea extraordinar sau groaznic în ea? - Nu, și asta nu se vede. Evanghelistul nu-i atribuie o înfățișare izbitoare, o lumină orbitoare sau un fenomen uluitor: poate pentru a aduna toată atenția Fecioarei în subiectul ambasadei cerești și nicidecum pentru a-l distra cu înfățișarea mesagerului, acest mesager apare cât se poate de simplu și nu folosește nimic extraordinar; el intră și spune:.. Potrivit evreului. colecție: Îngeri... Potrivit evreului. culegere: sau când cu altă ocazie Domnul Însuși i-a spus că... Potrivit evreului. colecție: după destinele lui Dumnezeu, atât drept cât și bun... Potrivit evreului. colecție: ca accesoriu esențial și proprietate inalienabilă;... Ați putea fi interesat de: