71. Слово в день Благовещения Пресвятыя Богородицы 398

(Wydrukowano w zbiorach z lat 1844 i 1848). Gdy to zobaczyła, zaniepokoiła się jego słowami (Łk 1,29). A ci, którzy to słyszą, nie są już zawstydzeni myślą, dlaczego chcę mówić o zawstydzeniu Najświętszej Maryi Panny, jak gdyby ten Jej triumf nie stanowił najważniejszych tematów do refleksji? Tak wiele cnót, tak wiele doskonałości, tak wiele cudów, tak wiele tajemnic w imię Najświętszej Maryi, we wspomnieniu zwiastowania Jej Anioła, pojawia się w umyśle, że ledwo pozwalają dostrzec drobne i krótkotrwałe zamieszanie Jej spokojnej i cichej duszy. Ale nie wstydzę się strachu przed takimi sprzecznościami. Cuda są chwalebne bez słów; Tajemnice często lepiej honoruje się pełnym szacunku milczeniem, niż odważnym wysiłkiem ich wyjaśnienia; cnoty, doskonałość - gdyby wystarczyło mówić tylko o cnotach i doskonałościach, a nie trzeba byłoby wspominać o niedoskonałościach, a nawet przywarach 399. Jeśli, jak sądzę, wielu nie odmówi wraz ze mną przyznania, że niemal codziennie, a czasem i częściej to czy tamto słowo, to czy tamto wydarzenie wprowadza nas w zamieszanie, małe czy duże, krótkotrwałe czy długotrwałe, często rozciągające się na nasze własne słowa, czyny i postawy wobec innych, a w każdym razie niekorzystne, bo zakłóca spokój i zaciemnia jasność duszy: to jest ważny powód, aby przyjrzeć się temu, nieistotnemu pozornemu przypadkowi, jak czasem dusza błogosławiona przez pokój Boży, nieuchronnie wchodzi w zamieszanie i jak z niego wychodzi, aby przykładem nasze, w większości arbitralne, zamieszanie, demaskowało, ograniczało, korygowało i, jeśli to możliwe, poszerzało obszar prawdziwego spokoju ducha. „Kiedy go zobaczyła, zawstydziła się jego słowami”. Kto myli Tę, która powinna być wypełniona pokojem, gdy jest powołana do zrodzenia „naszego pokoju” (Efez. 2:14)? Czy osoba ma wrogie usposobienie Ducha? Czy jest to duch wrogości, stały wróg świata, bo sam go nie ma, zwykły sprawca zamętu i zamętu, bo żyje w ciągłym buncie? - NIE! Co zaskakujące, sprawcą zamieszania Maryi jest Anioł, pokojowy sługa Boga pokoju. Ale może obraz, jaki Jej się ukazał, miał w sobie coś strasznego? - Nie, nawet tego nie widać. Anioł cicho wchodzi i mówi 400: „Anioł wszedł do niej i przemówił” (Łk 1,28). Dlaczego więc jest zawstydzona? „Niepokójcie się jego słowami”. Czy to słowo groziło? – Wręcz przeciwnie, było to słowo radości i błogosławieństwa: „Radujcie się, pełni łaski, Pan z wami, błogosławiona jesteście między niewiastami” (Łk 1,28). Zagłębmy się nieco w zrozumienie tego anielskiego słowa, aby znaleźć ukrytą przyczynę zamieszania Mariina. Do tej pory nikt, a zwłaszcza nikt z ziemskich ludzi, nie słyszał takiego pozdrowienia z nieba. Zauważalne jest, że niebiańscy posłańcy 401 nie szczodrych pozdrowień: gdyż czysta niebiańska prawda również nie jest równa wyrafinowanemu uczuciu ani niepotrzebnej surowości. „Pokój wam” (Sdz 6,23) – powiedział Anioł Pański do Gedeona, chcąc go uspokoić, gdyż Gedeon, zgodnie z koncepcjami swoich czasów, sądził, że wizja Anioła będzie dla niego zabójcza. Ale pozdrowienie: „Radujcie się” nie ma sobie równych w starożytnym pojawianiu się aniołów. „Pan z tobą” – tak Anioł pozdrowił Gedeona, a także w szczególnej potrzebie natchnął go siłą i odwagą do cudownego zwycięstwa nad wrogami i zbawienia ludu Izraela. Bóg błogosławił Abrahama wielokrotnie i hojnie, jak na przykład: „Zaprawdę będę ci błogosławił, gdy ci będę błogosławił i rozmnażając się, rozmnożę twoje potomstwo jak gwiazdy na niebie i jak piasek morski, a twoje potomstwo odziedziczy miasta wrogów i wszystkie narody ziemi będą błogosławione dzięki twojemu potomstwu” (Rdz 22,17–18); i znowu: 402 „Abraham stanie się człowiekiem wielkim i zamożnym i dzięki niemu będą błogosławione wszystkie narody ziemi” (Rdz 18,18). Nie jest tu jednak powiedziane, że Abraham był błogosławiony wśród ludzi, to znaczy ponad wszystkich ludzi; a o błogosławieństwie Sary, mimo że ona także brała udział w wydawaniu błogosławionego nasienia, milczy zupełnie. To prawda, że ​​Pan kiedyś powiedział o Sarze: „Będę jej błogosławił” (Rdz 17,16): ale warto zauważyć, że to krótkie błogosławieństwo nie zostało wypowiedziane w jej twarz, ale pod jej nieobecność – Abrahamowi. Widocznie było konieczne zgodnie z losami Boga 403, aby przed żoną, w której przed mężem zaczęła się utrata błogosławieństwa w błogosławionym raju, początki powracającego błogosławieństwa na nieszczęsnej ziemi były ukryte dłużej niż przed mężem. Bez wątpienia Dziewica Maryja zrozumiała to zarówno ze spisanego słowa Bożego, jak i poprzez swoje pokorne myśli o Bogu, dlatego też, gdy słyszy, że niespodziewany gość pozdrawia Ją nie tylko pokojem, ale także radością; przypisuje jej łaskę nie jako dar, ale jako jej niezbywalną własność 404; ogłasza jej błogosławieństwo przewyższające wszystkie żony na świecie: jej spokojna dusza od mocnych słów ducha, jak spokojna woda od silnego tchnienia wiatru, z konieczności się porusza: „niepokój się jego słowami”. Nie ma nic nieczystego w tym zawstydzeniu, ale w chwili zawstydzenia nie poprzedza go duchowa cisza! Kiedy wiatr, uderzając w powierzchnię wody, częściowo unosi ją z miejsca spoczynku, wtedy czysta woda drży i zdaje się oburzona: tak dusza Maryi, przez pochwalne słowo Anioła, nie tylko podniosła się z poniżenia, w jakim zwykła odpoczywać, ale i wywyższyła się ponad wszystkie rzeczy stworzone, drżała z czystej bojaźni i Jej nieustannego pragnienia głębi pokory, uwydatniającej się przez fakt, że Jej wywyższona, objawiona się w formie zawstydzenia. Widzimy, jak dusza święta i pozbawiona namiętności popada w zamęt: zobaczmy, czy w nim pozostaje i jak z niego wychodzi. „Zmartwiłem się jego słowami i myślałem, jaki będzie ten pocałunek” (Łk 1,29). Kiedy w jakiejś duszy zaistniałe zamęt trwa, nasila się i ma zdecydowaną przewagę nad spokojem, wówczas słyszymy niecierpliwe słowa, zauważamy nieprawidłowe ruchy i widzimy nieuporządkowane działania. Nie było czegoś takiego w Najświętszej Maryi Pannie. Zawstydzenie nie skłoniło jej do żadnego działania, nie wydobyło z Niej ani słowa. Z tego jasno wynika, że ​​w zamieszaniu, w jakie weszła z konieczności, nie pozostała ani na minutę samowolnie; ale gdy tylko poczuła się w nim, natychmiast odwróciła się, aby się z niego wydostać; a pierwszą bronią przeciwko zawstydzeniu było milczenie. Innym lekarstwem, jakie mądra Dziewica stosowała na zawstydzenie, była medytacja: „myślenie o tym, jaki byłby ten pocałunek”. Ewangelista nie podaje szczegółowo, jakie były to myśli, niewątpliwie czyste jak Jej dusza, wzniosłe jak Jej duch, mocne jak udzielona Jej łaska; nie uważał tego szczegółu za konieczny dla nas; o zawstydzeniu Marii napisał tylko to, co jest pożyteczne dla każdego, kto jest zawstydzony, a mianowicie, że wyszła z tego zażenowania poprzez wnikliwą i uważną refleksję. Jeżeli do dokończenia odnowienia Jej wewnętrznego świata potrzebne było uspokajające słowo Anioła: „Nie lękajcie się” (Łk 1,30): to aby przygotować się na nowe przyjęcie słów Aniołów, nie mniej konieczna była Jej własna uspokajająca refleksja, ożywiana modlitwą, gdyż ze znanego stałego usposobienia ducha powinna niewątpliwie zakończyć. Wpływ niebiański przynosi duszy doskonały pokój, ale tylko dusza, która jest odporna na burze zewnętrzne i wewnętrzne, wznosząca się od głębokiej refleksji do myśli Bożej, jest zdolna zaakceptować wysokie i obfite wpływy nieba. Porównajmy teraz nasze tak zwyczajne zamieszanie z niepokalanym zawstydzeniem Najświętszej Dziewicy. Mariam wstydzi się słowa pochwały, chociaż nie ma pochwały, której by nie była godna i której nie przewyższała godnością. Czy tak witamy pochwałę, gdy dotrze ona do naszego ucha? Czy myślimy, że choć wydaje się, że jest to słowo Anioła, może okazać się słowem kusiciela? Czy wstydzimy się niezasłużonej pochwały, czy nienawidzimy stronniczej pochwały, czy w ogóle boimy się uczciwej pochwały, aby nie uśpiła cnoty i nie zaszkodziła jej czystości? Czyż serce nieostrożne nie pochłania pochwał jak słodka potrawa, a może i jak słodka trucizna? Czy nienasycona duma nie dochodzi do bezwstydu w proszeniu o pochwałę lub przypisywaniu jej sobie? Niektórzy bez wstydu mówią o sobie: jestem dobrym chrześcijaninem; Jestem prawdziwym synem Kościoła: są spokojni na te słowa, ale wyznaję, że chciałbym, żeby zaznali nieco nieufnego w sobie zawstydzenia, zamiast tego nazbyt beztroskiego i aroganckiego spokoju, który może zakończyć się skrajnym i późnym zakłopotaniem. Mariam wstydzi się słowa niewygodnego dla Jej pokory: wręcz przeciwnie, czy często nie wstydzimy się słów niewygodnych dla naszej dumy? Nie tylko słowa prawdziwie naganne i czyny rzeczywiście obraźliwe szybko pozbawiają nas cierpliwości; ale nawet łagodne kłopoty, niezamierzone słowa, uczciwe i umiarkowane nagany, oburzenie do głębi serca, aż do irytacji i goryczy. Dusza nieoczyszczona z namiętności, przy najsłabszym działaniu zakłócającej siły z zewnątrz, niczym nieczysta woda, podnosi z głębin swój muł i pył, dodając do zewnętrznych zakłóceń znacznie surowszą ciemność wewnętrzną. Mariam jest zawstydzona i nie waha się okiełznać swojego wstydu, podtrzymując go i tłumiąc ciszą. A u nas prawie każde wzburzenie wewnętrznego niezadowolenia przemienia nas w naczynie z fermentującym winem lub w ziejącą ogniem górę, która wylewa lawę i rzuca kamieniami we wszystko wokół nas. Jak szybko zagotowała się w was iskra niespokojnego niezadowolenia: natychmiast uważajcie, aby nie dać jej powietrza z zewnątrz, aby dym nie zamienił się w płomienie, a ogień was wszystkich nie ogarnął. Cokolwiek powoduje Twoje wewnętrzne zamęt: starannie zamknij naczynie – w ciszy i odstaw – w cierpliwości, aż zakończy się niespokojna fermentacja i wino się wyklaruje. Miriam jest zawstydzona, ale zamęt przezwycięża refleksją. Przyjmijmy od Niej także tę broń do wykorzystania w naszych wewnętrznych walkach. Nieważne, jak różnorodne są ataki; słowo rozsądku i szczególnie wyrafinowane nauczanie Słowa Bożego, niczym miecz obosieczny, może działać we wszystkich kierunkach, ku pokonaniu wrogów i naszemu bezpieczeństwu. Kto buntuje się przeciwko Tobie i zakłóca spokój Twojej duszy? Zarzut? - zastanów się, czy to jest sprawiedliwe. Jeśli to niesprawiedliwe: strzała przeleciała obok ciebie; Dlaczego powinieneś być chory, skoro nie jesteś ranny? Jeżeli jest to sprawiedliwe, to nie narzekaj na wyrzucającego jak na wroga, który zadaje ranę, ale dziękuj mu jak lekarzowi, który ją otwiera i zachęca do jej wyleczenia. Czy obraza spowodowana Twoim czynem Cię irytuje? – zastanów się, co jest lepsze, być przestępcą czy być obrażonym? Bez wątpienia lepiej być niewinnym niż winnym. Zastanawiasz się, czy lepiej się irytować, czy znosić? Irytacja może nagle uczynić człowieka winnym i jeszcze bardziej nieszczęśliwym niż wcześniej; wręcz przeciwnie, zachowana zostanie cierpliwość i uczciwość, a nieszczęścia mogą się zmniejszyć. Czy Twoje własne niedociągnięcia, niedoskonałe sukcesy w naprawianiu siebie, nagłe upadki i inne wewnętrzne zaburzenia prowadzą Cię do zamętu i przygnębienia? – Pomyśl, że samo zamieszanie nie naprawia ani nie poprawia; i przygnębienie odbiera siły; i dlatego nie powinien trwać w bezowocnym zamieszaniu, ale powinien otrząsnąć się z przygnębienia; i poprzez nieubłagane czyny uzyskajcie zwycięstwo nad namiętnościami i pożądliwościami, a wraz z nimi spokój duchowy i radość zbawienia. Niech łaska łaskawej Boga Mariam towarzyszy każdej duszy chrześcijańskiej w jej mimowolnych zamętach i niech pomaga, uspokaja milczeniem i całkowicie zatrzymuje medytacją i modlitwą, aby Anioł pokoju mógł bez przeszkód przemówić do naszych serc i bez rozdarcia zasiać w nim „owoc sprawiedliwości”, który „zasiewają na świecie ci, którzy wprowadzają pokój” (Jk 3,18). Amen. Zdaniem Żyda. zbiór: wypowiedziane w kościele Zwiastowania w Cudownym Klasztorze, 1827. Zdaniem Żyda. zbiór: och, gdybym ja miał taką dobroć w mowie, a wy taką doskonałość słuchu, abym tylko ja umiała opowiadać o cnotach i doskonałościach, a wy umielibyście słuchać i nie trzeba by było wspominać o niedoskonałościach, a nawet przywarach. Zdaniem Żyda. kolekcja: Ale może obraz, w jakim i w jaki sposób się Jej ukazał, miał w sobie coś zbyt niezwykłego lub strasznego? - Nie i tego nie widać. Ewangelista nie przypisuje mu uderzającego wyglądu, oślepiającego światła ani zdumiewającego zjawiska: być może po to, aby skupić całą uwagę Dziewicy na temacie poselstwa niebieskiego, a nie bynajmniej zabawić go pojawieniem się posłańca, posłaniec ten pojawia się tak prosto, jak to możliwe i nie używa niczego nadzwyczajnego; przychodzi i mówi:.. Zdaniem Żyda. kolekcja: Anioły... Zdaniem Żyda. zbiórkę: lub gdy przy innej okazji sam Pan powiedział mu, że... Zdaniem Żyda. zbiór: według losów Boga, tyle sprawiedliwych, co dobrych... Zdaniem Żyda. kolekcja: jako niezbędny dodatek i niezbywalna własność;.. Może zainteresuje Cię: