71. Слово в день Благовещения Пресвятыя Богородицы 398

(Impreso en las colecciones de 1844 y 1848). Cuando ella lo vio, se turbó por sus palabras (Lucas 1:29). ¿Y quienes escuchan esto no se avergüenzan ya del pensamiento de por qué quiero hablar de la vergüenza de la Santísima Virgen María, como si este triunfo de Ella no fuera el tema más importante de reflexión? Tantas virtudes, tantas perfecciones, tantos milagros, tantos misterios, en el nombre de María Santísima, en el recuerdo de la Anunciación del Ángel a Ella, aparecen a la mente que apenas permiten advertir la pequeña y breve confusión de su alma apacible y quieta. Pero no me avergüenza el miedo a tales contradicciones. Los milagros son gloriosos sin palabras; Los misterios a menudo se honran mejor con un silencio reverente que con un esfuerzo audaz por explicarlos; virtudes, perfección, si tan solo nos bastara hablar sólo de virtudes y perfecciones, y no fuera necesario mencionar las imperfecciones, e incluso los vicios 399. Si, como creo, muchos no se negarán a admitir conmigo que casi todos los días, y a veces más de una vez, tal o cual palabra, tal o cual incidente, nos lleva a una confusión, pequeña o grande, a corto o largo plazo, que se extiende a menudo a nuestras propias palabras, acciones y actitudes hacia los demás, y en cualquier caso desfavorable porque perturba la calma y oscurece la claridad del alma: entonces hay una razón importante para mirar esto, un caso aparente sin importancia, como a veces un alma bendecida por el La paz de Dios, inevitablemente entra en la confusión, y cómo sale de ella, para que con el ejemplo, nuestras confusiones mayoritariamente arbitrarias, expongan, reduzcan, corrijan y, si es posible, amplíen el ámbito de la verdadera tranquilidad. “Cuando lo vio, se avergonzó de sus palabras”. ¿Quién confunde a Aquel que debe estar lleno de paz, siendo llamado a dar a luz “Nuestra Paz” (Efesios 2:14)? ¿Es una persona de disposición de espíritu hostil? ¿Es el espíritu de hostilidad, el enemigo constante del mundo, porque él mismo no lo tiene, un ordinario productor de confusión y confusión, porque vive en continua rebelión? - ¡No! Sorprendentemente, el culpable de la confusión de María es un ángel, un pacífico siervo del Dios de paz. ¿Pero tal vez la imagen, tal como se le apareció a Ella, tenía algo terrible? - No, ni siquiera eso se ve. El ángel entra silenciosamente y dice 400: “Un ángel entró a ella y le habló” (Lucas 1:28). Entonces, ¿por qué se avergüenza? "Estad preocupados por sus palabras". ¿Esta palabra era amenazante? - Al contrario, fue una palabra de alegría y bendición: “Alégrate, llena eres de gracia: el Señor es contigo, bendita tú entre las mujeres” (Lucas 1,28). Profundicemos un poco más en la comprensión de esta palabra angelical para encontrar la razón oculta de la confusión de Mariin. Hasta ahora nadie, y especialmente ninguno de los nacidos en la tierra, ha escuchado tal saludo desde el cielo. Es de notar que los mensajeros celestiales 401 no prodigan saludos: ya que la pura verdad celestial tampoco es similar al afecto refinado, ni a la severidad innecesaria. “La paz sea con vosotros” (Jueces 6:23), dijo el Ángel del Señor a Gedeón, por necesidad de calmarlo: pues Gedeón, según los conceptos de su tiempo, pensaba que la visión del Ángel sería mortal para él. Pero el saludo: “Alegraos” no tiene paralelo en las antiguas apariciones de los Ángeles. “El Señor está contigo”, así saludó el ángel a Gedeón, y también, por especial necesidad, para inspirarle fuerza y ​​coraje para una victoria milagrosa sobre sus enemigos y para la salvación del pueblo de Israel. Dios bendijo a Abraham muchas veces y generosamente, como por ejemplo: “En verdad, cuando te bendiga, te bendeciré, y multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena del mar, y tu descendencia heredará ciudades de adversarios, y todas las naciones de la tierra serán benditas a causa de tu descendencia” (Gén. 22:17-18); y nuevamente: 402 “Abraham llegará a ser un hombre grande y abundante, y todas las naciones de la tierra serán benditas gracias a él” (Gén. 18:18). Pero no se dice aquí que Abraham fue bendito entre los hombres, es decir, sobre todos los hombres; y sobre la bendición de Sara, aunque ella también participó en la producción de la semilla bendita, guarda completo silencio. Es cierto que el Señor dijo una vez acerca de Sara: “La bendeciré” (Gén. 17:16): pero es digno de notar que esta breve bendición no fue pronunciada en su rostro, sino en su ausencia, a Abraham. Aparentemente era necesario según los destinos de Dios 403 que de la esposa, en quien la pérdida de la bendición en el paraíso bendito comenzó antes que su esposo, los comienzos de la bendición que regresaba en la tierra infeliz estuvieran ocultos por más tiempo que del esposo. Sin duda, la Virgen María entendió esto, tanto por la palabra escrita de Dios como por su propio humilde pensamiento de Dios, y por eso, cuando escucha que un visitante inesperado la saluda no sólo con paz, sino también con alegría; le atribuye la gracia no como don, sino como propiedad inalienable 404; le anuncia una bendición superior a todas las esposas del mundo: su alma tranquila por las fuertes palabras del espíritu, como el agua quieta por el fuerte soplo del viento, necesariamente se pone en movimiento: “turbate por sus palabras”. ¡No hay nada inmundo en esta vergüenza, pero en el momento de la vergüenza no hay silencio espiritual que la preceda! Cuando el viento, golpeando la superficie del agua, la levanta parcialmente de su lugar de reposo, entonces el agua pura tiembla y parece indignada: así el alma de María, por la palabra laudatoria del ángel, no sólo levantada de la humillación en la que estaba acostumbrada a descansar, sino también elevada por encima de todas las cosas creadas, tembló de puro miedo, y su constante deseo de las profundidades de la humildad, hecho palpable por el hecho de que la ensalzaba, se reveló en forma de vergüenza. Vemos cómo un alma santa y desapasionada entra en confusión: veamos si permanece en ella y cómo sale de ella. “Me turbé por sus palabras, y pensé cómo sería este beso” (Lucas 1:29). Cuando en cualquier alma la confusión que ha ocurrido continúa, se intensifica y toma ventaja decisiva sobre la calma, entonces escuchamos palabras impacientes, notamos movimientos incorrectos y vemos acciones desordenadas. No había nada parecido en María Santísima. La vergüenza no la impulsó a ninguna acción, no le arrancó una sola palabra. De esto se desprende que en la confusión en que entró por necesidad, no permaneció ni un minuto arbitrariamente; pero tan pronto como se sintió en él, inmediatamente se volvió para salir de él; y la primera arma contra la vergüenza fue el silencio. Otro remedio que utilizó la Virgen sabia contra el bochorno fue la meditación: “pensar en cómo sería este beso”. El evangelista no detalla cuáles fueron estos pensamientos, sin duda puros, como su alma, sublimes, como su espíritu, fuertes, como la gracia que le fue dada; no encontró necesario este detalle para nosotros; escribió sobre la vergüenza de María sólo lo que es útil que sepa todo aquel que esté sujeto a la vergüenza, es decir, que ella salió de su vergüenza mediante una reflexión profunda y cuidadosa. Si para completar la restauración de Su mundo interior era necesaria la palabra tranquilizadora del Ángel: “No temáis” (Lucas 1,30): entonces, para prepararse a la nueva aceptación de las palabras de los Ángeles, no era menos necesaria Su propia reflexión tranquilizadora, animada por la oración, como sin duda debía concluir de la conocida y constante disposición del espíritu. La influencia celestial trae paz perfecta al alma: pero sólo un alma que es firme contra las tormentas externas e internas, que se eleva desde una profunda reflexión en el pensamiento de Dios, es capaz de aceptar las elevadas y abundantes influencias del cielo. Comparemos ahora nuestras confusiones tan ordinarias con el inmaculado desconcierto de la Virgen Inmaculada. Mariam se siente avergonzada por la palabra de elogio, aunque no hay ningún elogio que Ella no sea digna y que no exceda en dignidad. ¿Es así como recibimos los elogios cuando llegan a nuestros oídos? ¿Pensamos que aunque parezca palabra de un ángel, puede resultar palabra del tentador? ¿Nos avergonzamos de los elogios inmerecidos, odiamos los elogios parciales, tenemos incluso miedo de los elogios justos, no sea que adormezcan la virtud o dañen su pureza? ¿No consume un corazón descuidado la alabanza como un plato dulce, y tal vez como un dulce veneno? ¿No llega el orgullo insaciable al desvergüenza de pedir elogios o de atribuirlos a uno mismo? Sin pudor, algunos dicen de sí mismos: soy un buen cristiano; Soy un verdadero hijo de la Iglesia: ellos están tranquilos ante estas palabras; pero lo confieso, me gustaría que tuvieran una vergüenza un poco desconfiada de sí mismos, en lugar de esta tranquilidad demasiado descuidada y arrogante, que puede terminar en una vergüenza extrema y tardía. Mariam se siente avergonzada por una palabra que es inconveniente para Su humildad: por el contrario, ¿no nos avergonzamos a menudo a nosotros por palabras que son inconvenientes para nuestro orgullo? No sólo las palabras verdaderamente reprobatorias y las acciones verdaderamente ofensivas pronto nos hacen perder la paciencia; pero incluso los problemas leves, las palabras involuntarias, las reprensiones justas y moderadas ultrajan hasta lo más profundo del corazón, hasta el punto de la irritación y la amargura. Un alma no purificada de pasiones, con la más débil acción de una fuerza perturbadora del exterior, como el agua inmunda, levanta su cieno y polvo de las profundidades, y añade a la perturbación exterior una oscuridad interna mucho más severa. Mariam está avergonzada y no duda en domar su vergüenza, manteniéndola y reprimiéndola con el silencio. Y a nosotros, casi cada efervescencia de disgusto interior nos transforma en un recipiente de vino fermentando, o en una montaña que escupe fuego y que vierte lava y arroja piedras a todo lo que nos rodea. Con qué rapidez la chispa del inquieto descontento coció a fuego lento en vuestro interior: procurad inmediatamente no darle aire exterior, para que el humo no se convierta en llamas y el fuego no os envuelva a todos. Cualquiera que sea la causa de tu confusión interior: cierra con cuidado tu recipiente, en silencio, y déjalo reposar, con paciencia, hasta que termine la agitada fermentación y tu vino se aclare. Miriam se siente avergonzada, pero supera la confusión mediante la reflexión. Aceptemos también de Ella esta arma para usarla en nuestras batallas internas. No importa cuán variados sean los ataques; la palabra de la razón, y especialmente la enseñanza sofisticada de la palabra de Dios, como una espada de dos filos, pueden actuar en todas direcciones, para derrocar a los enemigos y para nuestra seguridad. ¿Quién se rebela contra ti y perturba la paz de tu alma? ¿Reproche? - piensa si es justo. Si es injusto: entonces la flecha pasó volando a tu lado; ¿Por qué deberías estar enfermo si no estás herido? Si es justo, entonces no te quejes del reprochador como a un enemigo que te inflige una herida, sino agradécele como a un médico que la abre y te anima a curarla. ¿Te irrita la ofensa causada por tu acto? – pensar en qué es mejor, ¿ser un delincuente o ser ofendido? Sin duda, es mejor ser inocente que culpable. ¿Pensamientos sobre si es mejor irritarse o aguantar? La irritación puede volvernos repentinamente culpables e incluso más infelices que antes; al contrario, con paciencia y la integridad se conserva, y la desgracia puede disminuir. ¿Tus propios defectos, éxitos imperfectos en corregirte, caídas repentinas y otros trastornos internos te llevan a la confusión y al desaliento? – Piensa que la confusión por sí sola no corrige ni mejora; y el abatimiento quita las fuerzas; y por lo tanto no debe permanecer en una confusión infructuosa, sino que debe animarse del abatimiento; y mediante obras incansables obtengan la victoria sobre las pasiones y los deseos, y con ellas la paz espiritual y el gozo de la salvación. Que la gracia de la divina Mariam esté con cada alma cristiana en sus involuntarias confusiones, y que las ayude, las calme con el silencio y las detenga completamente con la meditación y la oración, para que el Ángel de la paz pueda hablar a nuestro corazón sin obstáculos, y sin desgarrarse, sembrar en él el “fruto de justicia”, que “se siembra en el mundo por los que hacen la paz” (Santiago 3:18). Amén. Según judío. colección: hablado en la Iglesia de la Anunciación del Monasterio del Milagro, 1827. Según judío. colección: oh, si yo tuviera tal bondad de palabra, y tú tal perfección de oído, que sólo yo pudiera hablar de virtudes y perfecciones, y tú pudieras escuchar, y no habría necesidad de mencionar las imperfecciones, e incluso los vicios. Según judío. colección: ¿Pero tal vez la imagen en la que y cómo se le apareció a Ella tenía algo demasiado extraordinario o terrible? - No, y eso no se ve. El evangelista no le atribuye una apariencia llamativa, una luz cegadora o un fenómeno sorprendente: tal vez para atraer toda la atención de la Virgen al tema de la embajada celestial, y en absoluto para entretenerlo con la aparición del mensajero, este mensajero aparece de la manera más simple posible y no utiliza nada extraordinario; entra y dice:.. Según judío. colección: Ángeles... Según judío. colección: o cuando en otra ocasión el mismo Señor le dijo que... Según judío. colección: según los destinos de Dios, tanto justos como buenos... Según judío. colección: como su accesorio esencial y propiedad inalienable;.. Quizás te interese: