70. Беседа на сырной неделе против невоздержания 385

Passt auf euch auf, damit eure Herzen nicht mit Völlerei, Trunkenheit und den Sorgen des Lebens belastet werden und dieser Tag plötzlich über euch kommt. (Lukas 21:34). Die nahende Fastenzeit ruft uns zur Enthaltsamkeit auf, und die Heilige Kirche hat diese Vorbereitungstage dafür als Stufen eingerichtet, damit wir nach und nach die Fettigkeit der Nahrung beseitigen und die Gebetsarbeit steigern, um uns zur Vollkommenheit des Fastens und zu ausgedehnten Taten der Reue und des Gebets zu führen. Aber an diesem Vorabend der Heiligen Fastenzeit, die wir gerade erleben, bringt der rücksichtslose Brauch so viel mit sich, was körperlich und geistig der Abstinenz und Nüchternheit widerspricht! Es scheint mir, dass dies in uns Mitleid und Eifersucht wecken sollte, ähnlich der Eifersucht des Hauses Gottes, nach dem unser Herr mit einer Geißel aus den Seilen die Verkäufer und Käufer aus dem Vorraum der Kirche vertrieb und ihn in ein Kaufhaus und eine Räuberhöhle verwandelte. Oh, wenn Er uns mit einer kleinen Geißel, gewoben aus den Worten der Wahrheit und der Keuschheit, helfen würde, wenn nicht ganz verbannen, so doch zumindest etwas zähmende Unmäßigkeit, die besonders am Eingang zum Heiligtum der Fastenzeit grassiert und außerdem oft den Körper bedrückt, die Seele verwüstet, den Erwerb erschöpft, die Tugenden plündert, die Fähigkeiten absorbiert! „Gebt Acht auf euch selbst“, sagt der Herr, „damit eure Herzen nicht mit Völlerei und Trunkenheit belastet werden.“ Würde manchem diese Warnung jetzt nicht unnötig erscheinen, und wäre der darin suggerierte Verdacht solch grober Laster nicht beleidigend? – Wir möchten niemanden verdächtigen oder beleidigen, aber wir erinnern Sie, die Ihrer Meinung nach recht gemäßigt und nüchtern sind, daran, dass die obige Warnung ursprünglich vom Herrn an seine auserwählten Jünger gerichtet wurde. Die Anweisung, dass Petrus, Jakobus, Johannes und Andreas nicht beleidigt waren, als sie hörten, kann für keinen von uns beleidigend oder unnötig sein. Ist es nur Völlerei, wenn der Körper keine Nahrung aufnehmen kann? Ist es nur Trunkenheit, wenn der Geist im Wein ertränkt ist und der Körper einen belasteten Kopf nicht ertragen kann? Wenn, wie nicht schwer zu überprüfen ist, der wahre Zweck von Essen und Trinken die Erhaltung und Erneuerung der Körperzusammensetzung ist, die auf unauffällige Weise ständig den Verfall aufzehrt; und der Geschmack des Essens und die Angenehmheit des Trinkens werden als Mittel zu diesem Zweck angegeben: Dann ist jedes Stück Essen, zusätzlich zur Befriedigung des Hungers, das aus Geschmacksgründen verzehrt wird, ein Teil der Völlerei: Jeder Schluck Getränk, nachdem er den Durst gestillt und die belebende Kraft erhalten hat und zum Vergnügen verzehrt wird, gehört zum Kelch der Trunkenheit. Was ist das Wesentliche an unseren Tischen, auf denen es schwierig ist, die verschiedenen Arten von Lebensmitteln zu zählen, ihre Zusammensetzung schwer zu erraten und sich die Namen der verschiedenen Getränkearten schwer zu merken? Sind es nicht kompliziert geflochtene Netze, die wir füreinander auslegen, um uns in der Völlerei, wenn auch manchmal subtil, und in der Trunkenheit, obwohl scheinbar nüchtern, zu fangen? Und Sie werden nicht bemerken, wie Sie vom Essen zum übermäßigen Essen übergehen und wie einfaches Trinken in Trunkenheit umschlägt. Sie müssen sorgfältig auf sich selbst aufpassen. „Pass auf dich auf.“ Wie viele verschiedene Künste, Substanzen und Werkzeuge nutzt ein vernünftiger Mensch, um seinen kleinen und sinnlosen Bauch zu füllen! Wie wird der Geist gedemütigt, wenn er in Erfindungen erschöpft ist, so dass ihm der Tribut, den der Bauch als unerbittlicher Herrscher täglich fordert, so anmutig wie möglich dargebracht wird und in möglichst großer Menge für ihn akzeptabel ist! Und wie verflucht die Gebärmutter diesen unterwürfigen Geist, indem sie all ihre Sorgen um die Gnade in Unreinheit und Gestank mündet! Steh auf, unglücklicher Anbeter der Gebärmutter, und wenn du deinen Blick nicht plötzlich über dich heben kannst, stell dich direkt vor den Spiegel und schau, ob das Gesetz gegen die Unterwürfigkeit gegenüber der Gebärmutter nicht auf dir geschrieben steht? „Siehst du nicht, dass über deinem Schoß eine Brust ist, in der ein Herz lebt, das das Gute begehrt und Liebe empfindet; dass über ihm noch ein Haupt erhebt, in dem der Geist regiert, der über die Wahrheit nachdenkt, der Geist, der über Wahrscheinlichkeiten nachdenkt; dass unter dem einen und dem anderen, als ob unter dem Himmel und der Hölle auf Erden, ein dunkler Schoß niedergeschlagen wurde, unfähig zu denken oder zu begehren? Wie viel Einsicht ist nötig, um zu erkennen, dass er nicht über die höheren Regionen herrschen, sondern in Verachtung dienen sollte? Wenn, auf dem im Gegenteil, du versuchst immer mehr, den Bauch mit dem zu befriedigen, was er blind verlangt, nach ihm verlangt, sich vorstellt: dann hüte dich davor, dass er stärker und höher als dein Kopf wird und mit seinem hässlichen Gewicht nicht anfängt, die edelsten Handlungen des Geistes und des Herzens einzuschränken und zu unterdrücken. Mit dem Namen „Herz“ meint der Herr im Allgemeinen das „Innere“ eines Menschen, was aus seinem eigenen anderen Ausspruch hervorgeht, in dem er diese Wörter miteinander verbindet und einander erklärt: „Von innen“, sagt er, „aus dem Herzen des Menschen kommen böse Gedanken“ (Markus 7,21). Unter dem Namen „Herz“ und „Inneres im Allgemeinen“ müssen wir also im Wort des Herrn die geistigen Kräfte des Menschen mit seinen Handlungen und Vollkommenheiten verstehen, insbesondere den Geist, die Willenskraft und die Fähigkeit zu wissen. Sehen Sie, worauf das überwältigende Gewicht einer gesättigten Gebärmutter letztendlich fallen kann. „Gebt acht auf euch selbst, damit eure Herzen nicht schwer werden.“ Wir merken nicht, könnte man sagen, dass Menschen, die beim Essen und Trinken weniger abstinent sind als andere, daher weniger dazu neigen, die Fähigkeit der Vernunft und Willenskraft zu nutzen. Ich behaupte nicht, dass einige von ihnen die Fähigkeit der Vernunft noch besser nutzen als andere, um die Feinheiten der Freuden für die Sinne und die Vorstellungskraft zu verstehen und zu erfinden, und dass sie sich stärker von diesen Wünschen angezogen fühlen als andere. Der Geist solcher Menschen schwebt wie Dampf über warmen Speisen, oder etwas höher. Aber wenn es notwendig ist, den Gedanken und das Herz auf den Berg zu erheben, über diese sichtbaren Himmel, die zwar subtil, aber körperlich sind und daher noch niedriger als die für den reinen Geist charakteristische Region; wenn es notwendig ist, das Verlangen auf Gott zu richten: dann stellt sich heraus, dass der von der Sättigung beschwerte Bauch wie eine Last unter den Flügeln des Geistes hängt und ihn zum Boden zieht, so dass er mit all seinen Anstrengungen auf dem Boden schlägt, anstatt in den Himmel zu fliegen. Tiere mit viel Nahrung und Fett können nicht so schnell laufen wie ein Baum mit wenig Nahrung; Ebenso kann ein Vielfraß bei seinen Unternehmungen nicht so aktiv und erfolgreich sein wie ein Abstinenzler. Du weißt, dass der Mensch gefallen ist: aber wie? War es nicht sein Schoß, der von der verbotenen Frucht bedrückt war, die ihn aus dem glückseligen Paradies auf die elende Erde warf? Wenn du es noch schlimmer machst, wird es dich von der Erde in die Tiefen der Hölle stürzen. Was hat Sodom wirklich auf so schreckliche Weise gestürzt? „Der Stolz“, antwortet der Prophet, „liegt im Überfluss an Brot und im Überfluss an Wein; und diese Frau der Wollust und ihre Töchter; das war ihr und ihren Töchtern“ (Hes 16,49). Der Herr droht den Schlemmern mit einer ähnlichen, aber noch schrecklicheren Katastrophe 393. „Er wird es finden“, sagt er, „an jenem Tag.“ Welcher Tag? – Ein Tag, von dem nur ein kleines Bild, nur eine Vorahnung am schrecklichen Tag von Sodom gezeigt wurde, – ein Tag, der nicht eine oder mehrere luxuriöse und üppige Städte, sondern das ganze Universum bedroht, der „die Menschen in Ohnmacht fallen lassen wird vor der Furcht und Hoffnung derer, die über die Welt kommen“ (Lukas 21:26), an dem „der Herr in der Finsternis seiner heiligen Engel kommen wird, um über alle Gericht zu halten und alle Bösen über alle Taten zu entlarven.“ ihrer Bosheit, zum Bilde deiner Bosheit“ (Judas 1,14.15). Der Herr macht uns immer wieder klar, dass dieser schreckliche Tag besonders zufällig diejenigen treffen wird, die sich der Maßlosigkeit und dem Luxus verschrieben haben und sich Sorgen um die Vorteile und Freuden des Lebens machen. „Denn wie ich“, sagt er, „in den Tagen vor der Sintflut lief, aß und trank, heiratete und Gewalt verübte, bis zu dem Tag, an dem Noah in die Arche ging und nicht weggebracht wurde, bis das Wasser kam und alles weggenommen wurde, so wird die Ankunft des Menschensohnes sein“ (Matthäus 24,38-39). Und er sagt auch: „Wie es in den Tagen Lots war: yadyahu, piyahu, kupovahu, sellahu, sazhdahu, zdahu: Am selben Tag verließ Lot die Sodomiten und ließ brennendes Kamyk und Feuer vom Himmel regnen und vernichtete alles. Und so wird es auch sein an dem Tag, an dem der Menschensohn erscheinen wird“ (Lukas 17:28-30). Wahrlich, für Menschen, deren Kehle nicht aufgetan wird, um die Ehre Gottes zu besingen oder die Wünsche des Herzens vor Gott zu äußern, sondern um, wie ein Grab, alles aufzunehmen und in Verderbnis zu verwandeln, was das Beste ist, was auf Erden lebt und wächst; die die Hälfte ihres Lebens damit verbringen, ihren Bauch zu belasten, und die andere Hälfte damit, diese Last zu tragen; Für wen Wein das Blut aufrührt und den Kopf trübt: - Wo können sie über die Angelegenheiten des Himmels nachdenken, in die verborgenen Schicksale Gottes blicken, in die Worte der Propheten eintauchen, die Zeichen der Zeit bemerken, auf der Hut sein 395 in Erwartung des kommenden Reiches Gottes, das ihrer Meinung nach überhaupt nicht ist, da es „keine Speise und kein Getränk“ ist (Röm. 14,17)? Was aber noch besonders beängstigend ist: Dieser vorherrschende Luxus, diese Maßlosigkeit, die sich nicht an Gott und sich selbst erinnert, kann nicht nur plötzlich vom Gericht erfasst und von der Gerechtigkeit Gottes getroffen werden, sondern stellt nach dem Herrn auch einen der Vorumstände dar und gleichsam die Schwelle dieses schrecklichen Gerichts. „Eure Herzen werden mit Völlerei und Trunkenheit belastet sein, und dieser Tag wird plötzlich über euch kommen.“ Was sollen wir denken, wenn wir sehen, dass sowohl Reiche als auch Arme, zu Hause und im Gasthaus, früh und spät, mit ihren Mägen wetteifern? dass die Gebärmutter riesige Anschaffungen und Erbschaften verschlingt; dass Menschen, die sich nur mit Mühe ihr tägliches Brot besorgen, die dürftigen Früchte ihrer Arbeit verschwenden und durch Exzesse und Maßlosigkeit schwitzen, grob oder kultiviert, durch Launen, die von der Natur nicht verlangt werden und unbekannt sind; dass die Ausrufung eines Feiertags, sogar die Vorwegnahme des Fastens, nach der Absicht der Kirche Werkzeuge zur Erhöhung der Ehrfurcht sind, sich in Werkzeuge zur Steigerung des Luxus verwandeln, wie heilige Gefäße, mit denen das babylonische Fest geschmückt wurde? - Oh, wie gefährlich, damit „dieser Tag nicht plötzlich über uns kommt“ 397. Lasst uns darauf achten, Brüder, wie wir zur Ehre Gottes essen und trinken können und nicht zu unserem eigenen Schaden und zur Beleidigung des Gebers der guten Dinge, Gott. Gib Hunger und Durst nach, aber ergreife nicht die Waffen gegen Enthaltsamkeit und Fasten. Möge das tägliche Brot das Herz des Menschen stärken; Lassen Sie Wein, in Maßen, das Herz der Traurigen erheitern oder die Schwachen ermutigen; „Iss“, sagen wir, wenn du willst, und dies gilt für Nehemia und Esra, „iss das Fett und trink das Süße“, aber als Zeichen dafür: „denn heilig ist der Tag unseres Herrn“ (Nehemia 7,10) und nicht unzeitgemäß und ohne Maß, nach dem Bild derer, „deren Gott ihr Bauch ist“ (Phil. 3,19). Beachten Sie jederzeit das Wort des Herrn und „Seien Sie auf sich selbst bedacht, damit Ihre Herzen nicht mit Völlerei und Trunkenheit belastet werden und der Tag des Gerichts plötzlich über Sie kommt“, aber unsere Herzen seien Lampen kluger Jungfrauen, voll des Öls der Gnade, brennend vor Liebe, hell vor Glauben, damit wir bereit sind, dem Richter wie einem Bräutigam zu begegnen und mit Ihm in Seiner himmlischen Kammer mit Augenlidern zu feiern! Amen. Laut Jude. Sammlung: Predigt zum Tag des Metropoliten Alexy, zur Käsewoche am Samstag, gehalten in der Kathedrale Chudov, 12. Februar 1827. Laut Jude. Sammlung: Und die nahende Zeit des Fastens ruft uns zur Enthaltsamkeit auf: und dieser, in der Stille erbauliche Lehrer und Vorbild sowohl aller anderen Tugenden als auch der Enthaltsamkeit, hat uns nicht zu seinem Feiertag gerufen, um Fett zu essen, Wein zu trinken, das Fleisch zu füllen, sondern um mit unverdorbenen Worten und nüchternem Gebet zu schlemmen und dadurch mit dem Geist erfüllt zu werden: und dies ist die Schwelle des heiligen Fastens, durch die wir gehen und in die der wahnsinnige Brauch so viel einführt, was im Widerspruch steht Abstinenz und Nüchternheit, körperlich und geistig, sollten, so scheint es mir, in uns Mitleid und Eifersucht wecken, ähnlich der Eifersucht des Hauses Gottes. Oh, wenn nur Er, der mit der Geißel der Seile aus dem Vorraum der Kirche vertrieben wurde ... Laut Jude. Sammlung: Aber ist es notwendig, das zu wiederholen? Viele von denen, die es hören, werden wahrscheinlich sagen: Diese Warnung ist für andere nicht überflüssig; und der Verdacht solch grober Laster könnte uns nicht beleidigen. – Und wir wollen niemanden verdächtigen oder beleidigen: Wir erinnern Sie jedoch daran... Laut Jude. Zusammenstellung: nagt und saugt... Laut Jude. Sammlung: Wille und Vernunft... Laut Jude. Team: Ja! Sie oft... Laut Jude. Sammlung: Vergnügen... Laut Jude. Sammlung: Ein unersättliches Schwein kann nicht rennen... Laut Jude. Sammlung: An die Fresser von heute... Laut Jude. Sammlung: tragen... Laut Jude. Sammlung: sozusagen auf der Hut sein... Laut Jude. Sammlung: die meisten... Laut Jude. Sammlung: Nach den Worten des Herrn stellen sie eines der Zeichen für die Nähe dieses schrecklichen Gerichts dar. Wenn ich also sehe, dass sowohl der reiche Mann beim Fest als auch der arme Mann im Gasthaus miteinander um ihren Magen wetteifern; dass Menschen, die riesige Errungenschaften und das Erbe ihrer Vorfahren in ihren Bauch gesteckt haben, immer noch lange Tische aufstellen und sie mit Gerichten füllen, die mit dem Hunger und Durst der Kreditgeber gewürzt sind; dass Menschen, die durch ihre eigene Arbeit und dann ihr Brot erwerben müssen, die gesegneten Früchte ihrer Arbeit verschwenden und schwitzen für sinnlose Trunkenheit, für Launen, die mit den Anforderungen der Natur völlig unvereinbar sind, für die Erfindung fremden Luxus; dass der Gedanke an einen Feiertag, sogar an das Fasten, diese, nach der Absicht der Kirche, Instrumente der Ehrfurcht, zu Instrumenten zur Steigerung des Luxus werden, wie die heiligen Gefäße, die bei Belsazars Fest verwendet wurden: Wenn ich das alles betrachte, bin ich gezwungen, mich überall, wie bei Belsazars Fest, mit Angst umzusehen, ob die Hand, die das Urteil über die Vernichtung schreibt, schon da ist. 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