68. Слово в день тезоименитства Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича

(Thuhet në Kishën Mariinsky të Shtëpisë së Vejushës Perandorake, përpara zotimit solemn të të vejave të dhembshur, 6 dhjetor; shtypur në koleksionet e 1844 dhe 1848) “Kush do të më urdhërojë sipas muajve të ditëve të mëparshme, në të cilat Perëndia më ka ruajtur” (Jobi 29:2)? - Bërtiti një herë Jobi. Pa dyshim, në të njëjtën kohë ai po mendonte për fëmijët e të vdekurve dhe për begatinë e shkatërruar të shtëpisë. Por ka edhe tema e trishtimit të tij, e cila është veçanërisht 365 e denjë për vëmendje, madje edhe habi. Ai dëshiron shumë për mundësinë për të bërë bamirësi që kishte dhe humbi. "Ai i shpëtoi të varfërit", thotë ai, "nga dora e të fortit dhe jetimit, ai nuk kishte as ndihmës, as ndihmë". - "Buzët e vejushës më bekuan". - “Syri ishte i verbër, këmba sakat, unë isha babai i të dobëtit” (Jobi 29:12-16). Mos u trishto, shpirt bamirës! Zoti, mirëbërësi suprem dhe mbrojtësi i të gjitha mirësisë, nuk e kritikon virtytin e Tij 366 në fytyrën tuaj; Ai do t'ju rregullojë sipas muajve të ditëve të mëparshme në të cilat Ai ju ka mbajtur. Dhe me të vërtetë, libri i jetës së tij më në fund thotë: "Zoti do t'i japë Jobit një bekim të madh fillimisht për rëndim" - "Zoti e bekoftë Jobin e fundit, edhe më shumë se i pari" (Jobi 42:10, 12). Dhe me Ty, Nëna e bijve të bekuar nga natyra, dhe nga dashamirësia, Nëna e të dobëtve dhe jetimëve 367, dhuruesja e dritës për të verbërit, e bekuar nga vejushat - dhe me Ty, një vit më parë, a nuk ka pasur momente të tilla në të cilat e gjithë ndjenja e qenies dhe e jetës përmbahej në një psherëtimë për një humbje të madhe, inex? 368 "Kush do të më rregullojë sipas muajve të ditëve të mëparshme, në të cilat Zoti më mbajti?" Por Ati i Madh i jetimëve dhe Gjykatësi i të vejave, i dëgjoi lutjet e 369 jetimëve dhe të vejave që ju bekuan, si dhe lutjet e popullit dhe mbretërisë jetimore, dhe 370 ju rregulloi saktësisht sipas muajve të ditëve të mëparshme në të cilat Ai ju mbajti. Vini re, tani, në të njëjtin muaj në të cilin ne përkujtuam më parë ditën e Birit Tënd të bekuar nga Perëndia me triumfin e shenjtë të një prej bamirësive të Tua të ndryshme, dhe tani, dita e Birit Tënd tjetër të zgjedhur nga Perëndia, është e bekuar me të njëjtin triumf. Këtu është një udhëzim eksperimental për këdo që ka nevojë për udhëzim në këtë të vërtetë, se bamirësia ndaj njerëzve me siguri do të trashëgojë bekimin e fuqishëm dhe të vërtetë të Perëndisë, shpesh përmes fateve të mahnitshme dhe të papritura. Nga Ungjilli ne e dimë mirë bekimin e madh që u përgatitet njerëzve të virtytshëm në fund të shekujve dhe në vetë përjetësinë. “Ejani”, thotë Zoti ynë, si Mbreti dhe Gjykatësi i botës, “ejani, të bekuar nga Ati Tim, trashëgoni mbretërinë e përgatitur për ju që nga krijimi i botës” (Mateu 25:34). Por kush janë këta të bekuar nga Ati Qiellor? – Vazhdimi i gjykimit të Krishtit tregon se janë ata që ushqejnë të uriturit, u japin ujë të eturve, marrin të huajt, veshin lakuriqët, vizitojnë të sëmurët dhe ata që janë në burg, me pak fjalë, njerëzit që u bëjnë mirë fqinjëve në nevojë. Dhe në një rast tjetër, Zoti urdhëron: “Sa herë që të bëni një festë, thirrni të varfërit, të dobëtit, të çalët, të verbërit dhe të bekuar do të jeni, sepse ata nuk kanë asnjë shpërblim; do të shpërbleheni për ringjalljen e të drejtëve” (Luka 14:13-14). Nëse mendimi i disproporcionit midis arritjes dhe shpërblimit, midis përfitimit të përkohshëm për njeriun dhe bekimit të përjetshëm nga Zoti, ndërmjet shërbimit tokësor 371 dhe trashëgimisë së mbretërisë së qiejve, - nëse ky, ose një mendim i ngjashëm, lindi tek dikush për të lëkundur besimin në shpërblimin e premtuar: urtësia e Perëndisë tashmë e ka kundërshtuar këtë dyshim, ashtu si në këtë rast, e rrëzon çdo mendim tjetër të lartë, ashtu si çdo mendim tjetër. pika e mendimeve të kota njerëzore që i ngarkohet mendjes së Perëndisë. Dhuruesi bujar deklaroi se çdo lloj mirësie, pavarësisht çfarëdo, i është bërë dikujt, Ai e pranon atë si një vepër të mirë që i bëhet Vetes: “Para se të krijoni një për këta vëllezër të mi më të vegjël, ju keni krijuar për Mua” (Mateu 25:40). Prandaj, Ai jo vetëm, si gjykatës, do t'i justifikojë ata që me vepra përmbushin ligjin e dashurisë për të afërmin; jo vetëm, si Mbret, do t'i shpërblejë në mënyrë mbretërore ata që ndihmojnë bijtë e mbretërisë në rrugën drejt mbretërisë; por edhe si borxhli, ai me siguri do të kënaqë ata që, “duke pasur mëshirë për të varfrit, ia japin Perëndisë” (Prov. 19:17). Dhe kështu, e përsëris, nga Ungjilli e dimë shumë mirë bekimin e madh përfundimtar dhe të përjetshëm të Zotit për njerëzit që janë dashamirës të fqinjëve të tyre. Por për fat të keq, shumë njerëz, të cilët jetojnë, si të thuash, të pashpresë në rajonin e ulët të shqisave dhe të botës së tanishme të dukshme, duke qenë pak të njohur me shpirtëroren, të padukshmen, të ardhmen, mezi e vërejnë mbretërinë e Krishtit që po vjen, si në një distancë mjegullore; Gjykatësi, i cili, siç shpall apostulli, "qëndron para derës" (Jakobi 5:9), sipas tyre, është ende përtej maleve. Sepse sado i tmerrshëm të jetë gjykimi, sado i madh të jetë shpërblimi, shumë nuk janë të ngazëllyer as nga frika as nga shpresa, për të mos përmendur dashurinë e pastër e sublime, për të fituar mbretërinë e paçmuar të Perëndisë me çmimin e lirë për t'u bërë mirë njerëzve; ose, nëse bëjnë disa eksperimente në këtë, ata nuk kanë as qëndrueshmëri të mjaftueshme në pritjen e frytit të kësaj vepre, as zell të mjaftueshëm kundër tundimeve të hasura në të. Kush e di, thonë ata, nëse vëllezërit e Krishtit do të marrin vërtet përfitimet tona? Ku është bekimi me të cilin, jo si të bekuar rishtas, por si tashmë “të bekuar”, njerëz të gatshëm, të virtytshëm duhet të vijnë në gjykimin e Krishtit - ku është ai, kur bekimet që shpërdorojmë, jo si fara pjellore në tokën e mirë, bien, por si pluhuri në erë, shpërndahen dhe ne nuk shohim asgjë të mirë që na kthehet? Për këtë arsye, vura në dukje, dhe do të vazhdoj të theksoj, udhëzimin eksperimental në këtë të vërtetë se bamirësia trashëgon me të vërtetë bekimin e fuqishëm dhe të vërtetë të Perëndisë. Le t'u bëjmë pak konkurrencë atyre që tundohen të dyshojnë në besueshmërinë e dashamirësive të tyre. A do të jetë vërtet e vërtetë, thonë ata, që vëllezërit e Krishtit do të marrin përfitimet tona? - Për t'iu përgjigjur kësaj, duhet të shqyrtojmë një pyetje tjetër: kë nënkuptonte Shpëtimtari ynë, në shëmbëlltyrën e gjykimit, me emrin "Vëllezërit e tij më të vegjël?" Nëse Ai, si ai që ka marrë pjesë nga mishi dhe gjaku i njerëzimit në përgjithësi, si ai që vuajti, është Një për të gjithë nëpërmjet dashurisë për njerëzimin, sipas së njëjtës dashuri për njerëzimin, të gjithë njerëzit në përgjithësi, sipas Apostullit, “nuk kanë turp të thërrasin vëllezërit” (Hebrenjve 2:11), dhe në veçanti pranon të gjithë ata që vuajnë më pas thjesht si një pyetje: sipas këtij kuptimi, pavarësisht se kujtdo që vuan të shkojnë përfitimet tona, ata gjithmonë shkojnë te vëllai më i vogël i Zotit Jezus. Por nëse dikush thotë se është e dyshimtë të njihet si vëllezër më të vegjël Jezusin që vuan pafajësisht, njerëz të tillë nga mesi i të vuajturve që vuajnë për mëkatet, madje edhe gjatë vetë vuajtjes mbeten në mëkate; edhe nëse biem dakord që vëllezërit e Krishtit, sipas fuqisë së saktë të kësaj fjale, duhet të quhen vetëm ata që, me anë të besimit në Krishtin, "lindën nga Perëndia" (Gjoni 1:13); Nëse konkludojmë më tej nga kjo se ata që i bëjnë mirë Krishtit vetëm ata që u bëjnë mirë njerëzve të devotshëm në nevojë: a duhet në këtë rast të ndërlikojnë ose të dekurajojnë gjithashtu punën e të bërit mirë duke u shqetësuar se kush do ta marrë të mirën? Çfarë do të bëni me këtë shqetësim? A do të ndaloni së bëri bamirësi? "Do ta privoni veten me vendosmëri nga bekimi i premtuar atyre që bëjnë mirë dhe do të shkelni urdhrin e madh të dashurisë për të afërmin tuaj, i cili nuk mund të shkelet pa u ndëshkuar. A doni t'u bëni mirë vetëm të denjëve dhe të anashkaloni të padenjët? "Por a nuk është pikërisht ky problemi për të cilin ne po kërkojmë zgjidhje? A nuk është vetëm kjo: që nuk i njeh shenjat e sigurta për të dalluar të denjën nga të padenjët? Dhe kush ju dha të drejtën, përpara gjykimit të Krishtit, të dënoni dikë si të padenjë për t'u quajtur fëmijë i Perëndisë dhe vëlla më i vogël i Krishtit? Nëse me të drejtë e konsideroni dikë të padenjë për sot, pse e dini se çfarë do të jetë nesër? Ju do të thoni, për shembull, për një hajdut të burgosur: ai nuk është i denjë për vizitën time, sepse ai nuk është vëllai më i vogël i Krishtit: po sikur Zoti t'i thotë para vdekjes së tij, siç i tha dikur hajdutit: "Sot do të jesh me mua në parajsë" (Luka 23:43)? Ju keni humbur mundësinë për t'i bërë mirë vëllait më të vogël të Krishtit! Le të supozojmë madje se ju refuzuat t'i bëni mirë një personi vërtet të padenjë: a e dini se çfarë keni bërë? Duke ndjekur me gjykimin tuaj të guximshëm emrin e vëllait të denjë dhe më të vogël të Krishtit, ju e keni privuar veten nga dinjiteti i birit të Shumë të Lartit: meqenëse premtimi "ju do të jeni bij të Shumë të Lartit" na është dhënë me kushtin "të jemi të mëshirshëm, siç është i mëshirshëm Ati ynë"; dhe Ai është “i mirë për ata që nuk kanë hir dhe të ligë” (Luka 6:35–36). Çfarë na mbetet të bëjmë në fund? - Natyrisht, asgjë tjetër veçse t'u bëjmë mirë, nëse është e mundur, të gjithë atyre që kanë nevojë: të denjëve dhe shenjtorëve, sepse ata janë fëmijët e Perëndisë dhe, sipas kuptimit të rreptë, vëllezërit më të vegjël të Krishtit; mëkatarë dhe të padenjë, sepse ne vetë jemi mëkatarë, dhe si rrjedhim të padenjë për bekimet që zotërojmë me bollëk; dhe sepse Ati ynë i Plotfuqishëm “është i mirë për të pahirit dhe të këqijtë”. Ashtu si argjendarët punojnë mbi kilogramë rërë të artë, të kënaqur me shpresën për të marrë një bobinë prej ari të pastër: në mënyrë të ngjashme, ne duhet të punojmë në mënyrë të dobishme mbi turmat e të varfërve dhe nevojtarëve; dhe për të na inkurajuar në këtë vepër, shpresa se në shumë do të realizohet ndonjëherë të paktën një vepër e pastër bamirësie, e denjë për thesarin e Bamirësit Suprem, që do të nxisë mirësinë e Tij të na thërrasë nga puna tokësore në paqen qiellore, me një fjalë bekimi: "ejani, të bekuar". Por, një tjetër do të thotë, nëse ata që tashmë janë me të vërtetë "të bekuar" në vepra bamirësie thirren në mbretëri: atëherë pse, ndërsa punoj në bamirësi, nuk shoh të paktën fillimet e këtij bekimi? - Si mund t'i përgjigjem kësaj? Mendo, i zellshëm për shpërblim, ndoshta më shumë se arritje, a nuk duhet ta kërkosh përgjigjen e pyetjes tënde tek vetja, a duhet të drejtohet tortura jote ndaj teje? Po sikur të mbillni farë të kalbur? Kush është fajtor për atë që nuk del? Nëse nuk ke bërë vepra të mira me zemër të sinqertë, kush e ka fajin nëse bekimi nuk vegjeton? Po sikur të keni mbjellë farat e mollës dje dhe sot dëshironi të zgjidhni mollë? A është natyra e detyruar të transformojë urdhrin e saj për të kënaqur padurimin tuaj? Nëse dje u shpërndave disa marimangave të varfërve dhe sot dëshiron të mbledhësh frytet e bamirësisë suaj: a nuk do të thotë kjo se ju dëshironi të matni shtigjet e Providencës së Zotit me hapësirën tuaj të shkurtër dhe t'i nënshtroni fatet e mëdha të Zotit ndaj dëshirave tuaja të vogla? Ji i sinqertë kur bën mirë dhe bujar kur nuk e sheh shpërblimin: herët a vonë, fatet e Zotit do të shfaqen dhe bekimi do të shkëlqejë mbi ty. Solomoni shkroi: "Vende bukën tënde mbi sipërfaqen e ujit, sepse do ta gjesh për shumë ditë" (Ekl. 11:1). Çfarë thotë krijuesi i shëmbëlltyrave? Si është e mundur që buka, e hedhur në ujë për shumë ditë, të mos notojë, të mos bëhet e lagur, të mos gëlltitet nga peshku apo të mos hahet nga zogu? Me këtë lloj pamundësie, krijuesi i shëmbëlltyrës përshkruan fuqinë e mrekullueshme të Providencës së Zotit, e cila në asnjë mënyrë nuk lejon që kauza e bamirësisë të humbasë. Duke përfituar fatkeqin, zakonisht pak të njohur, ose krejtësisht të panjohur, 374 ti hedh bukën në ujë: koha fluturon; vepra jote e mirë është e fshehur; Ndoshta armiqtë po përpiqen ta lënë në hije dhe ata që janë bekuar harrojnë: por do të vijë momenti i fatit; buka jote do të gjendet dhe do të të ushqejë me bekim e gëzim. A nuk e hodhi Abrahami bukën e tij në ujë kur ishte ulur nën një pemë, duke pritur disa të huaj dhe, duke i parë, vrapoi t'i takonte për t'i thirrur dhe për t'i trajtuar? Dhe çfarë fitoi më në fund në pleqërinë e madhe? – Vizita e Zotit dhe premtimi i pasardhësve të bekuar. Dhe Korneli Centurioni, sipas librit të Veprave të Apostujve (Veprat e Apostujve 10:2), "ai u dha lëmoshë shumë njerëzve", a nuk e hodhi bukën e tij në ujë kur lëmosha e tij u shkoi as paganëve, as judenjve që nuk e njihnin Krishtin? Dhe çfarë gjetët? – Shfaqja e një engjëlli, vizita e Apostullit, njohja e Krishtit, dhurata e Shpirtit të Shenjtë. Le ta mbyllim me fjalën e Apostullit: “Mos harroni dashurinë dhe shoqërinë, sepse Perëndia kënaqet me flijime të tilla” (Hebrenjve 13:16). Sidomos ju, që ose e keni përkushtuar veten tashmë, ose po i përkushtoheni sërish, si një sakrificë shërbimi dobiprurës ndaj të sëmurëve - sa më e madhe të jetë bëma dhe qëndrueshmëria që kërkojnë sakrifica të tilla dhembshurie, aq më me siguri ju themi se "me sakrifica të tilla Zoti kënaqet!" Amen. Sipas hebreut. koleksioni: më shumë... Sipas hebreut. koleksioni: Me cilësinë e vet... Sipas hebreut. koleksioni: asistent për jetimët... Sipas hebreut. koleksioni: me sa duket krejtësisht i pakthyeshëm? Sipas hebreut. koleksioni: britma lutëse... Sipas hebreut. koleksioni: klithma e njerëzve jetimë dhe e Perandorisë së ve..." Sipas hebreut. koleksioni: tokësor dhe skllav... Sipas hebreut. koleksioni: i vërtetë dhe i plotë... Sipas hebreut. koleksioni: pothuajse jo... Sipas hebreut. koleksioni: i panjohur... Ju mund të jeni të interesuar në: