68. Слово в день тезоименитства Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича

(Spus în Biserica Mariinsky a Casei Văduvei Imperiale, înainte de jurământul solemn al văduvelor pline de compasiune, 6 decembrie; tipărit în colecțiile din 1844 și 1848) „Cine îmi va porunci după lunile din zilele de mai înainte, în care m-a păzit Dumnezeu” (Iov 29:2)? - a exclamat odată Iov. Fără îndoială, în același timp se gândea la copiii morților și la prosperitatea gospodăriei distrusă. Dar există și subiectul tristeții sale, care merită mai ales 365 atenție, și chiar surpriză. Tânjește după oportunitatea de a face caritate pe care a avut-o și a pierdut-o. „El i-a salvat pe săraci”, spune el, „din mâna celor puternici și pe orfan, nu a avut nici ajutor, nici ajutor”. - „Buzele văduvei m-au binecuvântat.” - „Ochiul era orb, piciorul era șchiop; eu am fost tatăl celor slabi” (Iov 29:12-16). Nu fi trist, suflet binefăcător! Dumnezeu, supremul binefăcător și patron al oricărei bunătăți, nu critică virtuții Sale 366 în fața ta; El te va aranja după lunile zilelor anterioare în care te-a ținut. Și într-adevăr, cartea vieții sale spune în cele din urmă: „Domnul va da o mare binecuvântare lui Iov mai întâi pentru agravare” - „Domnul să-l binecuvânteze pe ultimul Iov, chiar mai mult decât pe primul” (Iov 42:10, 12). Și cu Tine, Maica fericiților Fii din fire, și din binecuvântare, Maica celor slabi și orfani 367, dătătoarea de lumină orbilor, binecuvântată de văduve - și cu Tine, cu un an înainte de acesta, nu au existat astfel de momente în care întregul sentiment al ființei și al vieții era cuprins într-un singur oftat pentru o pierdere nespus de mare? 368 „Cine mă va aranja după lunile din zilele trecute, în care Dumnezeu m-a păzit?” Dar Marele Părinte al orfanilor și Judecătorul văduvelor, a ascultat rugăciunile orfanilor și văduvelor care Te-au binecuvântat, precum și rugăciunilor orfanilor și ale împărăției și 370 Te-a rânduit întocmai după lunile zilelor precedente în care Te-a ținut. Iată, acum, în aceeași lună în care am comemorat anterior ziua binecuvântatului Fiu al Tău Dumnezeu cu triumful sfânt al uneia dintre diferitele Tale binefaceri, iar acum, ziua celuilalt Fiu ales de Dumnezeu, este binecuvântată cu același triumf. Iată o instrucțiune experiență pentru oricine are nevoie de instruire în acest adevăr, că caritatea față de oameni va moșteni cu siguranță binecuvântarea puternică și reală a lui Dumnezeu, adesea prin destine minunate și neașteptate. Din Evanghelie cunoaștem foarte bine marea binecuvântare care se pregătește oamenilor virtuoși la sfârșitul veacurilor și în veșnicia însăși. „Veniți”, spune Domnul nostru, ca Împărat și Judecător al lumii, „veniți, binecuvântați de Tatăl Meu, moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii” (Matei 25:34). Dar cine sunt aceștia binecuvântați ai Tatălui Ceresc? – Continuarea judecății lui Hristos arată că ei sunt cei care hrănesc pe cei flămânzi, dau apă celor însetați, îl primesc pe cei străini, îi îmbracă pe cei goi, îi vizitează pe cei bolnavi și pe cei aflați în închisoare, pe scurt, oameni care fac bine aproapelui în nevoie. Și într-un alt caz, Domnul poruncește: „De câte ori vei ține o sărbătoare, chemați pe cei săraci, pe cei slabi, pe cei șchiopi, pe orbi; și veți fi binecuvântați, căci nu au nicio răsplată: veți fi răsplătiți pentru învierea celor drepți” (Luca 14:13-14). Dacă gândul disproporției dintre realizare și răsplată, dintre beneficiul temporar pentru om și binecuvântarea veșnică de la Dumnezeu, între slujirea pământească 371 și moștenirea împărăției cerurilor, - dacă acesta, sau un gând asemănător, a apărut în cineva pentru a zgudui credința în răsplata promisă: înțelepciunea lui Dumnezeu s-a opus deja în acest caz, așa cum se opune și oricărei alte îndoieli puternice și în acest caz. pentru a doborî fiecare punct înalt al gândurilor umane zadarnice care este încărcat în mintea lui Dumnezeu. Dătătorul generos a declarat că orice fel de bunătate, indiferent de ce, a fost făcută cuiva, El o acceptă ca pe o faptă bună făcută Lui Însuși: „Înainte de a fi creat pe unul pentru aceștia dintre frații Mei cei mai mici, Mi-ai făcut” (Matei 25:40). De aceea, El nu numai că, ca judecător, îi va îndreptăţi pe cei care prin faptă împlinesc legea dragostei faţă de aproapele lor; nu numai că, ca Rege, îi va răsplăti regal pe cei care îi ajută pe fiii împărăției pe calea împărăției; dar și ca datornic, cu siguranță îi va mulțumi pe cei care, „miluindu-se pe săraci, dau în schimb lui Dumnezeu” (Prov. 19:17). Și așa, repet, din Evanghelie cunoaștem foarte bine marea binecuvântare finală și veșnică a lui Dumnezeu pentru oamenii care sunt binefăcători ai aproapelui. Dar, din nefericire, mulți oameni, care trăiesc, ca să spunem așa, fără speranță în regiunea joasă a simțurilor și a lumii vizibile prezente, fiind puțin familiarizați cu spiritualul, invizibilul, viitorul, abia observă venirea Împărăției lui Hristos, parcă într-o distanță de ceață; Judecătorul, care, după cum proclamă Apostolul, „stă înaintea ușii” (Iacov 5:9), în opinia lor, este încă dincolo de munți. Pentru că oricât de teribilă ar fi judecata, oricât de mare ar fi răsplata, mulți nu sunt entuziasmați nici de frică, nici de speranță, ca să nu mai vorbim de iubirea pură, sublimă, să dobândească neprețuita împărăție a lui Dumnezeu la prețul ieftin de a face bine oamenilor; sau, dacă fac unele experimente în acest sens, nu au nici suficientă constanță în a aștepta rodul acestei isprăvi și nici suficientă râvnă împotriva ispitelor întâlnite în ea. Cine știe, spun ei, dacă frații lui Hristos vor primi cu adevărat binefacerile noastre? Unde este binecuvântarea cu care, nu ca proaspăt binecuvântați, ci ca deja „binecuvântați”, oamenii gata pregătiți, virtuoși trebuie să vină la judecata lui Hristos - unde este, când binecuvântările pe care le risipim, nu ca sămânța rodnică pe pământul bun, cad, ci ca praful în vânt, se împrăștie și nu vedem nimic bun care se întoarce la noi? Din acest motiv, am subliniat, și voi continua să subliniez, instruirea experimentală în acest adevăr că caritatea moștenește cu adevărat binecuvântarea puternică și reală a lui Dumnezeu. Să dăm puțină competiție celor care sunt tentați să se îndoiască de credibilitatea binefacerilor lor. Va fi cu adevărat adevărat, spun ei, că frații lui Hristos vor primi binefacerile noastre? - Pentru a răspunde la aceasta, trebuie să luăm în considerare o altă întrebare: pe cine a vrut să spună Mântuitorul nostru, în pilda judecății, sub numele „Frații lui cei mai mici?” Dacă El, ca unul care s-a împărtășit din carnea și sângele omenirii în general, ca unul care a suferit, este Unul pentru toți prin dragoste pentru omenire, după aceeași dragoste față de omenire, tuturor oamenilor în general, potrivit Apostolului, „nu se rușinează să cheme pe frați” (Evr. 2:11), și în special îi acceptă pe toți cei care suferă: atunci, pur și simplu, prima întrebare este rezolvată aproape ca unul cu El; conform acestei înțelegeri, indiferent de cine suferă beneficiile noastre, ei merg întotdeauna la fratele mai mic al Domnului Isus. Dar dacă cineva spune că este îndoielnic să recunoaștem ca frați mai mici pe Isus care suferă nevinovat, astfel de oameni dintre cei suferinzi care suferă pentru păcate și chiar în timpul suferinței rămân în păcate; chiar dacă suntem de acord că frații lui Hristos, după puterea exactă a acestui cuvânt, ar trebui numiți numai aceia care, prin credința în Hristos, „s-au născut din Dumnezeu” (Ioan 1:13); Dacă în continuare concluzionăm de aici că numai aceia îi fac bine lui Hristos care fac bine oamenilor evlavioși aflați în nevoie: ar trebui și în acest caz să complice sau să descurajeze lucrarea de a face bine, îngrijorându-ne cine va primi binele? Ce vei face cu această îngrijorare? Vei înceta să faci caritate? "Te vei lipsi în mod hotărâtor de binecuvântarea promisă celor care fac binele și vei încălca marea poruncă a iubirii față de aproapele tău, care nu poate fi încălcată cu nepedepsire. Vrei să faci bine numai celor vrednici și să ocoli pe cei nevrednici? "Dar nu este aceasta problema pentru care căutăm o soluție? Nu este doar asta: că nu cunoști semnele sigure pentru a deosebi pe vrednic de nedemn? Și cine ți-a dat dreptul, înainte de judecata lui Hristos, să condamni pe cineva ca fiind nevrednic să fie numit copil al lui Dumnezeu și frate mai mic al lui Hristos? Dacă pe bună dreptate consideri pe cineva nedemn de astăzi, de ce știi ce va fi mâine? Ai spune, de exemplu, despre un tâlhar întemnițat: este nevrednic de vizita mea, pentru că nu este fratele mai mic al lui Hristos: dar dacă Domnul îi va spune înainte de moarte, așa cum i-a spus cândva hoțului: „Astăzi vei fi cu Mine în rai” (Luca 23:43)? Ai pierdut ocazia de a-i face bine fratelui mai mic al lui Hristos! Să presupunem chiar că ai refuzat să faci bine unei persoane cu adevărat nedemne: știi ce ai făcut? Urmărind cu judecata ta îndrăzneață numele vrednicului și fratelui mai mic al lui Hristos, te-ai lipsit de demnitatea fiului Celui Prea Înalt: de vreme ce făgăduința „veți fi fii ai Celui Preaînalt” ne-a fost dată cu condiția „să fim milostivi, precum Tatăl nostru este milostiv”; și El este „bun pentru cei fără har și fără de rău” (Luca 6:35–36). Ce ne mai rămâne de făcut până la urmă? - Evident, nimic altceva decât să facă bine, dacă se poate, tuturor celor în nevoie: vrednicilor și sfinților, pentru că sunt copiii lui Dumnezeu și, după strictă înțelegere, frații mai mici ai lui Hristos; păcătoși și nevrednici, pentru că noi înșine suntem păcătoși și, prin urmare, nevrednici de binecuvântările pe care le avem din belșug; și pentru că Tatăl nostru Atotputernic „este bun pentru cei fără har și pentru cei răi”. Așa cum aurarii lucrează peste kilograme de nisip de aur, mulțumiți cu speranța de a obține o bobină de aur curat: în mod similar, ar trebui să lucrăm benefic peste mulțimile de săraci și nevoiași; și pentru a ne încuraja în această ispravă, speranța că în mulți se va împlini vreodată măcar o lucrare curată de caritate, demnă de vistieria Supremului Mântuitor, care va îndemna bunătatea Lui să ne cheme de la munca pământească la pacea cerească, cu un cuvânt de binecuvântare: „veniți, binecuvântați”. Dar, va spune altul, dacă cei care sunt deja cu adevărat „binecuvântați” în fapte de caritate sunt chemați la împărăție: atunci de ce, în timp ce lucrez în caritate, nu văd eu măcar începuturile acestei binecuvântări? - Cum pot să răspund la asta? Gândește-te, zelot pentru recompensă, poate mai mult decât realizare, nu ar trebui să cauți în tine răspunsul la întrebarea ta, ar trebui tortura ta să fie îndreptată asupra ta? Dacă ai semăna semințe putrede? Cine este de vină pentru ceea ce nu apare? Dacă nu ai făcut fapte bune dintr-o inimă sinceră, cine este de vină dacă binecuvântarea nu vegeta? Dacă ai plantat ieri semințe de mere și azi vrei să culegi mere? Este natura obligată să-și transforme ordinea pentru a-ți mulțumi nerăbdarea? Dacă ieri ai împărțit mai mulți acarieni săracilor, iar astăzi vrei să strângi roadele carității tale: nu înseamnă asta că vrei să măsori căile Providenței lui Dumnezeu cu scurta ta durată și să subordonezi marile destine ale lui Dumnezeu dorințelor tale mărunte? Fii sincer când faci bine și generos când nu vezi răsplata: mai devreme sau mai târziu, destinele Domnului vor apărea și binecuvântarea va străluci asupra ta. Solomon a scris: „Pune-ți pâinea la suprafața apei, căci peste multe zile o vei găsi” (Ecl. 11:1). Ce spune creatorul pildelor? Cum este posibil ca pâinea, aruncată pe apă multe zile, să nu plutească, să nu se îmbie, să nu fie înghițită de un pește sau mâncată de o pasăre? Cu acest tip de imposibilitate, creatorul pildei înfățișează puterea minunată a Providenței lui Dumnezeu, care nu permite în niciun caz să piară cauza carității. Beneficiind de nenorociți, de obicei puțin cunoscuți, sau complet necunoscuti, 374 îți arunci pâinea în apă: timpul zboară; fapta ta bună este ascunsă; Poate că dușmanii încearcă să o umbrească și cei care au fost binecuvântați uită: dar va veni momentul destinului; pâinea ta va fi găsită și te va hrăni cu binecuvântare și bucurie. Nu și-a aruncat Avraam pâinea în apă când stătea sub un copac, așteptând niște străini și, văzându-i, a alergat să-i întâmpine ca să-i cheme și să-i trateze? Și ce a câștigat în cele din urmă în multele zile ale bătrâneții? – Vizita Domnului și promisiunea urmașilor binecuvântați. Iar Corneliu Sutașul, conform cărții Faptele Apostolilor (Faptele Apostolilor 10:2), „a dat milostenie multor oameni”, oare nu și-a aruncat pâinea în apă când pomana sa s-a dus fie la păgâni, fie la iudeii care nu L-au cunoscut pe Hristos? Si ce ai gasit? – Apariția unui Înger, vizita Apostolului, cunoașterea lui Hristos, darul Duhului Sfânt. Să încheiem cu cuvântul apostolului: „Nu uitați de dragoste și părtășie, căci cu astfel de jertfe i-a plăcut lui Dumnezeu” (Evr. 13:16). Mai ales tu, care fie te-ai dedicat deja, fie te-ai dedicat din nou, ca un sacrificiu de slujire binefăcătoare pentru cei bolnavi - cu cât este mai mare isprava și constanța astfel de sacrificii de compasiune necesită, cu atât mai încrezător vă spunem că „cu astfel de jertfe este plăcut lui Dumnezeu!” Amin. Potrivit evreului. colectie: mai mult... Potrivit evreului. colecție: De calitate proprie... Potrivit evreului. colecție: asistent orfani... Potrivit evreului. colecție: aparent complet irevocabilă? Potrivit evreului. colecție: strigăt de rugăciune... Potrivit evreului. colecție: strigătul poporului orfan și al Imperiului văduv...” Potrivit evreului. colecție: pământească și sclavă... Potrivit evreului. colecție: adevărată și completă... Potrivit evreului. colecție: aproape nu... Potrivit evreului. colecție: necunoscută... Te-ar putea interesa: