68. Слово в день тезоименитства Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича

(Dicho en la Iglesia Mariinsky de la Casa de la Viuda Imperial, antes del voto solemne de las viudas compasivas, 6 de diciembre; impreso en las colecciones de 1844 y 1848) “¿Quién me ordenará conforme a los meses de los días pasados en que Dios me guardó” (Job 29:2)? - exclamó una vez Job. Sin duda, al mismo tiempo pensaba en los hijos de los muertos y en la prosperidad del hogar destruida. Pero también está el tema de su tristeza, que es especialmente digno de atención, e incluso de sorpresa. Anhela la oportunidad de hacer caridad que tuvo y perdió. "Salvó a los pobres", dice, "de la mano del fuerte, y al huérfano, no tuvo ayuda ni socorro". - “Los labios de la viuda me bendijeron”. - “El ojo era ciego, el pie cojo: Yo fui padre de los débiles” (Job 29:12-16). ¡No estés triste, alma benéfica! Dios, supremo bienhechor y patrón de todo bien, no critica su virtud 366 en vuestra cara; Él os ordenará según los meses de los días anteriores en que os guardó. Y verdaderamente, el libro de su vida finalmente dice: "El Señor dará una gran bendición a Job primero para agravarse" - "El Señor bendecirá al último Job, aún más que al primero" (Job 42:10, 12). Y contigo, Madre de los Hijos benditos por naturaleza y por beneficencia, Madre de los débiles y huérfanos 367, dadora de luz a los ciegos, bendita de las viudas, y contigo, el año anterior, ¿no hubo momentos en los que todo el sentimiento del ser y de la vida estaba contenido en un suspiro por una pérdida inexpresablemente grande? 368 “¿Quién me ordenará según los meses de tiempos pasados ​​en que Dios me guardó?” Pero el Gran Padre de los huérfanos y Juez de las viudas, atendió las oraciones de 369 los huérfanos y viudas que Te bendijeron, así como las oraciones de los huérfanos y del reino, y 370 Te dispuso exactamente según los meses de los días anteriores en que Te guardó. He aquí, ahora, en el mismo mes en que anteriormente conmemoramos el día de Tu Hijo bendito por Dios con el triunfo sagrado de una de Tus diversas benefacciones, y ahora, el día de Tu otro Hijo escogido por Dios, es bendecido con el mismo triunfo. Aquí hay una instrucción experiencial para cualquiera que necesite instrucción en esta verdad: que la caridad hacia las personas seguramente heredará la poderosa y real bendición de Dios, a menudo a través de destinos maravillosos e inesperados. Por el Evangelio sabemos muy bien la gran bendición que está preparada para los virtuosos al final de los tiempos, y en la misma eternidad. “Venid”, dice nuestro Señor, como Rey y Juez del mundo, “venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo” (Mateo 25:34). ¿Pero quiénes son estos bienaventurados del Padre Celestial? – La continuación del juicio de Cristo muestra que son los que alimentan al hambriento, dan agua al sediento, reciben al extraño, visten al desnudo, visitan a los enfermos y a los presos, en definitiva, personas que hacen el bien al prójimo necesitado. Y en otro caso, el Señor manda: “Cuando celebréis fiesta, llamad a los pobres, a los débiles, a los cojos y a los ciegos; y bienaventurados seréis, porque no tendrán recompensa; seréis recompensados ​​por la resurrección de los justos” (Lucas 14:13-14). Si el pensamiento de la desproporción entre el logro y la recompensa, entre el beneficio temporal para el hombre y la bendición eterna de Dios, entre el servicio terrenal 371 y la herencia del reino de los cielos, - si este, o un pensamiento similar, surgió en alguien para hacer temblar la fe en la recompensa prometida: la sabiduría de Dios ya ha opuesto a esta duda con el pensamiento más fuerte, para que en este, como lo hace y en cualquier otro caso, derribar todo punto elevado de los vanos pensamientos humanos que se cargan a la mente de Dios. El generoso Dador declaró que cualquier tipo de bien, sin importar qué, se le hiciera a alguien, Él lo acepta como una buena acción hecha a Sí mismo: “Antes que hayas creado uno para estos mis hermanos más pequeños, para Mí lo has creado” (Mateo 25:40). Por lo tanto, Él no sólo, como juez, justificará a quienes con la obra cumplen la ley del amor al prójimo; no sólo, como Rey, recompensará regiamente a aquellos que ayuden a los hijos del reino en el camino hacia el reino; pero también como deudor, seguramente satisfará a quienes, “teniendo misericordia de los pobres, dan a Dios a cambio” (Proverbios 19:17). Y así, repito, por el Evangelio conocemos muy bien la gran bendición final y eterna de Dios a las personas que son bienhechoras del prójimo. Pero desafortunadamente, muchas personas, que viven, por así decirlo, desesperadamente en la región inferior de los sentidos y del mundo visible presente, estando poco familiarizadas con lo espiritual, lo invisible, el futuro, apenas notan el reino venidero de Cristo, como si estuviera en una distancia brumosa; El Juez que, como proclama el Apóstol, “está ante la puerta” (Santiago 5,9), en su opinión, está todavía más allá de las montañas. Porque por terrible que sea el juicio, por grande que sea la recompensa, a muchos no les excita ni el miedo ni la esperanza, por no hablar del amor puro y sublime, de adquirir el inestimable reino de Dios al precio barato de hacer el bien a las personas; o, si hacen algunos experimentos en esto, no tienen suficiente constancia en esperar el fruto de esta hazaña, ni suficiente celo contra las tentaciones que en ella se encuentran. ¿Quién sabe, dicen, si los hermanos de Cristo realmente recibirán nuestros beneficios? ¿Dónde está la bendición con la que, no como recién bendecidos, sino como personas ya “bendecidas”, ya preparadas y virtuosas, deben llegar al juicio de Cristo? ¿Dónde está, cuando las bendiciones que desperdiciamos, no como semillas fértiles en la buena tierra, caen, sino como polvo en el viento, se esparcen y no vemos nada bueno que regrese a nosotros? Por eso señalé y seguiré señalando la instrucción experimental en esta verdad de que la caridad hereda verdaderamente la poderosa y real bendición de Dios. Demos un poco de competencia a aquellos que se sienten tentados a dudar de la confiabilidad de sus beneficios. ¿Será realmente cierto, dicen, que los hermanos de Cristo recibirán nuestros beneficios? - Para responder a esto, es necesario considerar otra pregunta: ¿a quién se refería nuestro Salvador, en la parábola del juicio, bajo el nombre de “Sus hermanos más pequeños”? Si Él, como quien ha participado de la carne y de la sangre de la humanidad en general, como quien sufrió, es Uno para todos por el amor a la humanidad, según el mismo amor a la humanidad, todos los hombres en general, según el Apóstol, “no se avergüenza de llamar hermanos” (Heb. 2,11), y en particular acepta a todos los que sufren casi como uno consigo mismo: entonces la primera cuestión se resuelve simplemente; De acuerdo con este entendimiento, no importa a quién sufra nuestros beneficios, siempre van al hermano menor del Señor Jesús. Pero si alguien dice que es dudoso reconocer como hermano menor a Jesús que sufre inocentemente, entonces aquellos que, entre los que sufren, sufren por los pecados, e incluso durante el mismo sufrimiento permanecen en pecados; incluso si estamos de acuerdo en que los hermanos de Cristo, según el poder exacto de esta palabra, deben ser llamados sólo aquellos que, por la fe en Cristo, “nacieron de Dios” (Juan 1:13); Si además concluimos de esto que sólo hacen el bien a Cristo quienes hacen el bien a las personas piadosas y necesitadas: ¿deberíamos en este caso también complicar o desalentar la obra de hacer el bien preocupándonos por quién recibirá el bien? ¿Qué harás con esta preocupación? ¿Dejarás de hacer caridad? "Te privarás decisivamente de la bendición prometida a quienes hacen el bien, y violarás el gran mandamiento del amor al prójimo, que no puede ser violado impunemente. ¿Quieres hacer el bien sólo a los dignos y pasar por alto a los indignos? "¿Pero no es este el problema al que estamos buscando una solución? ¿No es simplemente esto: que no conoces los signos seguros para distinguir a los dignos de los indignos? ¿Y quién os dio el derecho, antes del juicio de Cristo, de condenar a alguien como indigno de ser llamado hijo de Dios y hermano menor de Cristo? Si con razón consideras a alguien indigno de hoy, ¿por qué sabes lo que será mañana? Se diría, por ejemplo, de un ladrón encarcelado: es indigno de mi visita, porque no es el hermano menor de Cristo: pero ¿y si el Señor le dice antes de su muerte, como una vez le dijo al ladrón: “Hoy estarás conmigo en el paraíso” (Lucas 23:43)? ¡Has perdido la oportunidad de hacer el bien al hermano menor de Cristo! Supongamos incluso que te negaste a hacer el bien a una persona verdaderamente indigna: ¿sabes lo que hiciste? Al perseguir con vuestro atrevido juicio el nombre del digno y menor hermano de Cristo, os habéis privado de la dignidad de hijo del Altísimo: ya que la promesa “seréis hijos del Altísimo” nos fue dada bajo la condición de “ser misericordiosos, como nuestro Padre es misericordioso”; y Él es “bueno para los que no tienen gracia ni maldad” (Lucas 6:35–36). ¿Qué nos queda por hacer al final? - Evidentemente, nada más que hacer el bien, si es posible, a todos los necesitados: a los dignos y a los santos, porque son hijos de Dios, y, según estricto sentido, hermanos menores de Cristo; pecadores e indignos, porque nosotros mismos somos pecadores y, por tanto, indignos de las bendiciones que poseemos en abundancia; y porque nuestro Padre Todopoderoso “es bueno para los malvados y sin gracia”. Así como los orfebres trabajan sobre kilos de arena dorada, contentos con la esperanza de obtener un carrete de oro puro, de manera similar, debemos trabajar beneficiosamente sobre multitudes de pobres y necesitados; y para alentarnos en esta hazaña, la esperanza de que en muchos se realice alguna vez al menos una obra pura de caridad, digna del tesoro del Supremo Benefactor, que impulse a su bondad a llamarnos del trabajo terrenal a la paz celestial, con una palabra de bendición: “venid, bienaventurados”. Pero, dirá otro, si aquellos que ya son verdaderamente “bienaventurados” en obras de caridad son llamados al Reino: ¿por qué, mientras trabajo en la caridad, no veo al menos el comienzo de esta bendición? - ¿Cómo puedo responder a esto? Piensa, fanático de la recompensa, quizás más que del logro, ¿no deberías buscar la respuesta a tu pregunta en ti mismo, tu tortura debería estar dirigida a ti? ¿Qué pasaría si sembraras semillas podridas? ¿Quién tiene la culpa de lo que no surge? Si no hiciste buenas obras con un corazón sincero, ¿quién tiene la culpa si la bendición no vegeta? ¿Qué pasa si ayer plantaste semillas de manzana y hoy quieres recoger manzanas? ¿Está la naturaleza obligada a transformar su orden para complacer vuestra impaciencia? Si ayer repartisteis algunas blancas a los pobres, y hoy queréis recoger los frutos de vuestra caridad, ¿no quiere decir esto que queréis medir con vuestro corto lapso los caminos de la Providencia de Dios, y subordinar los grandes destinos de Dios a vuestros mezquinos deseos? Sed sinceros cuando hagáis el bien, y generosos cuando no veáis la recompensa: tarde o temprano, los destinos del Señor se manifestarán y la bendición brillará sobre vosotros. Salomón escribió: “Pon tu pan sobre la superficie del agua, porque dentro de muchos días lo encontrarás” (Ecl. 11:1). ¿Qué dice el creador de las parábolas? ¿Cómo es posible que el pan, arrojado al agua durante muchos días, no flote, no se empape, no sea tragado por un pez o comido por un pájaro? Con este tipo de imposibilidad, el creador de la parábola describe el maravilloso poder de la Providencia de Dios, que de ninguna manera permite que perezca la causa de la caridad. Al beneficiar a los desafortunados, generalmente poco conocidos o completamente desconocidos, 374 tiras el pan al agua: el tiempo vuela; tu buena acción está oculta; Quizás los enemigos intenten eclipsarlo y los bienaventurados lo olviden: pero llegará el momento del destino; vuestro pan será encontrado y os alimentará de bendición y alegría. ¿No arrojó Abraham su pan al agua cuando estaba sentado debajo de un árbol esperando a unos extraños y, al verlos, corrió a su encuentro para llamarlos y curarlos? ¿Y qué ganó finalmente en los muchos días de vejez? – La visita del Señor y la promesa de una descendencia bienaventurada. Y Cornelio el centurión, según el libro de los Hechos de los Apóstoles (Hechos 10:2), “daba limosna a mucha gente”, ¿no arrojaba su pan al agua cuando su limosna iba a los paganos o a los judíos que no conocían a Cristo? ¿Y qué encontraste? – La aparición de un Ángel, la visita del Apóstol, el conocimiento de Cristo, el don del Espíritu Santo. Concluyamos con la palabra del Apóstol: “No os olvidéis de la caridad y de la comunión; porque Dios se complace en tales sacrificios” (Heb. 13,16). Especialmente tú, que ya te has dedicado o te estás dedicando de nuevo, como sacrificio de servicio benéfico a los enfermos: cuanto mayor sea la hazaña y la constancia que requieren tales sacrificios de compasión, con más confianza te decimos que “¡Dios se complace con tales sacrificios!” Amén. Según judío. colección: más... Según judío. colección: De calidad propia... Según judío. colección: asistente de huérfanos... Según judío. colección: ¿aparentemente completamente irrevocable? Según judío. colección: grito orante... Según judío. colección: el grito del pueblo huérfano y del Imperio viudo..." Según judío. colección: terrenal y esclava... Según judío. colección: verdadera y completa... Según judío. colección: casi no... Según judío. colección: desconocida... Quizás te interese: