68. Слово в день тезоименитства Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича

(Ειπώθηκε στην εκκλησία Mariinsky του Imperial Widow's House, πριν από τον επίσημο όρκο των συμπονετικών χηρών, 6 Δεκεμβρίου· τυπώθηκε στις συλλογές του 1844 και του 1848) «Ποιος θα με διατάξει σύμφωνα με τους μήνες των προηγούμενων ημερών, κατά τους οποίους με κράτησε ο Θεός» (Ιώβ 29:2); - αναφώνησε κάποτε ο Ιώβ. Χωρίς αμφιβολία, την ίδια στιγμή σκεφτόταν τα παιδιά των νεκρών και την ευημερία του νοικοκυριού που είχε καταστραφεί. Υπάρχει όμως και το θέμα της λύπης του, που είναι ιδιαίτερα 365 άξιο προσοχής, ακόμη και έκπληξης. Λαχταρά την ευκαιρία να κάνει φιλανθρωπία που είχε και έχασε. «Έσωσε τους φτωχούς», λέει, «από το χέρι του δυνατού και του ορφανού, δεν είχε βοηθό, δεν είχε βοήθεια». - «Τα χείλη της χήρας με ευλόγησαν». - «Το μάτι ήταν τυφλό, το πόδι ήταν χωλό· εγώ ήμουν ο πατέρας των αδυνάτων» (Ιώβ 29:12-16). Μη λυπάσαι, ευεργετική ψυχή! Ο Θεός, ο υπέρτατος ευεργέτης και προστάτης κάθε καλοσύνης, δεν ασκεί κριτική στην αρετή Του 366 στο πρόσωπό σου. Θα σας τακτοποιήσει σύμφωνα με τους μήνες των προηγούμενων ημερών που σας κράτησε. Και αλήθεια, το βιβλίο της ζωής του λέει τελικά, «ο Κύριος θα δώσει μια μεγάλη ευλογία στον Ιώβ πρώτα για επιδείνωση» - «Ο Κύριος ευλογεί τον τελευταίο Ιώβ, ακόμη περισσότερο από τον πρώτο» (Ιώβ 42:10, 12). Και με Εσένα, τη Μητέρα των ευλογημένων Υιών από τη φύση, και από ευεργεσία, τη Μητέρα των αδυνάτων και των ορφανών 367, τη φωτοδότρια στους τυφλούς, την ευλογημένη από τις χήρες - και μαζί σου, το προηγούμενο έτος, δεν υπήρχαν τέτοιες στιγμές που όλο το συναίσθημα της ύπαρξης και της ζωής περιέχονταν σε έναν αναστεναγμό για μια μεγάλη απώλεια; 368 «Ποιος θα με τακτοποιήσει σύμφωνα με τους μήνες των προηγούμενων ημερών, στους οποίους με κράτησε ο Θεός;» Αλλά ο Μεγάλος Πατέρας των ορφανών και ο Κριτής των χηρών, εισάκουσε τις προσευχές των ορφανών και των χηρών που σε ευλόγησαν, καθώς και τις προσευχές των ορφανών και του βασιλείου, και 370 σε τακτοποίησε ακριβώς σύμφωνα με τους μήνες των προηγούμενων ημερών που σε κράτησε. Ιδού, τώρα, τον ίδιο μήνα κατά τον οποίο προηγουμένως μνημονεύαμε την ημέρα του ευλογημένου από τον Θεό Υιού Σου με τον ιερό θρίαμβο μιας από τις διάφορες ευεργεσίες Σου, και τώρα, η ημέρα του άλλου θεοεκλεγμένου Υιού Σου, είναι ευλογημένη με τον ίδιο θρίαμβο. Εδώ είναι μια βιωματική οδηγία για όποιον χρειάζεται διδασκαλία σε αυτήν την αλήθεια, ότι η φιλανθρωπία προς τους ανθρώπους σίγουρα θα κληρονομήσει την ισχυρή και πραγματική ευλογία του Θεού, συχνά μέσα από θαυμαστά και απροσδόκητα πεπρωμένα. Από το Ευαγγέλιο γνωρίζουμε πολύ καλά τη μεγάλη ευλογία που ετοιμάζεται για τους ενάρετους ανθρώπους στο τέλος των αιώνων, και στην ίδια την αιωνιότητα. «Ελάτε», λέει ο Κύριός μας, ως Βασιλιάς και Κριτής του κόσμου, «ελάτε, ευλογημένοι από τον Πατέρα Μου, κληρονομήστε τη βασιλεία που ετοιμάστηκε για σας από την ίδρυση του κόσμου» (Ματθαίος 25:34). Ποιοι είναι όμως αυτοί οι ευλογημένοι του Επουράνιου Πατέρα; – Η συνέχεια της κρίσεως του Χριστού δείχνει ότι είναι αυτοί που ταΐζουν τους πεινασμένους, δίνουν νερό στους διψασμένους, δέχονται τους παράξενους, ντύνουν τους γυμνούς, επισκέπτονται τους αρρώστους και τους φυλακισμένους, με λίγα λόγια, άνθρωποι που κάνουν καλό στους πλησίον τους που έχουν ανάγκη. Και σε άλλη περίπτωση, ο Κύριος διατάζει: «Όταν κάνετε γιορτή, καλέστε τους φτωχούς, τους αδύναμους, τους κουτούς, τους τυφλούς· και μακάριοι θα είστε, γιατί δεν έχουν ανταπόδοση· θα ανταμειφθείτε για την ανάσταση των δικαίων» (Λουκάς 14:13-14). Αν η σκέψη της δυσαναλογίας μεταξύ επιτεύγματος και ανταμοιβής, μεταξύ προσωρινής ωφέλειας για τον άνθρωπο και αιώνιας ευλογίας από τον Θεό, μεταξύ της επίγειας υπηρεσίας 371 και της κληρονομιάς της βασιλείας των ουρανών, - αν αυτή ή παρόμοια σκέψη προέκυψε σε κάποιον για να κλονίσει την πίστη στην υποσχεθείσα ανταμοιβή: η σοφία του Θεού έχει ήδη αντιταχθεί σε αυτήν την αμφιβολία, το κάνει με κάθε δυνατή σκέψη. σημείο ανθρώπινων μάταιων σκέψεων που φορτώνεται στο μυαλό του Θεού. Ο γενναιόδωρος Δότης δήλωσε ότι κάθε είδους καλοσύνη, ανεξάρτητα από το τι, έγινε σε κανέναν, το δέχεται ως καλή πράξη που έγινε στον εαυτό Του: «Προτού δημιουργήσεις ένα για αυτούς τους μικρότερους αδελφούς μου, δημιούργησες για μένα» (Ματθαίος 25:40). Επομένως, δεν θα δικαιώσει μόνο, ως κριτής, εκείνους που με πράξεις εκπληρώνουν το νόμο της αγάπης για τον πλησίον τους. Όχι μόνο, ως Βασιλιάς, θα ανταμείψει βασιλικά όσους βοηθούν τους γιους του βασιλείου στο μονοπάτι προς το βασίλειο. αλλά και ως οφειλέτης, σίγουρα θα ικανοποιήσει εκείνους που, «ελέησον τους φτωχούς, δίνουν ως αντάλλαγμα στον Θεό» (Παρ. 19:17). Και έτσι, επαναλαμβάνω, από το Ευαγγέλιο γνωρίζουμε πολύ καλά τη μεγάλη τελική και αιώνια ευλογία του Θεού σε ανθρώπους που είναι ευεργέτες των γειτόνων τους. Αλλά δυστυχώς, πολλοί άνθρωποι, που ζουν, θα λέγαμε, απελπιστικά στη χαμηλή περιοχή των αισθήσεων και στον παρόντα ορατό κόσμο, γνωρίζοντας ελάχιστα το πνευματικό, το αόρατο, το μέλλον, μετά βίας αντιλαμβάνονται την επερχόμενη βασιλεία του Χριστού, σαν σε ομιχλώδη απόσταση. Ο Κριτής, ο οποίος, όπως διακηρύττει ο Απόστολος, «στέκεται μπροστά στην πόρτα» (Ιακώβου 5:9), κατά τη γνώμη τους, είναι ακόμα πέρα ​​από τα βουνά. Διότι όσο φοβερή κι αν είναι η κρίση, όσο μεγάλη και αν είναι η ανταμοιβή, πολλοί δεν ενθουσιάζονται ούτε από φόβο ούτε ελπίδα, για να μην αναφέρουμε την αγνή, υπέροχη αγάπη, να αποκτήσουν την ανεκτίμητη βασιλεία του Θεού με το φτηνό τίμημα του να κάνουμε καλό στους ανθρώπους. ή, αν κάνουν κάποια πειράματα σε αυτό, δεν έχουν ούτε αρκετή σταθερότητα να περιμένουν τον καρπό αυτού του άθλου, ούτε αρκετό ζήλο ενάντια στους πειρασμούς που συναντώνται σε αυτό. Ποιος ξέρει, λένε, αν οι αδελφοί του Χριστού θα λάβουν αληθινά τις ευεργεσίες μας; Πού είναι η ευλογία με την οποία, όχι ως πρόσφατα ευλογημένοι, αλλά ως ήδη «ευλογημένοι», έτοιμοι, ενάρετοι άνθρωποι πρέπει να έρθουν στην κρίση του Χριστού - πού είναι, όταν οι ευλογίες που σπαταλάμε, όχι σαν γόνιμο σπόρο στην καλή γη, πέφτουν, αλλά σαν σκόνη στον άνεμο, σκορπίζονται και δεν βλέπουμε τίποτα καλό να μας επιστρέφει; Για αυτόν τον λόγο, επεσήμανα, και θα συνεχίσω να επισημαίνω, την πειραματική οδηγία σε αυτήν την αλήθεια ότι η φιλανθρωπία κληρονομεί πραγματικά την ισχυρή και πραγματική ευλογία του Θεού. Ας δώσουμε λίγο ανταγωνισμό σε όσους μπαίνουν στον πειρασμό να αμφιβάλλουν για την αξιοπιστία των ευεργεσιών τους. Θα είναι αλήθεια, λένε, ότι οι αδελφοί του Χριστού θα λάβουν τις ευεργεσίες μας; - Για να απαντήσουμε σε αυτό, πρέπει να εξετάσουμε ένα άλλο ερώτημα: ποιον εννοούσε ο Σωτήρας μας, στην παραβολή της κρίσης, με το όνομα «Οι μικρότεροι αδελφοί του;» Αν Αυτός, ως κοινωνός της σάρκας και του αίματος της ανθρωπότητας γενικά, ως αυτός που υπέφερε, είναι Ένας για όλους μέσω της αγάπης για την ανθρωπότητα, σύμφωνα με την ίδια αγάπη για την ανθρωπότητα, όλοι οι άνθρωποι γενικά, σύμφωνα με τον Απόστολο, «δεν ντρέπονται να καλέσουν τους αδελφούς» (Εβρ. 2:11), και ειδικότερα αποδέχεται όλους εκείνους που υποφέρουν σχεδόν ως ένας. Σύμφωνα με αυτή την αντίληψη, ανεξάρτητα από το σε όποιον υποφέρει τα οφέλη μας, πηγαίνουν πάντα στον μικρότερο αδελφό του Κυρίου Ιησού. Αλλά αν κάποιος πει ότι είναι αμφίβολο να αναγνωρίσουμε ως κατώτερους αδελφούς τον αθώα πάσχοντα Ιησού, τέτοιοι άνθρωποι από τους πάσχοντες που υποφέρουν για αμαρτίες, ακόμη και κατά τη διάρκεια της ίδιας της ταλαιπωρίας, παραμένουν στις αμαρτίες. ακόμη κι αν συμφωνούμε ότι οι αδελφοί του Χριστού, σύμφωνα με την ακριβή δύναμη αυτής της λέξης, θα πρέπει να ονομάζονται μόνο εκείνοι που με πίστη στον Χριστό «γεννήθηκαν από τον Θεό» (Ιωάννης 1:13). Εάν συμπεράνουμε περαιτέρω από αυτό ότι εκείνοι που κάνουν καλό στον Χριστό μόνο εκείνοι που κάνουν καλό σε ευσεβείς ανθρώπους που έχουν ανάγκη: θα πρέπει σε αυτή την περίπτωση να περιπλέκουν ή να αποθαρρύνουν το έργο του να κάνουμε το καλό ανησυχώντας για το ποιος θα λάβει το καλό; Τι θα κάνετε με αυτή την ανησυχία; Θα σταματήσετε να κάνετε φιλανθρωπία; «Θα στερήσεις αποφασιστικά την ευλογία που υποσχέθηκες σε όσους κάνουν το καλό και θα παραβιάσεις τη μεγάλη εντολή της αγάπης για τον πλησίον σου, που δεν μπορεί να παραβιαστεί ατιμώρητα. Θέλεις να κάνεις καλό μόνο στους άξιους και να παρακάμψεις τους ανάξιους; Δεν είναι μόνο αυτό: ότι δεν γνωρίζετε τα σίγουρα σημάδια για να ξεχωρίσετε τον άξιο από τον ανάξιο; Και ποιος σου έδωσε το δικαίωμα, πριν από την κρίση του Χριστού, να καταδικάσεις κάποιον ως ανάξιο να ονομαστεί παιδί του Θεού, και μικρότερος αδελφός του Χριστού; Αν δικαίως θεωρείς κάποιον ανάξιο του σήμερα, γιατί ξέρεις τι θα είναι αύριο; Θα έλεγες, για παράδειγμα, για έναν κλέφτη που είναι φυλακισμένος: είναι ανάξιος να την επισκεφτώ, γιατί δεν είναι ο μικρότερος αδελφός του Χριστού: αλλά τι γίνεται αν ο Κύριος του πει πριν από το θάνατό του, όπως είπε κάποτε στον κλέφτη: «Σήμερα θα είσαι μαζί μου στον παράδεισο» (Λουκάς 23:43); Έχασες την ευκαιρία να κάνεις καλό στον μικρότερο αδελφό του Χριστού! Ας υποθέσουμε ακόμη ότι αρνηθήκατε να κάνετε καλό σε έναν πραγματικά ανάξιο άνθρωπο: ξέρετε τι κάνατε; Επιδιώκοντας με την τολμηρή κρίση σας το όνομα του άξιου και μικρότερου αδελφού του Χριστού, στερήσατε τον εαυτό σας την αξιοπρέπεια του γιου του Υψίστου: αφού η υπόσχεση «θα είστε γιοι του Υψίστου» μας δόθηκε με τον όρο «να είμαστε ελεήμονες, όπως ο Πατέρας μας είναι ελεήμων». Και είναι «καλός για εκείνους που δεν έχουν χάρη και κακό» (Λουκάς 6:35–36). Τι μας μένει να κάνουμε τελικά; - Προφανώς, τίποτα άλλο από το να κάνουμε καλό, αν είναι δυνατόν, σε όλους όσους έχουν ανάγκη: τους άξιους και τους αγίους, επειδή είναι παιδιά του Θεού και, σύμφωνα με την αυστηρή κατανόηση, οι μικρότεροι αδελφοί του Χριστού. αμαρτωλοί και ανάξιοι, γιατί εμείς οι ίδιοι είμαστε αμαρτωλοί, και επομένως ανάξιοι των ευλογιών που έχουμε σε αφθονία. και επειδή ο Παντοδύναμος Πατέρας μας «είναι καλός για τους άχαρους και τους κακούς». Ακριβώς όπως οι χρυσοχόοι δουλεύουν πάνω από κιλά χρυσής άμμου, ικανοποιημένοι με την ελπίδα να πάρουν ένα καρούλι από καθαρό χρυσό: ομοίως, θα πρέπει να εργαζόμαστε ευεργετικά πάνω σε πλήθη φτωχών και απόρων. και για να μας ενθαρρύνει σε αυτό το κατόρθωμα, την ελπίδα ότι σε πολλούς τουλάχιστον ένα αγνό έργο φιλανθρωπίας θα πραγματοποιηθεί ποτέ, αντάξιο του θησαυρού του Υπέρτατου Ευεργέτη, που θα παρακινήσει την καλοσύνη Του να μας καλέσει από τη γήινη εργασία στην ουράνια ειρήνη, με ένα λόγο ευλογίας: «έλα, ευλογημένος». Αλλά, ένας άλλος θα πει, εάν εκείνοι που είναι ήδη πραγματικά «ευλογημένοι» σε πράξεις φιλανθρωπίας καλούνται στη βασιλεία: τότε γιατί, ενώ εργάζομαι στη φιλανθρωπία, δεν βλέπω τουλάχιστον τις απαρχές αυτής της ευλογίας; - Πώς μπορώ να απαντήσω σε αυτό; Σκέψου, ζηλωτής για την ανταμοιβή, ίσως περισσότερο από το επίτευγμα, δεν πρέπει να αναζητάς την απάντηση στην ερώτησή σου στον εαυτό σου, να στρέφεται το μαρτύριο σου; Κι αν έσπειρες σάπιο σπόρο; Ποιος φταίει για ό,τι δεν εμφανίζεται; Αν δεν έκανες καλές πράξεις από ειλικρινή καρδιά, ποιος φταίει αν η ευλογία δεν βλάστηση; Τι κι αν φυτέψατε σπόρους μήλου χθες και σήμερα θέλετε να μαζέψετε μήλα; Είναι υποχρεωμένη η φύση να μεταμορφώσει την παραγγελία της για να ευχαριστήσει την ανυπομονησία σου; Αν χθες μοιράσατε πολλά ακάρεα στους φτωχούς και σήμερα θέλετε να μαζέψετε τους καρπούς της φιλανθρωπίας σας: δεν σημαίνει αυτό ότι θέλετε να μετρήσετε τα μονοπάτια της Πρόνοιας του Θεού με το σύντομο διάστημα σας και να υποτάξετε τα μεγάλα πεπρωμένα του Θεού στις μικροσκοπικές επιθυμίες σας; Να είστε ειλικρινείς όταν κάνετε το καλό και γενναιόδωροι όταν δεν βλέπετε την ανταμοιβή: αργά ή γρήγορα, τα πεπρωμένα του Κυρίου θα εμφανιστούν και η ευλογία θα λάμψει επάνω σας. Ο Σολομών έγραψε: «Βάλτε το ψωμί σας στην επιφάνεια του νερού· γιατί σε πολλές ημέρες θα το βρείτε» (Εκκλ. 11:1). Τι λέει ο δημιουργός των παραβολών; Πώς είναι δυνατόν το ψωμί, πεταμένο πολλές μέρες στο νερό, να μην επιπλέει, να μην μουσκεύει, να μην το καταπιεί ένα ψάρι ή να μην το φάει ένα πουλί; Με αυτό το είδος αδυναμίας, ο δημιουργός της παραβολής απεικονίζει τη θαυμαστή δύναμη της Πρόνοιας του Θεού, η οποία σε καμία περίπτωση δεν επιτρέπει να χαθεί η αιτία της φιλανθρωπίας. Ωφελώντας τον δύστυχο, συνήθως ελάχιστα γνωστό, ή εντελώς άγνωστο, 374 πετάς το ψωμί σου στο νερό: ο χρόνος κυλά· Η καλή σου πράξη είναι κρυμμένη. Ίσως οι εχθροί προσπαθούν να το επισκιάσουν και όσοι έχουν ευλογηθεί ξεχνούν: αλλά η στιγμή της μοίρας θα έρθει. το ψωμί σου θα βρεθεί και θα σε ταΐσει με ευλογία και χαρά. Δεν πέταξε ο Αβραάμ το ψωμί του στο νερό όταν καθόταν κάτω από ένα δέντρο και περίμενε κάποιους ξένους και, βλέποντάς τους, έτρεξε να τους συναντήσει για να τους καλέσει και να τους κεράσει; Και τι κέρδισε τελικά στα πολλά γεράματα; – Η επίσκεψη του Κυρίου και η υπόσχεση των ευλογημένων απογόνων. Και ο Κορνήλιος ο εκατόνταρχος, σύμφωνα με το βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων (Πράξεις 10:2), «έδωσε ελεημοσύνη σε πολλούς ανθρώπους», δεν έριξε το ψωμί του στο νερό όταν η ελεημοσύνη του πήγαινε είτε στους ειδωλολάτρες είτε στους Ιουδαίους που δεν γνώριζαν τον Χριστό; Και τι βρήκες; – Η εμφάνιση Αγγέλου, η επίσκεψη του Αποστόλου, η γνώση του Χριστού, η δωρεά του Αγίου Πνεύματος. Ας ολοκληρώσουμε με το λόγο του Αποστόλου: «Μη λησμονείτε τη φιλανθρωπία και τη συναναστροφή, γιατί με τέτοιες θυσίες ευαρεστείται ο Θεός» (Εβρ. 13:16). Ειδικά εσείς, που είτε έχετε ήδη αφιερώσει τον εαυτό σας, είτε αφιερώνεστε τώρα ξανά, ως θυσία ευεργετικής υπηρεσίας στους άρρωστους - όσο μεγαλύτερο κατόρθωμα και σταθερότητα απαιτούν τέτοιες θυσίες συμπόνιας, τόσο με μεγαλύτερη σιγουριά σας λέμε ότι «με τέτοιες θυσίες ευαρεστείται ο Θεός!». Αμήν. Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: περισσότερα... Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: Της δικής της ποιότητας... Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: βοηθός ορφανών... Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: προφανώς εντελώς αμετάκλητη; Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: προσευχητική κραυγή... Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: η κραυγή των ορφανών ανθρώπων και της χήρας Αυτοκρατορίας..." Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: γήινος και σκλάβος... Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: αληθινή και πλήρης... Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: σχεδόν όχι... Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: άγνωστη... Μπορεί να σας ενδιαφέρει: