68. Слово в день тезоименитства Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича

(Gesprochen in der Mariinsky-Kirche des kaiserlichen Witwenhauses vor dem feierlichen Gelübde der mitfühlenden Witwen am 6. Dezember; abgedruckt in den Sammlungen von 1844 und 1848) „Wer wird mich ordnen nach den Monaten der vergangenen Tage, in denen Gott mich behütet hat“ (Hiob 29,2)? - Hiob rief einmal aus. Ohne Zweifel dachte er gleichzeitig an die Kinder der Toten und an den zerstörten Wohlstand der Familie. Aber es gibt auch das Thema seiner Traurigkeit, das besondere Aufmerksamkeit und sogar Überraschung verdient. Er sehnt sich nach der Gelegenheit, Wohltätigkeit zu leisten, die er hatte und verloren hat. „Er rettete die Armen“, sagt er, „aus der Hand der Starken, und die Waise, er hatte keinen Helfer, keine Hilfe.“ - „Die Lippen der Witwe haben mich gesegnet.“ - „Das Auge war blind, der Fuß lahm; ich war der Vater der Schwachen“ (Hiob 29:12-16). Sei nicht traurig, gütige Seele! Gott, der höchste Wohltäter und Schutzpatron aller Güte, kritisiert seine Tugend nicht in deinem Angesicht; Er wird Sie entsprechend den Monaten der vergangenen Tage einteilen, in denen Er Sie behütet hat. Und wahrlich, im Buch seines Lebens heißt es schließlich: „Der Herr wird Hiob zuerst einen großen Segen geben, wenn es ihm schlecht geht“ – „Der Herr segne den letzten Hiob, noch mehr als den ersten“ (Hiob 42:10, 12). Und mit Dir, der Mutter der gesegneten Söhne von Natur aus und aus Wohltätigkeit, der Mutter der Schwachen und Waisen 367, der Lichtspenderin für die Blinden, gesegnet von Witwen – und mit Dir gab es im Jahr davor nicht solche Momente, in denen das ganze Seins- und Lebensgefühl in einem Seufzer eines unaussprechlich großen Verlustes enthalten war? 368 „Wer wird mich nach den Monaten früherer Tage ordnen, in denen Gott mich behütet hat?“ Aber der Große Vater der Waisen und der Richter der Witwen erhörte die Gebete der Waisen und Witwen, die Dich gesegnet haben, sowie die Gebete des verwaisten Volkes und des Königreichs und ordnete Dich genau nach den Monaten der vergangenen Tage ein, in denen Er Dich behütete. Schauen Sie, jetzt im selben Monat, in dem wir zuvor den Tag Ihres von Gott gesegneten Sohnes mit dem heiligen Triumph einer Ihrer verschiedenen Wohltaten gefeiert haben, und jetzt wird der Tag Ihres anderen von Gott auserwählten Sohnes mit demselben Triumph gesegnet. Hier ist eine erfahrungsorientierte Unterweisung für jeden, der eine Unterweisung in dieser Wahrheit benötigt, dass Nächstenliebe gegenüber Menschen mit Sicherheit den mächtigen und wahren Segen Gottes erben wird, oft durch wundersame und unerwartete Schicksale. Aus dem Evangelium kennen wir sehr gut den großen Segen, der den tugendhaften Menschen am Ende der Zeitalter und in der Ewigkeit selbst bereitet wird. „Komm“, sagt unser Herr als König und Richter der Welt, „komm, Gesegneter meines Vaters, ererbe das Reich, das dir von Grundlegung der Welt an bereitet wurde“ (Matthäus 25,34). Aber wer sind diese Gesegneten des Himmlischen Vaters? – Die Fortsetzung des Gerichts Christi zeigt, dass sie diejenigen sind, die die Hungrigen speisen, den Durstigen Wasser geben, die Fremden aufnehmen, die Nackten kleiden, die Kranken und Gefangenen besuchen, kurz gesagt, Menschen, die ihren Nächsten in Not Gutes tun. Und in einem anderen Fall befiehlt der Herr: „Wenn ihr ein Fest feiert, ruft die Armen, die Schwachen, die Lahmen und die Blinden. Und selig werdet ihr sein, denn sie haben keinen Lohn. Ihr werdet belohnt werden für die Auferstehung der Gerechten“ (Lukas 14,13-14). Wenn der Gedanke an das Missverhältnis zwischen Leistung und Belohnung, zwischen vorübergehendem Nutzen für den Menschen und ewigem Segen Gottes, zwischen irdischem Dienst 371 und dem Erbe des Himmelreichs, - wenn dieser oder ein ähnlicher Gedanke in jemandem aufkam, um den Glauben an die versprochene Belohnung zu erschüttern: Die Weisheit Gottes hat diesem Zweifel bereits mit dem stärksten Gedanken entgegengetreten, um in diesem wie in jedem anderen Fall jeden Höhepunkt menschlicher eitler Gedanken zu Fall zu bringen, der dem Geist Gottes zur Last gelegt wird. Der großzügige Geber erklärte, dass jede Art von Gutem, was auch immer irgendjemandem getan wurde, er es als eine gute Tat annimmt, die ihm selbst getan wurde: „Ehe du einen geschaffen hast für diese geringsten meiner Brüder, hast du für mich geschaffen“ (Matthäus 25:40). Deshalb wird er als Richter nicht nur diejenigen rechtfertigen, die durch Taten das Gesetz der Nächstenliebe erfüllen; Als König wird er nicht nur diejenigen königlich belohnen, die den Söhnen des Königreichs auf dem Weg zum Königreich helfen; Aber auch als Schuldner wird er sicherlich diejenigen zufriedenstellen, die „sich der Armen erbarmen und Gott dafür geben“ (Spr 19,17). Und so, ich wiederhole, kennen wir aus dem Evangelium sehr gut den großen letzten und ewigen Segen Gottes für Menschen, die Wohltäter ihrer Nächsten sind. Aber leider bemerken viele Menschen, die sozusagen hoffnungslos im unteren Bereich der Sinne und der gegenwärtigen sichtbaren Welt leben und mit dem Geistigen, dem Unsichtbaren, der Zukunft wenig vertraut sind, das kommende Reich Christi kaum, wie in einer nebligen Ferne; Der Richter, der, wie der Apostel verkündet, „vor der Tür steht“ (Jakobus 5,9), befindet sich ihrer Meinung nach noch jenseits der Berge. Denn egal, wie schrecklich das Gericht ist, egal, wie groß die Belohnung ist, viele werden weder durch Angst noch durch Hoffnung, ganz zu schweigen von reiner, erhabener Liebe, dazu angeregt, das unschätzbare Reich Gottes zu dem billigen Preis zu erwerben, den Menschen Gutes zu tun; oder wenn sie diesbezüglich einige Experimente machen, haben sie weder die nötige Beharrlichkeit, die Früchte dieser Leistung zu erwarten, noch genug Eifer gegenüber den Versuchungen, denen sie darin begegnet. Wer weiß, sagen sie, ob die Brüder Christi wirklich unsere Wohltaten erhalten werden? Wo ist der Segen, mit dem nicht als neu gesegnete, sondern als bereits „gesegnete“, fertige, tugendhafte Menschen zum Gericht Christi kommen müssen – wo ist er, wenn die Segnungen, die wir verschwenden, nicht wie fruchtbare Samen auf der guten Erde fallen, sondern wie Staub im Wind zerstreuen und wir nicht sehen, dass etwas Gutes zu uns zurückkehrt? Aus diesem Grund habe ich auf die experimentelle Belehrung dieser Wahrheit hingewiesen und werde auch weiterhin darauf hinweisen, dass die Nächstenliebe wirklich den mächtigen und wahren Segen Gottes erbt. Lassen Sie uns denjenigen, die versucht sind, an der Vertrauenswürdigkeit ihrer Wohltaten zu zweifeln, einen kleinen Wettbewerb bieten. Wird es wirklich wahr sein, sagen sie, dass die Brüder Christi unsere Wohltaten erhalten werden? - Um dies zu beantworten, müssen wir uns mit einer anderen Frage befassen: Wen meinte unser Erlöser im Gleichnis vom Gericht unter dem Namen „Seine geringsten Brüder“? Wenn Er, als einer, der am Fleisch und Blut der Menschheit im Allgemeinen teilnahm, als einer, der gelitten hat, einer für alle ist durch Liebe zur Menschheit, gemäß derselben Liebe zur Menschheit, für alle Menschen im Allgemeinen, so der Apostel, „sich nicht schämt, die Brüder zu rufen“ (Hebr 2,11) und insbesondere alle, die leiden, fast als eins mit sich selbst annimmt: dann ist die erste Frage einfach gelöst; Nach diesem Verständnis gehen unsere Wohltaten, egal an wen auch immer sie leiden, immer an den jüngeren Bruder des Herrn Jesus. Aber wenn jemand sagt, dass es zweifelhaft ist, den unschuldig leidenden Jesus als die geringeren Brüder anzuerkennen, dann sind es solche Menschen unter den Leidenden, die für Sünden leiden und selbst während des Leidens in Sünden bleiben; auch wenn wir uns einig sind, dass die Brüder Christi gemäß der genauen Kraft dieses Wortes nur diejenigen genannt werden sollten, die durch den Glauben an Christus „aus Gott geboren wurden“ (Johannes 1,13); Wenn wir daraus weiter schließen, dass nur diejenigen Christus Gutes tun, die frommen Menschen in Not Gutes tun: Sollte in diesem Fall auch die Arbeit, Gutes zu tun, durch die Sorge darüber, wer das Gute erhalten wird, erschwert oder entmutigt werden? Was werden Sie mit diesem Anliegen tun? Wirst du aufhören, wohltätige Zwecke zu tun? „Sie werden sich den Segen, der denen versprochen ist, die Gutes tun, entschieden entziehen, und Sie werden das große Gebot der Nächstenliebe verletzen, das nicht ungestraft verletzt werden kann. Wollen Sie nur den Würdigen Gutes tun und die Unwürdigen umgehen? „Aber ist das nicht genau das Problem, für das wir eine Lösung suchen?“ Liegt es nicht einfach daran, dass Sie die sicheren Zeichen zur Unterscheidung von Würdigen und Unwürdigen nicht kennen? Und wer hat Ihnen vor dem Gericht Christi das Recht gegeben, jemanden als unwürdig zu verurteilen, ein Kind Gottes und einen geringeren Bruder Christi genannt zu werden? Wenn Sie jemanden heute zu Recht für unwürdig halten, warum wissen Sie dann, was er morgen sein wird? Sie würden zum Beispiel über einen eingesperrten Dieb sagen: Er ist meines Besuchs unwürdig, weil er nicht der geringere Bruder Christi ist. Aber was wäre, wenn der Herr vor seinem Tod zu ihm sagen würde, wie er einst zu dem Dieb sagte: „Heute wirst du mit mir im Paradies sein“ (Lukas 23,43)? Sie haben die Gelegenheit verpasst, dem jüngeren Bruder Christi Gutes zu tun! Nehmen wir einmal an, Sie hätten sich geweigert, einer wirklich unwürdigen Person Gutes zu tun: Wissen Sie, was Sie getan haben? Indem Sie mit Ihrem kühnen Urteil den Namen des würdigen und geringeren Bruders Christi verfolgen, haben Sie sich der Würde des Sohnes des Allerhöchsten beraubt: denn die Verheißung „Ihr werdet Söhne des Allerhöchsten sein“ wurde uns unter der Bedingung gegeben, „barmherzig zu sein, wie unser Vater barmherzig ist“; und Er ist „gut für die ohne Gnade und böse“ (Lukas 6:35–36). Was bleibt uns am Ende noch zu tun? - Offensichtlich nichts anderes, als wenn möglich allen Bedürftigen Gutes zu tun: den Würdigen und den Heiligen, weil sie Kinder Gottes und nach strengem Verständnis die geringeren Brüder Christi sind; sündig und unwürdig, weil wir selbst Sünder sind und daher der Segnungen, die wir im Überfluss besitzen, unwürdig sind; und weil unser allmächtiger Vater „gut ist für die Gnadenlosen und Bösen“. So wie Goldschmiede an Pfunden goldenen Sandes arbeiten, zufrieden mit der Hoffnung, eine Spule aus reinem Gold zu bekommen: Ebenso sollten wir wohltätig an Scharen von Armen und Bedürftigen arbeiten; und um uns in dieser Leistung zu ermutigen, die Hoffnung, dass in vielen jemals mindestens ein reines Werk der Nächstenliebe vollbracht wird, das der Schatzkammer des Höchsten Wohltäters würdig ist und Seine Güte dazu veranlassen wird, uns mit einem Segenswort von der irdischen Arbeit zum himmlischen Frieden zu rufen: „Komm, gesegnet.“ Aber ein anderer wird sagen: Wenn diejenigen, die in den Taten der Nächstenliebe bereits wirklich „gesegnet“ sind, zum Königreich berufen werden: Warum sehe ich dann nicht zumindest die Anfänge dieser Segnung, während ich in der Nächstenliebe arbeite? - Wie kann ich das beantworten? Denken Sie, Eiferer, der nach Belohnung strebt, vielleicht mehr als nach Leistung, sollten Sie die Antwort auf Ihre Frage nicht in sich selbst suchen, sollte sich Ihre Folter gegen Sie richten? Was wäre, wenn Sie faules Saatgut säen würden? Wer ist schuld daran, was nicht zur Sprache kommt? Wenn Sie gute Taten nicht aus aufrichtigem Herzen vollbracht haben, wer ist dann schuld, wenn der Segen nicht zustande kommt? Was wäre, wenn Sie gestern Apfelkerne gepflanzt hätten und heute Äpfel pflücken möchten? Muss die Natur ihre Ordnung ändern, um Ihrer Ungeduld zu gefallen? Wenn Sie gestern mehrere Milben an die Armen verteilt haben und heute die Früchte Ihrer Wohltätigkeit einsammeln möchten: Bedeutet das nicht, dass Sie die Wege der Vorsehung Gottes an Ihrer kurzen Spanne messen und die großen Schicksale Gottes Ihren kleinen Wünschen unterordnen möchten? Seien Sie aufrichtig, wenn Sie Gutes tun, und großzügig, wenn Sie die Belohnung nicht sehen: Früher oder später werden sich die Schicksale des Herrn offenbaren und der Segen wird auf Sie scheinen. Salomo schrieb: „Lege dein Brot auf die Wasseroberfläche; denn in vielen Tagen wirst du es finden“ (Prediger 11,1). Was sagt der Schöpfer der Gleichnisse? Wie ist es möglich, dass Brot, das viele Tage lang aufs Wasser geworfen wird, nicht wegschwimmt, nicht durchweicht, nicht von einem Fisch verschluckt oder von einem Vogel gefressen wird? Mit dieser Art von Unmöglichkeit stellt der Schöpfer des Gleichnisses die wundersame Macht der Vorsehung Gottes dar, die keineswegs zulässt, dass die Sache der Nächstenliebe untergeht. Indem Sie den Unglücklichen zugute kommen, die normalerweise wenig bekannt oder völlig unbekannt sind, werfen Sie Ihr Brot ins Wasser: Die Zeit vergeht wie im Flug; deine gute Tat ist verborgen; Vielleicht versuchen die Feinde, es zu überschatten, und die Gesegneten vergessen es: Aber der Moment des Schicksals wird kommen; Dein Brot wird gefunden und wird dich mit Segen und Freude ernähren. Warf Abraham nicht sein Brot ins Wasser, als er unter einem Baum saß und auf einige Fremde wartete, und als er sie sah, rannte er ihnen entgegen, um sie zu rufen und zu behandeln? Und was hat er in den vielen Tagen des Alters schließlich gewonnen? – Der Besuch des Herrn und die Verheißung gesegneter Nachkommen. Und Kornelius, der Hauptmann, gab laut der Apostelgeschichte (Apostelgeschichte 10,2) „vielen Menschen Almosen“. Hat er nicht sein Brot ins Wasser geworfen, als seine Almosen entweder an die Heiden oder an die Juden gingen, die Christus nicht kannten? Und was hast du gefunden? – Das Erscheinen eines Engels, der Besuch des Apostels, die Erkenntnis Christi, die Gabe des Heiligen Geistes. Lassen Sie uns mit dem Wort des Apostels schließen: „Vergesst die Nächstenliebe und die Gemeinschaft nicht; denn an solchen Opfern hat Gott Wohlgefallen“ (Hebr 13,16). Besonders Sie, die Sie sich entweder bereits als Opfer des wohltätigen Dienstes für die Kranken geweiht haben oder sich jetzt erneut weihen – je größer die Leistung und Beständigkeit, die solche Opfer des Mitgefühls erfordern, desto zuversichtlicher sagen wir Ihnen: „Mit solchen Opfern ist Gott zufrieden!“ Amen. Laut Jude. Sammlung: mehr... Laut Jude. Sammlung: Von eigener Qualität... Laut Jude. Sammlung: Waisengehilfe... Laut Jude. Sammlung: scheinbar völlig unwiderruflich? Laut Jude. Sammlung: Gebetsschrei... Laut Jude. Sammlung: Der Schrei des verwaisten Volkes und des verwitweten Imperiums ...“ Laut Jude. Sammlung: irdisch und sklaven... Laut Jude. Sammlung: wahr und vollständig... 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